武清区图书馆

19世纪末至20世纪初，在杭城拱宸桥边，出现了一些内建戏台的茶园。戏台建在茶园正中，一般高2.8米、阔10米、进深12米，台下是观众大厅，可容百人。两边有包厢，一个包厢容10人。还设楼上包厢，为贵宾雅座。这种布局即杭城最初的剧院。当时的阳春茶园、天仙茶园、荣华茶园被誉为杭州的三大茶园，以后又出现醒狮台茶楼、丽春戏院和丹桂茶园等。
  日本人在此开设通商口岸，为使日租界和公共通商场所繁荣起来，日本人想尽一切办法，在建茶楼、大药房、报社的同时，兴办烟馆、戏馆、妓馆、赌馆、茶馆、菜馆。仅妓馆就有二百户之多，很快发展成畸形繁华的商业区。中国有志之士在跟日、英等外商进行经济竞争的同时，文化上也发生了碰撞。京剧艺术是中国传统文化的瑰宝，在杭城与外来文化、腐朽文化展开了激烈的竞争。诸多名伶到茶园戏楼演出，在竞争中，涌现一批著名演员。
  谭鑫培（1847～1917年），原名金福，湖北江夏（今武昌）人，幼年随父进北京，父演老旦，有“叫天子”之称，故谭鑫培艺名称“小叫天”。他幼年在金奎科班习艺，后参加程长庚主持的三庆班习武生兼武丑。程长庚去世后，他自行组班，改演老生，对京剧老生的表演艺术有所革新，一改过去老生的黄钟大吕、圆宏庄重的特色，创造出注重韵味、一波三折、细腻委婉的唱腔。以湖广音读中州韵的方法，统一了京剧字音的标准。在做功上注重表现剧情和人物性格的刻画。他精心修改了一些剧本，使剧情更加紧凑集中，形成了别具一格的谭派。
  谭鑫培是中国京剧的创始人之一，经他加工演出的剧目以《李陵碑》《秦琼卖马》《空城计》《定军山》《战太平》等最著名。有《谭鑫培唱腔集》编辑出版。
  汪笑侬（1858～1918年），名僢，一名德克津，满族人。曾任河南太康县令，因秉性刚正，被弹劾罢职，转而投身戏曲界。曾专访谭鑫培、孙菊仙等知名老生。后自励奋发，勤学苦练，终于登上舞台，遂改名汪笑侬。他长期在杭州、上海舞台演老生。自成一派，也称“汪派”。他目睹清王朝腐败，出于义愤，自编新戏抒发感怀。如《瓜种蓝田》《党人碑》《博浪椎》《哭祖庙》《骂阎罗》等，都有一定的进步思想。每当他吟诵戊戌变法期间谭嗣同就义前吟的两句诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”时，就叹道：“他自仰天笑，我却长歌当哭”。辛亥革命后，汪笑侬赴天津主持“戏剧改良社”工作。其间潜心撰写戏曲理论，后出版《汪笑侬戏曲集》。
  盖叫天（1888～1971年），现代京剧表演艺术家。原名张英杰，号燕南，直隶高阳（今河北省高阳县）人。幼年入天津隆庆和科班，习武生。光绪二十六年（1900年），十三岁的张英杰赴杭州在拱宸桥头的天仙戏院拜谭鑫培为师，十四岁登台演出《天水关》《翠屏山》《十八扯》等剧目。老生、武生、老旦、花旦等角色皆能演，很快走红。倒嗓之后，表演武生，较长时间在杭州、上海一带献艺。他勤学苦练，曾断臂折腿而坚持不懈。表演以短打武生为主，注重造型美，讲究表演人物神情气质，武戏文唱，逐渐形成自己的艺术风格。世人称“盖派”。他演“武松”，观众称赞他“活武松”。他演《十字坡》《快活林》《三岔口》等剧目，有“英名盖世三岔口，杰作惊天十字坡”之誉。“文革”，盖叫天惨遭迫害致死，人们将这两句赞誉的对联，刻在他墓道口的石柱上。
  盖叫天生前曾任浙江省文联副主席，中国戏剧家协会、浙江省分会主席。其代表作曾先后拍摄成《盖叫天的舞台艺术》《武松》等影片，有艺术记录《粉墨春秋》出版。