武清区图书馆

一、佛教
  东汉明帝永平十年，境内已有佛事活动。隋唐时期建庙宇多座。辽、金、元、明、清最为兴盛。金大定二十六年在西柳行村建的普安寺，元时在下伍旗建的大安寺都很壮观。清末，县辖477村，有庙宇927座。河西务1村就有庙宇50多座。1942年境内尚存庙宇219座。50年代初多改做学校。城关和旧县的大庙被拆毁，木料用于建杨村河西“人民礼堂”。“文化大革命”期间扫除“四旧”，一些破旧庙宇被拆除，孝力村禅林寺，因属县级文物保护未被拆毁。
  1937年有佛教虔诚信仰者10082人。50年代初期，河西务、双庙等11个村尚有和尚21名，尼姑8名。近年崔黄口庵庙尼姑仍烧香拜佛，并招收1名信徒。
  二、道教
  泗村店乡旧县村西的天齐庙，为境内最早的道教庙宇，始建年代不详，元至元五年重建。庙宇山门高大，雄伟壮观，于50年代初期拆毁。
  道教许多活动已转化为民间风俗，河北屯乡的中幡花会就富有道教色彩。
  附：佛道庙会日期
  解放前有名的庙宇均有定期庙会。至日，乡民攒集，老幼皆着节日盛装，云游赴祭，祈神拜佛，许愿焚香，俗称“赶庙会”。
  正月初八 太子务龙泉寺 渔坝口娘娘庙
  正月十二 下庄头天仙庙 大道张庄娘娘庙
  正月十五 下庄头娘娘庙 六百户娘娘庙
  正月十九 县城南关厢玉皇庙 崔黄口关帝庙
  二月初一 中汉太阳庙 北商村娘娘庙
  二月十八 甄营元通寺 南蔡村兴善寺
  二月十九 眷兹兴隆寺 县城南关厢玉皇庙
  敖嘴观音寺 泗村店娘娘庙
  杨村河东菩萨庙 四月二十八 汊沽港药王庙
  瓦屋兴隆寺 小王村朝阳寺
  安子上菩萨庙 杨村河东药王庙
  西仓元通寺 崔黄口药王庙
  三月二十八 旧县天齐庙 安标垡药王庙
  周家务关帝庙 大碱厂药王庙
  杨村河西天齐庙 王庆坨药王庙
  四月初八 泗村店天宁庙 五月初一 下庄头娘娘庙
  大南宫千佛庙 六月二十四 耿庄关帝庙
  黄花店金华寺 邱古庄三义庙
  四月十一 杨村河东西阁里大娘娘庙 杨村河东南楼小关帝庙
  四月十八 汊沽港娘娘庙 杨村河西关帝庙
  三、伊斯兰教
  元代回族在境内定居，始有伊斯兰教，又称回教。杨村、河西务均建有清真寺。河西务清真寺曾附设阿拉伯文学校，以《古兰经》为教材。城关王奎珍是全国伊斯兰教委员，现任西宁清真寺教长，1988年6月自费“朝觐”。
  古尔邦节古尔邦节亦称“宰牲节”或“库尔班节”。是阿拉伯文的音译，意为“献牲”。回历十二月十日举行。教徒沐浴盛装，前往清真寺，由“伊玛母”（教长）或阿訇带领穆斯林进入清真寺大殿举行节日会礼，互相拜会。宰杀牛羊，互相馈赠以示纪念。
  开斋节开斋节是阿拉伯文的意译，音译“尔德．菲图尔”，境内回民称“大开斋”。回历每年九月为斋月，穆斯林只许在每天日出前和日落后进餐。老弱病残、孕妇和小孩可以不用守斋。守斋亦称封斋，回族人又称“把斋”。在斋月里，穆斯林要做到静性寡欲，白天戒绝饮食。斋月的开始和结束，均以见新月为准。经过一个月的把斋，于回历十月初一开斋，故称“开斋节”。这一天穆斯林沐浴更衣，聚集在清真寺举行会礼和庆祝活动。
  圣纪节圣纪节亦称“圣忌节”或“胃路德节”。相传穆罕默德诞辰和逝世都在回历的三月十二日，为了纪念伊斯兰教的传人（圣人）穆罕默德，在他诞辰和逝世的这一天举行集会。以后，逐渐演变为伊斯兰教的节日。境内穆斯林习惯将“圣纪”与“圣忌”合并纪念，俗称办“圣会”。是日穆斯林穿戴整齐，到清真寺沐浴、更衣、礼拜、诵经、赞圣。由阿訇讲述穆罕默德的历史和功绩。聚餐庆祝。
  四、基督教
  清末传入境内。教堂建在城镇，称福音堂或公理会、神召会等。主持教务的人称牧师。50年代初，全县共有福音堂7处，信徒424名，分布在30个村庄，分公理会、神召会、真耶稣会、伦敦会、自力会和黄花店基督教会6个派系。教务活动以杨村神召会最为活跃，有牧师2名，1名是城关福音堂公理会牧师芦克芹，另1名是杨村神召会牧师刘孟平。
  五、天主教
  清末传入境内。同治六年在双树村建立教堂，宝坻县大口屯镇神甫在此传教。光绪二十六年县内义和团兴起，烧毁了双树村的天主教堂。1932年双树村的天主教徒在外国教会的支持下，建立1座西式天主教堂，高40米，面积900平方米，可容1800多人。小韩村、黄花店、大三庄等地也相继建立教堂。
  境内天主教堂多建于乡村，主持教务的人称神甫，信徒达万人。50年代境内有天主教堂8处，传教所31个，信徒分布在105个村庄，有1534户，5454人，其中较虔诚者4130人，占总人数的75.6％。教务活动比较活跃的有小韩村、黄花店、双树、大三庄等村。天主教神甫5名（小韩村4名，黄花店1名）。神甫张作庄曾任县人大代表。
  近年来落实了宗教政策，恢复了“文化大革命”时期曾一度停止的宗教活动。