西青区图书馆

鸣榔凌海月，
  捩舵泊江烟。
  杨柳青垂驿，
  蘼芜绿到船。
  笛声邀落月，
  席影挂长天。
  望望沧州路，
  从兹遂渺然。
  选自明蒋一葵著《长安客话》
  注释：
  《津门风物吟咏选》载“鸣榔凌海月”句为：“鸣榔凌海目”。
  《津门风物吟咏选》载“捩舵泊江烟”句为：“捩舵破江烟”。
  《津门风物吟咏选》载“从兹遂渺然”句为：“从此遂渺然”。
  鸣榔：船民敲击船帮，发出声响。榔，敲击船帮。
  凌：升，高出。
  捩舵：亦作“捩柁”、“捩柂”。拨转船舵。指行船。唐·杜甫《清明》诗：“金镫下山红日晚，牙樯捩舵青楼远。”宋·王安石《送董伯懿归吉州》诗：“江湖北风帆，捩柂即千里。”宋·陆游《访青神尉廨借景亭盖山谷先生旧游也》诗：“三叹下城去，捩舵春江津。”宋·严仁《鹧鸪天》词：“一曲危弦断客肠，津桥捩柁转牙樯。”
  泊：停船靠岸。
  江烟：指江上的云气、烟霭。唐徐彦伯《采莲曲》：“妾家越水边，摇艇入江烟。”唐姚合《过杜氏江亭》诗：“野色吞山尽，江烟衬水流。”清汪琬《送再从侄处默》诗：“雁逐江烟下，潮冲楚树流。”
  蘼芜：
  1．芎藭的苗，叶有香。一种香草。
  2．蘼芜这种植物，又名蕲苣，薇芜，江蓠，据辞书解释，苗似芎藭，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。妇女去山上采撷蘼芜的鲜叶，回来以后，于阴凉处风干，叶子风乾可以做香料，亦可以作为香囊的填充物。古人相信靡芜可使妇人多子。
  3．绿丝藻类。
  陶弘景：“蘼芜今出历阳，处处亦有，人家多种之。叶似蛇床而香，方药用甚稀。”
  《唐本草》：“蘼芜有二种，一种叶似芹叶，一种如蛇床，香气相似，用亦不殊尔。”
  《纲目》：“蘼芜一作麋芜。其茎叶蘼弱而繁芜。故以名之。当归名蕲，白芷名篱，其叶似当归，其香似白芷，故有‘蕲’、‘江篱’之名。王逸云：‘蓠草生江中’，故曰江篱是也，”“《别录》言蘼芜一名江禽、芎穷苗也，而司马相如《子虚赋》称芎穷、菖蒲、江篱、蘼芜，《上林赋》云：被以江禽，揉以蘼芜。似非一物，何那？盖嫩苗未结根时则为蘼芜，既结根后乃为芎穷，大叶似芹者为江蓠，细叶似蛇床者为蘼芜，如此分
  别，自明白矣。《淮南子》云：乱人者若芎穷之与藁本，蛇床之与蘼芜，亦指细叶者言也。《广志》云：蘼芜香草，可藏衣中。《管子》云：五沃之土生蘼芜。郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床，不损其真，自裂以芳。又海中苔发，亦名江篱，与此同名耳。”“花，入面脂用。”
  席：用草或苇子编成的成片的东西，古人用以坐、卧，现通常用来铺床或炕等。
  兹：现在，此时。
  遂：就；于是。
  渺然：微小，去向不清，难以看见，或指无影无踪。“儿渺然不知所往。”（《聊斋志异·促织》）
  《长安客话》：史料笔记，八卷。明蒋一葵撰。万历时成书。
  蒋一葵，字仲舒、别号石原。生卒年不详。南直隶武进人。万历年间，曾在广西灵川做过县令，后来升为京师西城指挥使。在此期间，他走荒台断碑，访问名胜古迹；又留心收集稗官野史中有关北京古迹名胜、奇闻佚事的记载和诗文等，汇而成书。当时人们对皇都通称“长安”，故名本书为《长安客话》。他的撰著甚丰，除本书外，另有《八朝偶倚》《举业全书》《蒙古通记》《晋陵文献》，其最著者为《笺释唐诗》《尧山堂外记》。
  《长安客话》主要记述明代北京的城苑、山川、寺观、陵寝、名胜、古迹、关镇等，按所记内容分类分卷，最后纂集成书。其中卷一、二为“皇都杂记”，记北平城的沿革及明京都的建设布局。如大明门、棋盘街、长安门等坐落位置及景象。“大明门前棋盘天街。府部对列街之左右。天下士民工贾各以牒至，云集於斯，肩摩毂击，竟日喧嚣”。又国初改国子监为北平府学。永乐二年，仍改为国子监，即元遗址。明初还设有“王子书房”收各夷及各士官子弟入学；在“今太学前有交
