西青区图书馆

杨柳青边多杨柳，
  桃花寺里近桃花。
  柳条折去花飞去，
  夫婿三年未到家。
  此诗录自同治刊本《梅庄诗钞》卷二
  静海道中
  天形如覆釜，
  河势似盘龙。
  岸有未销雪，
  坟多不老松。
  碑残微辨字，
  寺废尚留钟。
  帐望盐河道，
  谁寻马鬣封。
  注释：
  釜：古炊器。敛口圆底，或有二耳。其用于鬲，置于灶，上置甑以蒸煮。盛行于汉代。
  盘龙：古代寓意纹样，龙纹的一种。盘屈交结之龙。常刻绘其状以饰器物。北周庚信《庚子山集·镜赋》：“镂五色之盘龙，刻千年之古字。”
  马鬣封：坟墓封土的一种形状。亦指坟墓。《礼记·檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。’从若斧者焉，马鬣封之谓也。”郑玄注：“俗间名。”孔颖达疏：“马鬣之上，其肉薄，封形似之。”唐·李贺《王浚墓下作》诗：“耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。”宋·胡继宗《书言故事·坟墓》：“称坟曰马鬣封。”清·朱彝尊《沉烈女诗》：“吾愿游冶女，视此马鬣封。”清·和邦额《夜谭随录·堪舆》：“棺厝一古田中，无马鬣封也。”赵光荣《里湖纪游》诗之九：“道旁马鬣封，宿草半倾圮。”
  作者简介：
  华长卿，清，（1805～1881）原名长懋，字枚宗，直隶天津人。生于清仁宗嘉庆十年，卒于德宗光绪七年，年76岁。幼有夙慧，工诗，与边浴礼、高继珩称“畿南三才子。”道光十一年（1831）举人，选开原训导。在任二十六年，以病告归。奉天学政王家璧以勤学善教荐，奉旨加国子监学正学录衔。长卿著有诗文钞三十二卷，词钞二卷，《泉谱》二卷，《韵籁》四卷，《疑年录小传》四卷，《畿辅人物表》六卷，《姓薮》四卷等十余种，均《清史列传》并传于世。
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  “七十二沽花共水”，出自清人华长卿的《沽上竹枝》：“七十二沽花共水，一般风味小江南。”以这句诗做本书的书名，是因为它的作者是天津历史上著述最多的学者，而它本身也是对天津城市风貌和历史文化最为形象的概括。
  生活在清代道咸年间的华长卿，为道光年间举人，官至
  国子监学正。他博览群书，长于诗文，一生著书四十多种。《天津县新志》说他“勤于经史，各门学问皆有研究，著述之多，无出其右者”。《清史列传》中有《华长卿传》，说他“与任丘边浴礼、宝坻高继珩称畿南三才子”，并对他在经史及文字学等领域的学术成就给予极高的评价。华长卿所出天津“八大家”之一的“高台阶华家”，一门风雅之盛，津邑罕有匹配者。华长卿之孙华铎孙曾辑华家五代八人诗作为《华氏同声集》。晚清民国时期，华家还出了一位家喻户晓的人物华世奎，居津门四大书法家之首。（罗文华：《写在〈七十二沽花共水〉出版之时》）
  华长卿著《尚书补阙》为“补阙”之作，“长卿尊经重汉，黜梅颐伪古文而不信，辑为此篇以还真《泰誓》之旧”。（《名家十日谈：津人经学著作》）
  我国近代著名书法家、国画家、篆刻家、文学家吴昌硕（1844～1927）系浙江安吉人，他虽然一生基本活动于江、浙、沪一带，但在有数的几次北上中，却几乎每次必至天津。关于吴昌硕到过天津，《安吉吴先生墓志铭》载：“乃出为小吏江苏，寻晋直隶知州摄安东令”；《吴先生行述》载：“壮年服官江苏，由佐贰叙劳，累转至直隶州知州”；《吴昌硕年谱》载：“（1883）元月初，因公去津沽”。根据目前掌握资料得知，吴昌硕40岁至67岁的27年间曾六莅津门。1899年，56岁的吴昌硕五莅津门。他此次在津的时间较长，曾多次到东门里拜访华承彦。华承彦字屏周，斋名格屈轩，著有《周易古本》，收藏碑帖等。华承彦系华长卿之弟华长治之子，华世奎之父。华家祖上以盐业发家，至华长治时还领有来安、荣城两地盐岸，到华承彦时又益以天津、武清行盐口岸。家世富饶，在东门内建广宅深院，为天津“八大家”之一的“高台阶华家”。时称华承彦为“老华五爷”，他交游广泛，带“屏周”上款的团扇、折扇书画作品，多出自李鸿章、李鸿藻、张之洞、
  翁同和、潘祖荫等。
  吴昌硕曾作《华屏周承彦赠诗即答》，诗曰：“君问苦中乐，我弹弦外音……七十二沽水，交情同此深。古砚浑不浅，讲《易》听森森。”华承彦不仅赠诗吴昌硕，还赠印章石料。吴昌硕在两方石料上分别刻“吴昌硕”、“吴俊之印”，边款也分别刻道：“天津华屏周赠此石，刻于格屈斋中，光绪己亥（1899），苦铁”；“屏周名承彦，格屈斋中其治《易》处也。五月十日，苦铁又记”。他还在华家欣赏石鼓文的拓片后作《临石鼓文》，题道：“临天津华氏格屈轩藏本”。由此看来，吴昌硕与华承彦之间的友谊似应早于1899年。
  华承彦膝下只有一子，即华世奎。华世奎（1864～1942）字启臣，号璧臣、思暗。1879年，华世奎入泮，1883年考中举人。华承彦对少年时期的华世奎要求严格，上午背书，下午习字，后从杨光仪学习诗文，这为华世奎日后考取功名打下了坚实基础。
  吴昌硕千里迢迢北上至津“问字”于杨光仪，华世奎则近水楼台承受杨光仪教诲。由此可知，二人应为师兄弟的关系。论年龄吴昌硕年长华世奎20岁，似应为师兄。但吴昌硕“问字”杨光仪时是1883年，而杨光仪指导华世奎时应在1879年华世奎入泮前，所以华世奎应为师兄。杨光仪门生众多，出类拔萃者北为华世奎，南为吴昌硕。华世奎不仅书法出众，而且位居高官，到1900年就已官居三品。吴昌硕在1900年之前虽曾任七品县令，但辞官后致力于书画、篆刻、诗文，声名鹊起，崭露头角，这让杨光仪在世时是何等风光。1900年后，吴昌硕艺术日臻成熟，书石鼓文独步一时，以书入画独具面目，篆刻也独辟蹊径，成为后“海派”代表人物。而华世奎退隐后，对天津文化
  事业发展贡献很大，主持“崇化学会”、“城南诗社”和文庙工作。他拒绝敌伪政权的拉拢和利诱，外出坐车必拉严布
  帘，说不愿在中国街道上看到日本侵略者，是一位有民族气节的清朝遗老。如杨光仪在九泉之下有知的话，会更让他感到欣慰。
  《华世奎与吴昌硕是师兄弟》