西青区图书馆

天津口号
  西来杨柳茜青青，
  北去桃花覆野寺。
  打桨有人频目送，
  清歌何处不堪听。
  此诗录自稿本《南岗诗草》
  小园漫兴
  赋忆兰成百感生，
  曩来踪迹总营营。
  晚菘早韭寻常味，
  椎髻蓬头自在行。
  素业河边惟半亩，
  故人天上有双旌。
  闭门幸谢尘中客，
  二仲频来犬不惊。
  注释：
  茜：“茜，茅搜也。字亦作蒨。”（《说文》）“若千亩巵茜。”（《史记·货殖列传》）徐广曰：“一名红蓝其花，染缯亦黄也。”茜草属多年生草本，茎方形，有逆刺，叶4枚轮生，长卵形或长心脏形，有叶柄，花小，淡黄白色，果实球形，熟果黑色，可食，根可制染料和入药。
  清歌：
  1．不用乐器伴奏的歌唱。汉·张衡《思玄赋》：“双材悲於不纳兮，并咏诗而清歌。”三国·魏·曹丕《燕歌行》：“展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。”《晋书·乐志下》：“宋识善击节唱和，陈左善清歌。”宋·梅尧臣《留题希深美桧亭》诗：“乘月时来往，清歌思浩然。”
  2．清亮的歌声。晋·葛洪《抱朴子·知止》：“轻体柔声，清歌妙舞。”南朝·宋·谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·魏太子》：“急弦动飞听，清歌拂梁尘。”唐·王勃《三月上巳祓禊序》：“清歌绕梁，白云将红尘并落。”清·洪升《长生殿·传概》：“清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。”瞿秋白《赤都心史》一：“清歌变成了醉呓，妙舞已代以淫嬉。”
  桃花覆野寺：指桃花寺。
  赋：作诗。
  曩：（音囊）以往，过去。“曩，久也。”（《尔雅》）
  营营：追求奔逐。《庄子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，勿使汝思虑营营。”宋苏轼《临江仙》：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”
  菘：蔬菜名，又分为白菜、青菜、黄芽菜数种。十字花科。二年生草本栽培植物，变种甚多，通常称为白菜。是一种由野生的欧洲植物衍生而来的多叶的栽培植物，其特点是茎短，其上簇生着许多通常是绿色的叶片，形成紧密的球形头状结构，用作蔬菜。色白的叫“白菜”，淡黄的叫“黄芽菜”。
  椎髻：亦作“椎结”。
  一撮之髻，其形如椎。《史记·货殖列传》：“程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。”《汉书·李陵传》：“两人皆胡服椎结。”颜师古注“结读曰髻，一撮之髻，其形如椎。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“或断发，或椎髻，露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。”郭沫若《女神·湘累》：“老翁一人，银发椎髻，白须髯，袒上身。”借指椎髻之人或其所居之区。
  髻是中国古代真正意义上最早的发型，它的出现是中国发文化史上的重要事件。髻的发展经历了三个阶段。一为挽发成髻，头发自行缠绕，没有束发的头饰。《事物纪原》引《二仪实录》载：“燧人氏时为髻，但以发相缠，而无物束缚。”二为以绳束发成髻。《事物纪原》载：“至女娲之女，以羊毛为绳，向后系之，后世易之，以丝及采绢、名头巾，绳之遗状也。”三为以笄贯发成髻。
  结椎式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低及结椎在前、中、左、右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称“梁氏新妆”，曾风行一时。赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运用。各式椎髻多为已婚少妇所用。
  蓬头：头发长而散乱。形容仪容不整。明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来
  告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”
  素业：
  1．清白的操守。《三国志·魏志·徐邈胡质等传论》：“徐邈清尚弘通，胡质素业贞粹。可谓国之良臣，时之彦士矣。”《晋书·陆纳传》：“汝不能光益父叔，乃复秽我素业耶！”唐·刘长卿《哭陈歙州》诗：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”
  2．先世所遗之业。旧时多指儒业。南朝·梁·任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业，门无富贵，易农而仕。”《隋书·张煚传》：“周代公卿，类多武将，唯羡以素业自通，甚为当时所重。”明·高叔嗣《再调考功作》诗：“惟当寻素业，归卧守荆柴。”清·冯班《钝吟杂录·将死之鸣》：“家世素业，不可辄废。吾家以读书相传，业之贵者也。”
  3．犹本业。鲁迅·《坟·坚壁清野主义》：“‘坚壁清野’是兵家言，兵家非我的素业，所以这话不是从兵家得来，乃是从别的书上看来，或社会上听来的。”
  双旌：
  1．唐代节度领刺史者出行时的仪仗。《新唐书·百官志四下》：“节度使掌总军旅，顓诛杀。初授，具帑抹兵仗诣兵部辞见，观察使亦如之。辞日，赐双旌双节。”
  2．泛指高官之仪仗。唐·李商隐《为怀州李中丞谢上表》：“赐以竹符之重，遂使霍氏固辞之第，早建双旌。”徐炯注：“双旌唯节度领刺史者有之，诸州不与焉。今则通用为太守之故事矣。”元·刘忠之《太常引·送郭复斋》词：“何处望双旌，泛千里孤舟月明。”明·王世懋《送李太史元甫册封蜀藩》诗：“玉检金泥出大庭，双旌万里去冥冥。”
  3．借指高官。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：
  “倘或无知猖獗，突犯双旌，虽手握兵符，徵调不及，一时亦无如之何。”
  二仲：指汉代羊仲、裘仲。《初学记》卷十八引汉·赵岐《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，舍中三迳，唯羊仲、裘仲从之游。二仲皆推廉逃名。”后用以泛指廉洁隐退之士。
  晋·陶潜《与子俨等疏》：“但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。”唐·耿湋《春日即事》诗：“室与千峰对，门唯二仲过。”明·何景明《十一月五日雨中邀沉清溪赵雪舟》诗：“三径已拌留二仲，相过此地莫迟回。”伍崇学《夏日感怀》诗：“安得二仲邻，相对话殷勤。”
  犬不惊：形容往来的朋友都是身居田园的贤达之士，一如二仲。
  作者简介：
  于豹文：据于老五《静海于豹文——清乾隆17年（壬申）三甲第109名》载：
  自始迁祖于国义传四世为俊、鉴、铣、杰昆仲，分作伯、仲、叔、季四门，其中仲门人丁最盛。仲门十世于京字岱瞻，清初由静海辛口里迁居天津城南门内，乐善好施，不求仕进。
  或许于氏子孙不忘其始迁祖教诲之故，所以后代出仕者、为文者先后相望。于京之子十一世于开，岁贡生，雍正四年改籍天津，官山东嘉祥县知县，好著述，著有《四书话》《音韵谱》《经纬字汇》《家礼通宜》《四字小学》。其子于扬献热心公益，工诗，著有《燕南存草》《闽游记》《津门食品诗》。于献之侄于豹文，乾隆进士，未及出仕而卒。豹文身短貌陋，拳能入口，然天资慧绝，一目十行，借书过目成诵，工：诗，著有《南冈诗草》。梅成栋称天津人能自成家者，前有帆史（张霔），中有虹亭（于豹文），后有芥舟（金玉冈），故辑《津门诗抄》时，录于豹文的诗多达155首，其中《咏明史绝句》100首，全部收入，其推崇可知。高凌雯评三家说：“帆史之逸气，芥舟之清才，得于天也。虹亭取材富，出笔厚，优于学也。”（《志余随笔》卷5)