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第一章 居民
第一节 民族
境内有23个民族，汉族764256人。其中少数民族22个，9671人，占全县总人数1.25％。在少数民族中回族人最多为7721人，满族858人，壮族753人，蒙古族183人，苗族47人，瑶族42人，藏族9人，朝鲜族9人，毛难族9人，土族9人，布依族7人，侗族5人，水族4人，纳西族4人，土家族3人，彝族2人，黎族1人，维吾尔族1人，白族1人，佤族1人，仫佬族1人，普米族1人
一、回族
元世祖忽必烈令军人“随地入社”，境内屯垦的军人中就有回回人。至元二十四年于河西务置都漕运总司，翌年置司领接海运粮。漕运繁忙，漕民攒集，引来众多回民来此地经商或做船工。明永乐二年，“出旨迁民，以实空地”，大量回民自江苏、浙江迁往京师一带。杨村的穆姓回民多来自浙江，马姓来自南京，刘姓来自江宁县，河西务海姓来自南方。元、明、清三代主要靠漕运维持京师的供给。600多年来，境内回民多聚居在运河两岸的杨村、南蔡村、河西务和城关等村镇。杨村镇的七街，河西务的三、四街，大刘庄，周杨庄为回民聚居区。杨村、河西务建有清真寺。境内的回民以马、王、穆、海等姓为多。
回民多数从事农业、商业。以养殖牛、羊为副业，多经营牛、羊肉、勤行或贩运，有“回回善经营”之美称。天津南市食品街有“雍阳清真餐厅”为境内回民经营。回民虽与汉民长期杂居，始终保持本民族的风俗习惯。
1．婚俗多在本民族内通婚。实行男女双方情愿的一夫一妻制，由父母主婚。请当地清真寺的阿訇代写“依扎卜”（婚书），男方当众赠给女方1件礼品。现已遵照《婚姻法》办理婚事。婴儿降生后请阿訇起“回回名”，亦称“经名”。
2．丧葬保持土葬、速葬、简葬的三大特点。先用温水冲洗尸体，再用白布将尸体裹严。丧期一般不超过3天。下葬时，不用棺木，尸体头北脚南，面朝西，平放坑内，不放陪葬品，不烧纸，不送花圈。解放后得到了人民政府和当地人民的尊重。
3．民俗不食猪肉，不食自死动物和动物的血液，不食不反刍的兽类和无嗉的禽类。多数回民不饮酒，不吸烟。
回民重清洁，讲卫生，喜欢洗涤。素有“大净”，“小净”的习惯。
门框上方悬挂“杜哇以”，内容有“清真言”，也有《古兰经》语录，多为吉庆、安宁、祝福的语句。回民经营的食品店悬挂写有“杜哇以”的字匾，意为“伊斯兰食品”。
遇有喜庆，丧葬或民族节日，大多炸“油香”并作为一种既尊贵又香甜的礼品分送亲友。
回民每年过“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”三大节日，以开斋节最为隆重。
4．语言境内回民使用汉语，在内部以及对外交往中，也间用阿拉伯和波斯等外来语汇。
二、满族
满民多为清军入关时落籍境内。近年又有婚迁的妇女，散居在北蔡村、崔黄口、河北屯、大良、杨村等乡镇。
满民“崇尚礼仪”，古礼相见曲右膝，右手沿膝下垂，俗称“打千”。亲故相见，行抱腰接面大礼。妇女喜穿“旗袍”，沿袭至今。境内满族生活习惯均与汉族同。
三、壮族
壮民是1980年前后因婚姻由广西迁来，妇女居多。主要分布在崔黄口、后巷、河北屯、大良、大黄堡等乡镇。
第二节 宗教
一、佛教
东汉明帝永平十年，境内已有佛事活动。隋唐时期建庙宇多座。辽、金、元、明、清最为兴盛。金大定二十六年在西柳行村建的普安寺，元时在下伍旗建的大安寺都很壮观。清末，县辖477村，有庙宇927座。河西务1村就有庙宇50多座。1942年境内尚存庙宇219座。50年代初多改做学校。城关和旧县的大庙被拆毁，木料用于建杨村河西“人民礼堂”。“文化大革命”期间扫除“四旧”，一些破旧庙宇被拆除，孝力村禅林寺，因属县级文物保护未被拆毁。
