武清区图书馆

邑人许铤
  武清故未有志，志自今陶侯始。侯以癸未夏奉檄入境，时主上方霈大惠，诏郡国一切汰去烦苛，与民更始，民故欣欣，幸出汤火。侯抵治又辄问民疾苦，条去其不便者，民益欣欣，忘其初丽汤火矣。越明年，政通人和，部使者先后报侯治有异等之效，侯不色喜，日瞿瞿然，进父老子弟暨博士弟子，咨所因革，乃深惟邑志之阙，选诸茂才开馆从事焉。诸茂才又以囊括故实，网罗闻见，推故中牟令梁君津，侯遂如梁君庐，强梁君，梁君毅然执简往，采长老之睹记，检图帙之散遗，旁搜博访，一禀于至公，而取裁于侯。侯又订故拓新，阐幽正讹，再历期而志告成。不佞铤适以渔阳戎马之役，奉使过里，得观厥成。侯曰：以志幸草创矣，不讨论无核利弊而甄可否，不润色无以兴观感而昭劝惩，子大夫其图之。不佞受命既为之理其指要，核其名实，乃拜手为侯贺曰“夫武清连咽喉京畿肘腋地，邑故多文献，裒然为左辅称首，然而涂冲土瘠，宫稅又独夥也，涂冲则疲奔趋，土瘠则尤履亩，宫税夥则迫征科而润城社之狐鼠，官兹土者，日罄折轺车前，执簿书算米盐之不暇，而暇艺文？邑乘之久湮，有由然矣。侯治尚体要而复娴于文词，独以政暇成此旷阙之典，令百里封疆明于指掌，一方利疚较若列眉，使后之君子有所观感而兴起焉，是治道之范而下邑百世之利也，宁独大有造于今日已哉！”侯日：化子大夫命之矣，请载斯言冠诸简端”。
  知县陶允光
  武清古泉州地，汉为雍奴，故雍左冀。国朝定鼎金台，列畿辅之州邑二十有七，武清则当环海以内八州之冲，毂击肩摩，视他州邑最为难治。且邑旧无志，分野无所辨，形胜无所核，祀礼无所稽，国计盈缩，官守若否，与人物之低昂，泯泯棼棼，往不可鉴，来不可规，盖当事者失之，而令是邑者不尤难哉。不佞光承乏是邑，岁患暵潦，大不可支，蚤夜惴惴，惟恐奉公不效以为明时负，且虑邑无乘而事之不可纪而传也，于是谋之静峰许公铤，观海梁公津。许公才擅左倚，而梁公又吾邑更老，两公亦亹此为邑中要务，遂慨然事事，或搜往牒，或采舆诵，或订金石，或旁参比邻之别乘，祛赝摭真，劙剩补畸，再阅岁而志成。自天文至杂志，总之为纲也十，厘之为目也五十有五，天文志而分野辨，地理志而形胜稽，秩祀志而大礼明，赋役有则，职官有制，乡贤孝节之目昭，而人物之低昂一展卷可具得之。不佞识囿鱼豕，藉二君子为之缀旒，有疑辄造请焉。是志也缔之自二君子，而监往规求遗献，则邑之多士与有力。
  邑人赵之符
  文章治术，原相需并济，夫子日：“作君子学道则爱人”。而王介甫亦曰：“经术所以经世”。斯言固未尝谬也。汉之儒者，类能引经断国，为时名臣，下至郡邑守令，如尹翁归文翁之属，务以文学化道其民，为循吏称首。春秋时若季札叔向诸贤，过都越国，皆且考其风诗，辩其礼俗，以相规诫。子产为小国之相，尤重修文令，与四邻交，故能都鄙有章，刑赋有准，而毁于学校者，则且采听之，甚矣，文学之大裨于治术也。吏不师古昔，广谘诹，而曰，吾以便俗吏事，非愚则诬耳，何治之能为？清兴定鼎以来，迩安远暨，化洽万方，近奉诏书，重修各省郡邑志，自畿辅以至要荒，无不厘然修饰，盖法古准今，取以综贯国体，黼黻皇猷，诚巨典也。吾邑为京东赤县，渐沧海，跨潞川，西望恒峰，北拱宸极，土地平旷，有鱼盐蒲蠃之饶，先时固称赡足，自兵燹之后，户口萧条，加以从龙师旅，屯牧近地。水潦间作，生计稍诎矣。虽俗朴民愿，不致奸宄寇攘，如乱丝难理，然而赋繁役重，不免呼号。非得古循吏如子产、文翁其人，练达古今，兴革利弊，以拊循安集于其间，未见其治之日起也。今邑侯邓父母廉敏仁恕，颇得古循吏风，莅邑三年，百废具举，茲承命修志，即矢公慎，习勤劳，礼请师儒，博采舆论，搜求遗逸，网罗旧闻，取故明所镌旧本距今八十七年，芟其繁芜，正其差讹，补其阙遗，阐其幽秘，于天文、地理、建置，见宪法之严焉；于巡幸，凛时迈之典焉；于秩祀、赋役；职官，见政事之举焉；于选举、人物、艺文，见人文之盛焉。