  趾号房”，为明成祖收交趾官生读书处。此外，记载中也有关于政治、民俗等方面的记述。如“南城”中记“英宗九岁登极，有诏凡事白于张太后然后行。太后令付内阁议决。每数日必遣中官入阁，问连日曾有何事来商榷，具帖开极，验有不付阁议者，即召司礼监责之。内阁票旨始此。”又朱元璋“以学校为国储材”，要区别士子与吏胥的巾服，命工部制定式样，经过三次更改，才做为制度定了下来。又在“斗蚁”、“半促织”中记有“京师人至七八月，家家皆养促织。瓦盆泥罐，遍市井皆是，不论老幼男女，皆引斗以为乐”。记此情此景，特别生动细致。
  本书卷三、四“郊垌杂记”。记京郊名胜古迹甚详。如碧云寺、卧佛寺、白云观、卢沟桥、戒坛等，又介绍天寿山之形胜，与诸皇陵所在，及海滨的米家园和勺园。
  本书卷五、六“畿辅杂记”除介绍了北京周围外县的名胜古迹，重要的是介绍各县的情况，如东安县、香河县、玉田县、丰润县、遵化县、平谷县、昌平州、密云县、怀柔县、顺义县、古潞阳（今通州）、古临沟（今三河县）、古雍奴（今武清县）、古漷阴（今郭县）、宝坻县等。又记芦台产盐，白如玉屑；宝坻产银鱼，县设银鱼厂，中官下厂督捕进贡。宝坻银鱼以瓦窑头为最佳。记通惠河，成化、嘉靖年间疏通修闸之后，“置船剥运，岁省不赀，上下快之。”记河西务，漕渠之咽喉也。江南漕艘毕从此入。两涯旅店丛集，居积百货，为京东第一镇。户部分司於此榷税。
  本书卷七“关镇杂记”，记边塞的三关——居庸关、古北口、紫荆关；昌镇、黄花镇、蓟镇、古榆关（今山海关）、喜峰口、宣府。卷八“边镇杂记”，记八达岭、土木驿、张家口、开平、女直等。
  本书所记，相当于今天北京市郊的九县一市，为研究北京地方历史和地理沿革史提供了重要的资料。
  作者简介：
  于慎行（1545～1608）明代政治家，学者、诗人、文学家。万历年间任礼部尚书、东阁大学士。于慎行为人忠厚老成，熟悉历代典章，对明朝礼制建设有较大贡献。其文学造诣亦极高，与冯琦并称丁世。
  字可远，又字无垢。，今平阴县东阿镇人。他少年时代天资极高，学习勤奋，17岁乡试中举。乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中式举人，谓之鹿鸣宴。主考官非常器重于慎行这位青年才子，提出在鹿鸣宴上为他举行冠礼（即成人之礼），于慎行以未奉父命而婉辞，一时传为美谈。
  隆庆二年（1568）成进士，选为庶吉士。散馆后，授翰林院编修官。万历初年，升为修撰，参编《穆宗实录》，遂破例以史官充日讲官。日讲原都是翰林院年高资深的学者充当，像于慎行20多岁年纪便成为皇帝老师的极为罕见。
  于慎行为人忠厚平恕、襟怀坦白。不管对皇上、对首辅还是对同僚皆心胸坦荡、真诚相待。有一次，于慎行等人讲课完毕，神宗让人拿出许多历代字画，叫他们赋诗题字。于慎行字写的不好，只好自己作诗，请人代题，并当众承认自己写不好字。神宗很赞赏，当即写了“责难陈善”四个大字赐他，词林传为盛事。
  万历初年，张居正当国，他进行了一系列改革，解决了明朝中期许多严重的社会问题，为明朝政治经济的稳定发展做出了很大贡献。但张居正个人作风独断专行，钳制下僚、压制百官，引起朝中文武官员普遍不满。御史刘台弹劾张居正专恣不法，被下狱谪戍。同僚皆畏张居正之势，不敢再见刘台。于慎行不管这些，亲自登门看望刘台。万历六年（1578），张居正父亲病故，他不想尊制守丧，授意门生提出“夺情”。神宗予以批准，举朝大哗。于慎行与其他大臣一起疏谏，以纲常大义、父子伦理劝神宗收回成命，张居正很不高兴。一次，他见到于慎行时说：“可远，你是我最赏识的学生之一，我平时待你不薄，没想到你也这样对我！”于慎行语重心长地对他说：“正是因为你对我不错，我才不得不这样啊！”不久于慎行由侍讲学士升礼部右侍郎、左侍郎，转改吏部，掌詹事府，又升为礼部尚书。