1937年有佛教虔诚信仰者10082人。50年代初期，河西务、双庙等11个村尚有和尚21名，尼姑8名。近年崔黄口庵庙尼姑仍烧香拜佛，并招收1名信徒。
二、道教
泗村店乡旧县村西的天齐庙，为境内最早的道教庙宇，始建年代不详，元至元五年重建。庙宇山门高大，雄伟壮观，于50年代初期拆毁。
道教许多活动已转化为民间风俗，河北屯乡的中幡花会就富有道教色彩。
附：佛道庙会日期
解放前有名的庙宇均有定期庙会。至日，乡民攒集，老幼皆着节日盛装，云游赴祭，祈神拜佛，许愿焚香，俗称“赶庙会”。
正月初八 太子务龙泉寺 渔坝口娘娘庙
正月十二 下庄头天仙庙 大道张庄娘娘庙
正月十五 下庄头娘娘庙 六百户娘娘庙
正月十九 县城南关厢玉皇庙 崔黄口关帝庙
二月初一 中汉太阳庙 北商村娘娘庙
二月十八 甄营元通寺 南蔡村兴善寺
二月十九 眷兹兴隆寺 县城南关厢玉皇庙
敖嘴观音寺 泗村店娘娘庙
杨村河东菩萨庙 四月二十八 汊沽港药王庙
瓦屋兴隆寺 小王村朝阳寺
安子上菩萨庙 杨村河东药王庙
西仓元通寺 崔黄口药王庙
三月二十八 旧县天齐庙 安标垡药王庙
周家务关帝庙 大碱厂药王庙
杨村河西天齐庙 王庆坨药王庙
四月初八 泗村店天宁庙 五月初一 下庄头娘娘庙
大南宫千佛庙 六月二十四 耿庄关帝庙
黄花店金华寺 邱古庄三义庙
四月十一 杨村河东西阁里大娘娘庙 杨村河东南楼小关帝庙
四月十八 汊沽港娘娘庙 杨村河西关帝庙
三、伊斯兰教
元代回族在境内定居，始有伊斯兰教，又称回教。杨村、河西务均建有清真寺。河西务清真寺曾附设阿拉伯文学校，以《古兰经》为教材。城关王奎珍是全国伊斯兰教委员，现任西宁清真寺教长，1988年6月自费“朝觐”。
古尔邦节古尔邦节亦称“宰牲节”或“库尔班节”。是阿拉伯文的音译，意为“献牲”。回历十二月十日举行。教徒沐浴盛装，前往清真寺，由“伊玛母”（教长）或阿訇带领穆斯林进入清真寺大殿举行节日会礼，互相拜会。宰杀牛羊，互相馈赠以示纪念。
开斋节开斋节是阿拉伯文的意译，音译“尔德．菲图尔”，境内回民称“大开斋”。回历每年九月为斋月，穆斯林只许在每天日出前和日落后进餐。老弱病残、孕妇和小孩可以不用守斋。守斋亦称封斋，回族人又称“把斋”。在斋月里，穆斯林要做到静性寡欲，白天戒绝饮食。斋月的开始和结束，均以见新月为准。经过一个月的把斋，于回历十月初一开斋，故称“开斋节”。这一天穆斯林沐浴更衣，聚集在清真寺举行会礼和庆祝活动。
圣纪节圣纪节亦称“圣忌节”或“胃路德节”。相传穆罕默德诞辰和逝世都在回历的三月十二日，为了纪念伊斯兰教的传人（圣人）穆罕默德，在他诞辰和逝世的这一天举行集会。以后，逐渐演变为伊斯兰教的节日。境内穆斯林习惯将“圣纪”与“圣忌”合并纪念，俗称办“圣会”。是日穆斯林穿戴整齐，到清真寺沐浴、更衣、礼拜、诵经、赞圣。由阿訇讲述穆罕默德的历史和功绩。聚餐庆祝。
四、基督教
清末传入境内。教堂建在城镇，称福音堂或公理会、神召会等。主持教务的人称牧师。50年代初，全县共有福音堂7处，信徒424名，分布在30个村庄，分公理会、神召会、真耶稣会、伦敦会、自力会和黄花店基督教会6个派系。教务活动以杨村神召会最为活跃，有牧师2名，1名是城关福音堂公理会牧师芦克芹，另1名是杨村神召会牧师刘孟平。
五、天主教
清末传入境内。同治六年在双树村建立教堂，宝坻县大口屯镇神甫在此传教。光绪二十六年县内义和团兴起，烧毁了双树村的天主教堂。1932年双树村的天主教徒在外国教会的支持下，建立1座西式天主教堂，高40米，面积900平方米，可容1800多人。小韩村、黄花店、大三庄等地也相继建立教堂。
境内天主教堂多建于乡村，主持教务的人称神甫，信徒达万人。50年代境内有天主教堂8处，传教所31个，信徒分布在105个村庄，有1534户，5454人，其中较虔诚者4130人，占总人数的75.6％。教务活动比较活跃的有小韩村、黄花店、双树、大三庄等村。天主教神甫5名（小韩村4名，黄花店1名）。神甫张作庄曾任县人大代表。
