二、杨柳青戏剧演出形式

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内容出处: 《西青文史第二册》 图书
唯一号: 020620020230005667
颗粒名称: 二、杨柳青戏剧演出形式
分类号: J892.3
页数: 3
页码: 62-64
摘要: 本文记述了杨柳青的戏剧演出形式主要包括社戏(庙会唱戏)、堂会、和剧场演出。社戏是在庙会期间在庙宇或庙前空场上演,由戏班来演出,吸引群众观看。堂会是在富豪家庭或乡绅家中举办的演出,也请戏班来演唱,是私人的演出形式。剧场演出是在专门的剧场里举办的,如天庆剧场和同乐剧场,吸引了知名的演员和剧团来演出。
关键词: 杨柳青 戏剧演出 社戏

内容

杨柳青的戏剧演出形成有三种:
  1.社戏(即庙会唱戏)
  杨柳青到解放前夕,犹有大小庙宇三十多座。这些庙宇的庙会,由东往西排,依次序兴办。如河滩寺庙会在二月十五日至十六两天举办,大王庙的庙会是四月初六至初七,大佛寺为初八初九。每逢庙会、或由施主还愿出资、或由乡里集资、请戏班、叫花会热闹一番,其中,庙会最兴盛的要属药王庙。这是因为,药王庙规模宏大,正中大殿前廊后厦、雕梁画栋巍峨壮观;大殿对面的山门过道屋顶上,还建有戏台,活动面积约为五十平米。庭院内,可容纳四五百人站着看戏。多少年来,药王庙一直是杨柳青的文化活动中心。其它庙宇,除西老爷庙山门上设有戏台外,都是在庙会前现作准备、筹资、搭戏台,去外地请戏班,清理庙前空场。庙会日,群众尽可站在空场内欣赏戏班的演出。如大梁庄的河滩寺(供奉河神)庙会在二月十五和十六两天,大梁庄的船家便在初十前自发集资、雇人搭台、派人去外地请戏班、届时,连唱两天河滩戏。大佛寺庙会在四月初八,那么在三月底,“还愿”酬佛的善男信女即将唱戏的所需费用送到庙中,由主持僧安排搭台、请戏班的事宜。其它庙宇基本相同。
  2.堂会
  杨柳青的乡绅、老财为了争强比富,常在生诞之日,唱戏助兴。比较讲究的大户还在宅院内建有戏楼,逢年过节、或有喜事临门,即请戏班来唱堂会。据传,明代的张中丞宅(今桐丰面粉厂),据十五街贾家作贾耀谈:张中丞宅(旧称会元府)都建有戏楼戏院。清末,石万程(津门八大家之一)后裔新建的天锡堂、尊美堂两处宅院内均建有戏楼。天锡堂戏楼于民国十八年,为主人石耀华拆毁。尊美堂戏楼现残存,正在维修(杨柳青师范大院内)。大地主石元仕曾于一九一〇年和一九一八年在尊美堂戏楼两次庆寿唱堂会。声势最大的一次在一九一八年十一月,由当时天津高等审判厅长杨以德出面,邀请孙菊仙、余叔岩裘桂仙及天津第一台高福安戏班在此唱的堂会。另外,票友王君直、窦砚峰、章小山、包丹庭等也参加了演出。堂会分内外台,内台看戏的人,尽是石家高朋贵友,族亲女眷,演出剧目,有孙菊仙主演的逍遥津,二进宫等。外台设在兰塔寺,为现搭的席棚。裘桂仙、窦砚峰等人及高福安戏班均在此演出。来观看演出的大都是杨柳青内外的百姓。
  3.剧场
  一九三〇年前后,当时的盛友书馆(旧址在十一街菜站)由单说评书改为兼接剧团唱戏。这是杨柳青第一家营业性的剧场。由于书馆内面积太小,到此演出的,多是外地来的家庭小戏班。到一九三四年,脚行把头姜树堂建起了简易的天庆剧场(现十街姚家村),舞台面积有四五十平米,容纳观众近千人。同年下半年,伪大乡长张俊喜又盖起了同乐剧场(现十一街电业新宿舍),其规模与天庆剧场相差无儿。姜、张两家为了揽座赚钱,争相到京津及外地邀请名伶。最先在天庆剧场演出的演员有大妞、二妞姑嫂俩,演出剧目有黄爱玉上坟等。尔后。陆续来这两剧场上演的有云啸天、王金城、孙宝魁、银达子、小达子,金宝环、王玉磬、宝珠钻、韩俊卿等人。

知识出处

西青文史第二册

《西青文史第二册》

本文介绍了一系列关于杨柳青地区的文史资料和相关内容,包括国外杨柳青年画、杨柳青石氏家族、杨柳青近现代运输、杨柳青棉花业沿革等。此外,还涉及了一些历史事件和人物传记,如沦陷时期的砸铜风波、庆生号的发家与年鹤民的敲诈等。最后,还提到了一些杨柳青地区的特色,如杨柳青公园的建设和杨柳青地名碑等。

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