辨而不烦，简而不陋，皇皇乎固经国善俗之书也，而优恤民瘼，绸缪桑土之思，尤三致意焉。于以见侯之恺弟爱人，为古循吏有余矣。余忝列禁垣，职当献替，凡四方兴革，时政机宜，皆当入告，而拘墟寡识不能一言以膏泽桑梓，窃有惧焉。今得是书上之掌故，达之兰台，圣主听政之暇，间或采览施仁，鸿恩下逮，则其有造于吾邑甚大，而余亦藉宽罪戾，岂不甚幸哉！昔尹铎为晋阳，简子奉为师保，德秀歌于，唐宗嘉为贤人，清邑虽小，保障而歌舞之，是在为循良者矣。若曰补苴粉饰以窃附于著作之林，则非吾之所致望也，是为序。
  知县邓钦祯
  尝考《周礼》著职方之典，列国各有纪乘，则邑之有志，犹庙堂之有史也。天子之史，太史掌之，邦国之史，《周官》、小史、外史掌之，所以录事备物，示后世垂不朽也。
  武清为畿南岩邑，其间有岁时之祲祥焉，有利弊之沿革焉，有赋役之增损，物产之繁殖焉，有吏治之淑善、人物之挺生焉。固圉无虞，则城池是为首务，古迹森列，而观览于以有资，文章关气运之盛衰，风俗睹人情之淑慝，皆一一载诸志，志也者所以广治体也。窃意守土者而无志，犹舍规而圆，离鉴而照矣。雍阳旧有志，止于明万历之己亥，距今八十余年，字文不无鱼豕之讹，事变又值桑澥之异，有不得不续为鼎新者。适圣天子嘉意治安，诏修诸省通志，悉规秦豫定式。因奉宪檄辑县志，备省志之一脔，非谘询本地之文献，参核风士之乖宜，能冒举乎？更虑修辞则意掩，泥迹则事违，爰敬请于本邑天垣都谏赵公，获命集藁，呈候裁定。因与学博李君，邑之贡士耿君、李君，及文学三四友共襄厥事，广搜遗文，增订近事，阅数月而工告竣，桢反覆披览，皇皇然虑其有弗逮者。盖旧志岁久未修，事多阙略，今得偕诸绅士厘定成书，又经都谏公燕许手笔修饰润色，星野义考于时宪，而观天之义明，疆域必正其分界，而察地之义析，风化必因乎教典，而治人之义详；而且税粮务从其简，则致养之义备，升庸务极共辨，则彰教之义微，节孝协诸舆论，而厉世之义著，考往以征夫来，守经以达乎变，凡穷檐蔀屋，痛痒疾苦，抑郁不能自伸者，而举悉之于志，宁致师心自用，舍规而求圆，离鉴而索照乎？桢虽不敏，顾不敢以志视志，而直以治视志，用补旧志所未逮也；若以列之邑乘，垂不朽焉，桢则曷敢。
  教谕李衷绣
  我国家环海为区，星分棋布，其载在《一统志》者，灿然称外史矣，曷为邑亦有之？盖今之邑，古之国也，而广大蕃庶容或过之。今之邑乘古之国史也，彰往察来，观民体物，是非褒贬，法戒取舍咸是资焉，故志之不可缺也。武清为文献邦，其志常修于明万历间，作述几无遗力，固称煌煌巨典，但迄今数十年来，道有升降，俗有淳漓，时有侵祥，政有治忽，山川扼塞如故也，而建置不常；民聚物丛如故也，而则壤靡定，灵秀郁结聿种于人，懿行芳规幽显或异；若不起而更述之，后有作者，谁其征乎？邑侯邓父母来尹兹土，三年报政，百废俱兴，又复留心典故，有毅然纂修之志。适奉谕旨，仰承宪檄，于是延请荐绅先生及文学之士，适馆授餐，虚公谋野，广诹咨，严棕核，薙芜秽，补缺遗，巨旿细昈，靡不条列缕书，炳若指掌。至于节孝大端，义取其协例服众者始入焉。维持甚力，滥觞尽汰，昭劝惩而关风教者，岂浅鲜哉！昔者杜预发起凡例，乞垂旧章，张衡合正三史，愿就新裁，乃若斯志庶其兼之，视明康海纂《武功志》，孙承宗纂《高阳志》，徒以文章之名重天下者，其相去倍蓰矣。是役也，供笔研而分校雠者，三五子衿也，执简端而司主持者，都谏赵公也，若夫矢公矢慎，能断能裁，以成信史者，则邓侯实有力焉。予小子不过骏奔趋事，遹观厥成，以纪一方之文献已耳。后有作者其当以是为征乎？
  邑人李炜