近年来落实了宗教政策，恢复了“文化大革命”时期曾一度停止的宗教活动。
第三节 侨居
境内居民散居在国内外者不便统计，现将有关资料简记如下：
一、澳港台同胞
境内寄居澳港台同胞370人（户），其中台胞315人。去台人员的主要途径有两个，多为随上海大东书局搬迁至台，另有少数随军去台。1978年实行开放政策后，先后有270余人次回乡探亲，并与家乡有着密切的经济往来。
二、海外华侨
久居国外者主要分布在美国、加拿大、瑞典、日本、澳大利亚、泰国、新加坡、意大利、巴西、马来西亚、墨西哥、南朝鲜和西班牙等国，以美国为最多。50％的华侨华人多为饭店经理，如日本的兰亭饭店经理肖存佑，瑞典长江饭店经理张培振，其余有教授、海员，医生等。王安电脑公司中亦有武清籍的工程师。
三、移民
1949年永定河洪水泛滥，县西部受灾。遵照河北省自愿为主的移民指示，组织一批灾民迁移到东北的“北大荒”地区，建立了一个“移民屯”。
第四节 家庭
一、结构
解放前多大家庭，官绅巨富，尤尚子孙共炊，以四世同堂为荣。小营村李氏解放前六世同堂，家庭由家长一人主持。较大的宗族都自定家规家法，以此约束本族人的行为。王庆坨曹氏规定家法八条：“敬守身体，勉励学问，严择师友，肃治闺门，慎重葬祭，谨择婚姻，善恤族人，勤治本业”。
解放初期，大家庭逐渐转化为小家庭。每个家庭都制定有“爱国公约”，其内容为：热爱中国共产党，热爱领袖毛主席，提高警惕反特防奸，遵纪守法，爱护公物，努力发展生产，踊跃交售爱国粮等。
近年“兄弟分居”、“父子分居”者多，以一夫一妻一子（女）为主要家庭结构。家庭公约为乡村民约所代替。
二、亲属称谓
祖父 爷、爷爷
祖母 奶、奶奶
父亲 爸、爸爸、爹、老子、老头子、老爷子
母亲 妈、妈妈、娘、老奶子
妻子 家里的、当家的、老婆子、孩子妈、媳妇、内掌柜的
弟弟 兄弟
伯父 大爷
伯母 娘
叔父 叔叔、伯伯（bai bai）
叔母 婶、婶子
岳父 老丈人、老丈杆子、泰山
岳母 丈母娘、泰水
女婿 姑爷、姑老爷
襟兄弟 一担挑、一般沉、连襟
姑母 姑姑、姑妈
外祖父 姥爷
外祖母 姥姥
舅父 舅、舅舅
舅母 舅妈
第五节 婚姻
旧时，多为一夫一妻，富有或嗣乏户有一夫多妻者。
一、兼祧、童养媳、指腹婚
1．兼祧即“一子两不绝”。有为一子娶两妻者，二女不论“嫡”、“庶”，所生子女各承其嗣。
2．童养媳解放前贫苦之家迫于生计，将女自幼婚与男方后即送婆家收养。称夫为兄，待到女方成年，始择吉日同居，举行“拜灶王”简单婚礼，谓之“圆房”，改兄为夫。童养媳因年小家贫远离父母，受婆家虐待者甚多。
3．指腹婚解放前至亲友好，双方老人为未出世的子女定下婚约，长大成婚，为指腹婚。
二、守节、再蘸
旧时妇女丧夫不许再嫁，谓之“守节”，若有再嫁者，谓之“再蘸”，俗称“抬身”。抬身之妇受社会歧视。“抬身”之前婆家有向寡妇新夫索取“棺材本”的，寡妇再嫁只坐车不坐轿，俗称拉寡妇。车行半路遇见第一棵树木则下车抱树。寡妇到新家在大门外迈火堆称“迈火”。径直入屋，不拜天地，不举行婚礼，称“烧纸”，并有“捋杆子”陋习。寡妇再婚当夜不入洞房，亲友在新房中赌博到天明始散，谓之“熬鹰”。“抱树”意在寡妇再犯克夫命时，即以树代之；“迈火”意在阻止亡夫鬼魂跟随进门；“捋杆子”取到头之意；“熬鹰”取与新夫安分生活之意。
三、入赘、换亲
1．入赘有女无儿，除采取“过继”入嗣外，尚有招婿到家养老送终者，俗称招女婿、倒插门。旧时招女婿须立字据，更名改姓，生儿女皆随母姓。贫穷多子之家才肯将子入赘，入赘之子常遭社会歧视。
2．换亲以子女交换婚配者，谓之换亲。有因父母双方情投意合，所谓“爱好作亲者”；有因家境贫寒，双方为节省财礼者。
