武清区图书馆

李卓吾，1527～1602，名贽，别号温陵居士，福建泉州人，回族，二十岁离家谋生，三十岁进入官场，他为人正直，才识过人，反对封建王朝提倡的“正统思想”，厌倦宦海沉浮。五十岁才升任云南姚安府知府，三年任期满后，封印挂冠而去，寄居在湖北友人耿定理家中著书立说，寄情于学术研究。后耿定理去世，李卓吾已五十八岁，生活无所依，遂迁到麻城的一座古刹——芝佛院，开馆讲学。李卓吾在湖北讲学、著述达二十年之久，在当地产生很大影响。他的书信与杂述结集为《焚书》，在麻城刻印后，很快抢购一空，轰动了整个麻城。李卓吾将自己重评历史人物的文章结集为《藏书》，在南京刻印，也引起很大反响。这位被统治阶级称为“异端之尤”的影响力越来越大，引起了朝廷的警惕和恐惧，接踵而来的是一次次的迫害和打击。 明万历二十七年1600，一个冬天的夜晚，李卓吾著书、讲学的古刹芝佛院被官府捣毁，逼得李卓吾无处存身，在朋友的帮助下离开麻城，乘船沿长江水道到了南京。恰巧意大利传教士利玛窦也在南京，二人相见恨晚。利玛窦于公元1582年8月抵达中国，先后在肇庆、韶州、南昌、绍兴、南京、北京等地传教、讲学及著书立说。此人通晓天文、地理、数学、物理，且熟知汉学、儒术，被万历皇帝称为“活神仙”。利玛窦十分欣赏李卓吾的“异端”学说。李卓吾也不保守，接受了利玛窦的学术理论。李卓吾比利玛窦大二十五岁，二人结下了忘年之交。李卓吾在南京住了一段时间，应好友漕运总督刘东星的邀请，到了山东济宁漕运总督府。不久，利玛窦赴京，途经济宁，再次与李卓吾相见，二人彻夜长谈。 万历二十八年1601二月，李卓吾另一位挚友马经纶北京通州人赴山东济宁，接李卓吾到通州居住。此时李卓吾已是七十多岁的老人，体弱多病，仍坚持讲学，与马经纶一起著述。他的最后一本著作《九正易因》就是在通州完成的。 被视为“异端之尤”的李卓吾来到皇城门口，皇帝为之不安，一些大臣也背若芒刺，都怕这个狂人搅乱“正统”的封建秩序，威胁到大明江山的安全。这位风烛残年的老人被罗织了“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名而锒铛入狱。李卓吾早已料到被杀害的结局，在入狱前就给子女写下了遗嘱：“春来多病，急欲辞世。幸于此辞，落在好朋友之手，此最难事，此予最幸事，尔等不可不知重也……，挖一深坑，芦席铺之，安我其上，我心安焉，即为乐土……” 他视死如归，自杀前镇定自若地吟诗一首— 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。 我今不死更何待？愿早一命归黄泉。 李卓吾著述很多，有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等等。他以“焚”“藏”命其书名，显然已预料到自己的学说不为当世所容，难逃查禁和焚毁的命运。