  古者鞧轩之使，采列国之风谣，上之天子，太史掌之。太史者，即今国史会典官也。列国即今之府州县也，风谣即今之民俗物产及歌颂纪序是也。郡邑之一邱一壑，一草一木，一风一俗，无不入金匮石室之藏，盖可以备观览，考得失，稽贞淫，验丰歉，则邑乘者岂有司之细事乎哉！余邑去神京百里而远，为左辅要区，北接无终，东环潞水，直沽在其南，上林峙其西，固岩邑也。我朝定鼎几六十年，典章无改于昔，文物有美于前，是志书记载，尤为不可缓者。但县初无志，始编于故明万历十五年，会稽陶侯允光实创其事，乡先达许公铤、梁公津操不律焉。至康熙乙卯，清湘邓侯悯其残缺，再为修补，而先达赵公之符，暨余先君子，又膺总裁分订之任，余曾跋其后矣。故数十年来，县始有志，余宦游四方，戊寅春解齐鲁之节，言归敝庐，入其郛，见村落有改于旧，稽人物，则或湮或亡，考田亩赋役，又骎骎乎有今昔不同之感，鳃鳃过虑，抱文献无征之忧。适宸书章侯视事吾邑，间常过从，语及斯举，颇有同心。但侯年来以王事络绎席不暇暖，奔走往来，安居日少，余又奉督催永定河之命，驻足河干者匝岁，私念邑乘关系匪细，且年齿向暮，老成渐凋，失今不图，后恐无及，谋之章侯，侯欣然举事，开馆延儒，详稽博考，以搜缉诸务委之学博苏、王二君，适馆授餐，起于庚辰仲冬，成于辛巳仲春，修之剔之，增之饰之，视昔少完而加谨焉。余再为润色，作起而叹曰：古云“有治人无治法”。盖法者一定者也，人者无定者也，法用人则滞，人用法则通。即一志也，安其固然则固然而已矣，稍为删润，不觉焕然，人重于法岂不信哉。夫陶侯会稽人也，今章侯亦会稽人也，啕侯莅于前，章侯莅于后，相去百余年，皆有事于斯役，可垂永久，可征奕世，章侯将远师陶侯，善用成法，以大福吾土乎！至志乘之名义轻重，前人诸序详矣，若体裁之谨严，笔墨之简净，则余懿姻中翰赵君操觚，俱不再赘，恐贻有目之噱，惟嘉章侯之兴废举坠、克继前徽者如此。
  知县章曾印
  古《周官》之制，以职方掌舆图，而外史、小史领邦国四方之志，志之所由来尚矣。天子统御天下，则聚海内山川、疆域、户口、人物之数而著之册，所谓一统志也。而各省有通志，郡有府志，邑有县志，一邑之志虽小，而其山川、疆域、户口、人物之数与省郡志等，则邑之有志，犹古列国之各有史，亦綦重哉。雍阳为京东剧邑，旧无志，其志之创也，自前朝陶侯始。予不敏，于丁丑重春奉檄来宰是邑，達岁恭逢圣驾翠华行幸，历办大差，而且河堤屡决，浚筑频兴，戊寅岁筑耍儿渡新堤，庚辰奉旨开筐儿港新河，领帑动工建筑堤坝，费至巨万。辛巳自春迄夏，复有永定河工之役，兼修东窦家口堤河。数年以来，驰驱之日多，休沐之日少，即偶归署，而簿书丛于前，章程董于后，一困于催科，再困于刑谳，遑遑沓沓，日夕不暇给，而欲采风问俗，考古订今，取一邑之山川、疆域、户口、人物之数，而揽其宏纲，酌其大备，修辑成书，以光大典，亦甚难矣。虽然邑志令责也，令是邑而问其户役几何？稅赋几何？曰：弗知。问其地之园廛林泽奚若？舟车夫役奚若？曰，弗知。问其沿革、建置、名区胜迹与此邦之贤士大夫前言往行又奚若？而概曰，弗知。予耻之。况予承乏武邑，五载于茲，虽其间利之当兴，弊之当革者，莫可枚举，惟是红剥船差，为历来大害，今已裁去；马厂地亩，为小民大累，今已清厘；河提冲决，为漕运民生大病，今已准留丁沽稅银作岁修之用，可保安澜。种种诸务，皆与民社休戚相关，可不修志以记之？爰干公务之下，共谋是举，幸逢邑绅大中丞李公，胸具全史，学本麟经，开馆延儒，编摩纂辑，矢公矢慎，不简不繁。中丞公提纲挈领于上，学博诸君齐尺布武于下，而予谬为之订其疑误，综其起讫，大率原本陶志，更加删润，踵事增华而是书以成。陶侯与予居同里，仕同邑，陶侯创之于前，而予继之于后，盖前事之不忘，后事之师也。况非大中丞公之博闻广见，淹雅经纶，其孰能为之总裁以集大成，而使一邑之志得如古者列国之史，以备圣朝石渠纂修之盛业乎哉！书成而为之序。