解放后颁布了《中华人民共和国婚姻法》，废除了强迫包办、侵害妇女利益的种种封建婚姻制度，实行男女平等，婚姻自由，一夫一妻制度。近年提倡晚婚晚育，寡妇再嫁，男到女家落户，并受法律保护。童养媳、指腹婚均已禁绝。
第六节 姓氏
1987年12月14日至23日对全县姓氏、户数人口进行了普查。境内有639个姓氏，其中复姓5个。万人以上姓氏13个，千人以上姓氏85个，不足千人的541个，在不足千人姓氏中只有一个人的姓氏129个。
姓氏谱
（姓下数字为各姓氏全县人数）
王 76827 张 71627 李 61383 刘 54408 赵 24695 陈 19682 孙 16532 杨 25695
高 15933 马 13390 周 12657 韩 10473 曹 10435 郭 8953 吴 8952 黄 6502
朱 7503 崔 6958 董 6643 宋 6448 徐 5795 冯 5855 阎 5755 梁 2591
于 5616 肖 5610 石 5582 杜 5453 白 5387 田 5095 胡 4999 庞 3911
贾 4717 丁 4692 孟 4388 袁 4219 何 3942 魏 3916 程 3911 姜 1872
郑 3643 苏 3538 邢 3612 付 3366 许 3267 沈 3025 薛 3311 唐 1854
范 2923 侯 2833 任 2858 武 2803 罗 2781 郝 2770 齐 2763 常 1127
姚 2682 谢 2424 吕 2415 邵 2384 卢 2367 蓝 2282 安 2245 康 804
龚 2713 沙 2136 蒋 2080 时 1935 陆 1864 秦 1809 金 1671 郎 791
尹 1665 翟 1656 尤 1837 靳 1552 陶 1521 蔡 1546 鲁 1505 汪 366
夏 1494 荣 1447 樊 1413 耿 1387 毛 1387 顾 1341 穆 1307 房 623
林 1288 屈 1295 段 1255 史 1251 尚 1188 牛 1177 甄 1173 党 390
乔 1171 苑 1122 孔 1082 葛 1113 潘 1066 苗 1045 聂 1000 方 1031
焦 975 岳 960 边 956 邓 945 解 938 纪 909 果 926 量 136
关 888 云 878 裴 851 车 834 芦 806 李 734 邱 770 商 531
贺 731 万 676 祁 655 殷 653 雷 647 霍 606 柴 608 臧 66谭 605 宗 604 姬 601 毕 597 祖 585 叶 574 祝 543 香 116
寇 537 甘 533 虞 519 艾 515 柳 512 严 495 门 447 汤 111
梅 445 温 435 佟 429 窦 428 荆 422 莫 420 路 416 相 82
戴 406 〓 411 彭 349 仉 406 钟 400 倪 399 楚 412 项 200
宁 393 贡 368 盛 367 施 363 慈 356 闻 355 蒙 355 藏 227
邹 342 师 337 才 335 东 324 平 323 熊痕 汲 307 庄 76
丰 274 国 274 年 267 辛 246 卞 237 诸 123 代 229 匡 69
狄 228 钱 226 谷 224 谈 223 禹 221 麻 219 廉 213 桑 58
浦 221 步 207 包 204 伊 202 芮 202 韦 193 昝 192 良 51
文 188 申 188 经 188 冉 181 隋 178 曲 171 勾 168 强 11