  于慎行担心张居正失去朝野上下的拥护，但张居正没有听懂他的话。因与内阁首辅张居正失和，称疾回乡。万历十年（1582），张居正死去，反对他的势力执掌了朝政，左右了神宗；于慎行被重新启用，官复原职。这时，张居正遭政敌攻击，死后被剥夺封爵，籍没全家。于慎行在这种情况下，不避嫌怨，已恳挚的语气写信给主持此事的丘橓，“居正母老，诸子覆巢之下颠沛”，实堪可怜，望予关照。即请他照顾张居正80多岁的老母和不成年的幼子。此举得到时人的称赞。丘橓给张家保留了住宅和足够的土地。于慎行的高风亮节、古道热肠受到朝中一片赞誉。万历十七年（1589）七月，他升任礼部尚书。
  恰在这时，朝中产生了“国本之争”，他也被卷入其中。万历帝的皇后无子，王妃于十年（1582）生皇长子常洛，此时已经9岁；郑妃于十四年（1586）生次子常洵。由于封建时代把立太子看作“国本”，于是发生了重大争论。
  大臣们认为按“无嫡立长”的原则，应立常洛。而神宗喜爱郑妃，不喜欢王妃和她这个儿子，他想立郑妃所生的皇次子常洵为东宫。但是，王妃名分在郑妃之前，神宗不好把这一想法明说，故而迟迟不立太子。满朝文武见皇长子日渐长大，不能正位进学，非常着急。自万历十七年起，不断有人提出立储问题，请神宗早建东宫。于慎行身为礼部尚书，对此事义不容辞。万历十八年（1590），他连疏极谏，请早立太子。神宗非常生气，再三降下严旨，责备于慎行“以东宫要挟皇上。”于慎行说：“册立之事，是臣部职掌，我如果不说，是为失职。请皇上速决大计，我宁可弃官归里。”神宗很不高兴，大骂于慎行“要君疑上”、“淆乱国本”，把礼部大小官员都停了俸禄。正在这时，发生了山东乡试泄题事件。于慎行引咎辞职，万历十九年（1591）九月获神宗批准，归隐故乡。他家居10余年，朝野上下多次荐他出山，神宗皆不允。至万历三十五年（1607），东宫已立、国本确定，廷推内阁大臣，他又被重新起用，于慎行名列7人之首。神宗命他以原官加太子少保兼东阁大学士，入参机务，即担任宰相。这时候，于慎行已经年老体弱，重病缠身，经再三推辞不允，只好离家上路，勉强到京进谒。时，于慎行由于长途跋涉，身心疲劳，已有疾病，谢恩时，拜起不如仪，遂上疏请罪。归家后卧病不起，起草遗疏，请皇上亲大臣，录遗逸，补言官。到京13天就病逝于京华官邸，年63岁。赠太子太保，谥文定。
  于慎行一生以他笃实、忠厚、正直的品德受到朝野上下的尊重。他“学有原委，淹贯百家，博而核，核而精”（《明史》本传，下引同）（意即：他的学问有根基，贯通百家，熟知典章制度，记典论史，平实允当）。他明习典制，朝中礼制多是他亲手修定。他的诗，典雅而清新，为时人所重，被推为万历词馆之冠。神宗一朝公认他与临朐冯琦为“文学之冠”。被誉为“人品事业，宇内第一”。在家闲居16年，他探讨当世得失之故，旁搜博采，属词比事，写成《史摘漫录》《谷城山馆文集》42卷，《谷城山馆诗集》20卷，《读史漫录》14卷，《谷山笔麈》18卷。尤其是他的《谷山笔麈》记述了明朝万历以前的典章、人物、兵刑、财赋、礼乐、释道、边塞诸事，考溯精当，纤悉具备。为研究明代社会政治、经济、文化、军事、宗教不可多得的史料，具有很重要的参考价值。另有《谷城山馆诗集》20卷和《谷城山馆文集》42卷手稿，现存山东省图书馆。回乡家居时，他关心桑梓事业，参予重修《东阿县志》，主持编撰《兖州府志》。他于万历七年所写的《东昌府城重修碑》，有“万货辐辏，江北一都会”、“漕挽之咽喉，天都之肘腋”等名句，至今被竟相传引。