都 166 滕 165 宫 163 米 162 刁 161 井 157 修 157 刚 34
南 151 欧 149 簿 147 皮 143 乙 147 仁 140 来 135 章 13
尔 124 念 123 炼 122 冷 121 啜 历 116 鲍 115 将 18
元 115 龙 113 俞 107 曾 97 海 90 费 89 简 101 仰 10
左 87 衡 85 户 84 籍 84 恩 79 骆 76 揣 76 羊 5
会 76 黎 75 傅 75 胥 75 成 73 翁 73 池 73 昌 8
从 72 屠 72 邰 71 展 714 芷 71 邸 70 娄 69 亢 3
钮 67 古 38 冀 7 牟 57 缪 55 腾 55 律 55 芳 1訾 53 种 52 信 52 司 52 遆 52 褚 143 菜 51 杭 1
詹 51 侣 49 查 48 燕 49 廖 47 阮 46 凡 46 邦 46
巴 46 阚 45 呼 44 呙 44 仇 44 凌 43 雒 42 旷 3
管 46 景 40 巩 37 宣 35 明 32 智 34 华 33 双 1
栗 33 轩 33 戈 32 郗 32 佐 30 木 30 素 28 江 28
吉 28 索 28 柏 27 君 26 伍 207 蒲 67 余 25 坊 1
窝 25 千 25 倚 25 阙 25 晋 24 豆 24 鄢 24 邝 1
洪 24 候 23 戚 27 雍 2 嵇 22 鄂 21 印 32 祥 1
藤 18 台 18 绳 2 财 18 银 17 崇 17 圣 17 畅 1
巨 16 佘 16 靖 1 乐 16 剧 2 富 14 渠 13 象 1
回 13 依 1 巫 13 呈 1 布 12 要 12 黑 12 长 2
耀 12 类 12 水 11 惠 12 居 11 随 11 轷 11 仿 8
稳 11 喻 11 席 11 舒 11 氿 11 绿 11 栾 11 向 4
缴 10 计 11 续 10 寥 10 支 10 乜 10 童 10 冠 7
卯 20 真 10 邬 10 妮 9 官 9 太 9 初 9 玄 6
伯 9 扈 9 封 9 丛 9 蒿 8 颜 7 化 8 满 4
甫 7 鞠 6 业 6 升 1 盖 6 桐 6 京 1 全 5
濮 7 帅 6 菊 6 胜 5 中 6 密 6 卓 6 侃 3蔺 6 哈 5 员 1 福 5 未 5 紫 5 洛 5 覃 1
叔 5 肇 1 郁 5 生 5 朴 6 宜 4 同 4 沾 1
多 4 〓 4 新 2 卜 4 粟 4 闵 4 藉 4 剡 3
尉 15 构 4 济 4 弥 4 添 4 宰 4 么 4 宛 2
练 3 柯 3 用 3 买 3 易 3 麦 3 坐 3 谭 5
闰 3 萍 2 奚 3 劳 2 宓 3 只 3 应 3 丹 1
衣 3 桂 3 已 3 祃 3 雇 3 仲 2 阁 2 伭 1
蒸 2 思 2 属 2 饱 2 孝 2 厚 2 仝 2 颜 5
凤 1 芹 1 花 2 僕 2 芝 2 酒 2 固 2 弹 1
茼 2 竺 2 营 2 宿 2 记 2 薪 4 赫 2 单 777
〓 2 后 2 贵 2 伟 7 斋 1 〓 1 村 1 〓 1
敬 1 㑈 1 郜 1 泰 1 斩 1 拉 1 雁 1 莞 1
那 1 提 1 升 1 袭 1 僮 1 遂 1 客 1 宪 1
甪 1 旺 1 底 1 存 1 卫 19 丙 1 义 1 蹇 1
复 1 普 1 津 1 泸 1 伲 1 杲 1 简 101 钳 1
保 1 翠 1 先 1 玛 1 尽 1 翏 1 供 1 闩 1
茶 1 吏 1 瑞 1 扣 1 火 1 起 1 茂 1 联 1
博 1 示 1 育 1 百 1 荫 1 蕺 1 揭 1 权 1纽 5 纯 1 〓 1 丑 1 忽 1 书 1 晁 1 端 1
冬 1 节 1 假 1 沂 1 丘 1 涂 1 玉 1 湛 1
芸 1 飞 1 隆 1 昔 1 机 1 苘 1 辉 1 殿 1
右 1 泗 1 郄 1 佫 1 区 2 母 1 犁 1 班 22
及 1 撒 1 阴 1 锯 1 首 1 可 1 伸 1 然 18
氐 1 绍 1 兹 1 每 1 厂 1 移 1 奔 1 占 13
勒 1 寄 1 桃 1 赖 1 茹 1 〓 1 寅 1 桓 6
敖 3 迟 20 英 12 瞿 12 培 1 宇 1 染 20 连 15
薄 117 静1 饶1 储 雨1 丙卜 20 爨 1 晏 6
诸 625 葛 公 冶 22 司 马 4 轩 辕 18
欧 9 阳 秀 1 山 1 （武 清 姓 全）
第七节 生活
一、农民生活
县民多以农为生，勤劳俭朴。
解放前生活贫困，食品以高粱、玉米、小麦、小米、豆类、白菜、芥菜为主，节日或招待亲友时食猪肉、牛肉、羊肉等。燃料以柴草为主，煤炭次之，衣服鞋帽极为简单，以青、白、蓝三色土布或洋布为常见。住宅多土坯房，富者有住砖瓦房。农民生活丰年尚可自足。1937年灾患频仍，四民失业，十室九空。1938年夏秋之交，洪水泛滥，富者相率逃避,贫者流离失所，田园荒芜，物资缺乏，物价飞涨，民生极度恐慌，中小农户已缺衣少食，贫苦农户流离失所，乞讨者众。
境内耕地百分之九十以上被地主、富农占有。多数贫下中农靠“扛长工、打短工”，种“份收地”维持最低下的生活。据1937年统计，自耕农兼地主平均每年开除资本约收实益140元，佃农平均每年开除资本约收实益14元。
解放后，实行土地改革，农民分得了土地，过着自食其力的生活。1950年全县水灾严重，农民在党的“生产自救”方针指导下，节衣缩食渡过难关。1958年起连续三年自然灾害，但在党的“自力更生，艰苦奋斗”方针指导下，艰难地渡过了困难时期。
“文化大革命”期间，粮食亩产量在300斤上下徘徊。自1978年农村实行经济体制改革，实行“联产承包责任制”，农业生产得到发展，农民收入增加。据120户农民家庭抽样调查，1983年人均纯收入390元，1989年为1059元，7年增长1.7倍，平均每年递增18.1％。据市农调队1990年调查，1990年上半年境内农户人均不含储蓄、借贷性收入，现金收入502.3元，支出436.9元，均高于5县平均水平。人均现金拥有量为808元，居5县之首。
县统计局1991年1月3日对全县1700户抽样调查，农民人均生产经营性纯收入为1025元，7年间平均递增为11.9％。
二、职工生活
解放前，职工劳动时间长，强度大，工资收入微薄，生活无保障。店员学徒期间，每日打扫店铺，干杂务活，学习经营方法，不发薪资，间有盈余较多之年，给一二元钱，三年期满后正式聘用，月工资二三元，渐增至七八元，食宿均由商号供给。大商号年终分红，为数很少。
1945年至1947年物价不稳定，货币贬值，实行实物工资。小学教员和有技术的店员每月玉米2石，无技术的每月玉米1石。瓦、木工和搬运工按日计算，每日0.2-0.3石。
解放初期，有全民所有制职工2479人，到1985年末全民所有制职工达20744人，集体所有制职工12870人。职工工资从1965年至1985年先后进行了13次调整，全县涉及8009名职工，人均月增资12.4元，人均月工资标准达61.4元。1978年后的6年时间调整了8次，其间1979和1983年调整2次，1985年职工人均收入增到1056元，是1949年的4.4倍。
1986年全县有4个企业实行工资总额同国民经济效益挂钩（其中全民1个，集体3个）。1989年又有12个企业实行了“工资总额包干”办法，并对企业工资进行了调整，共涉及9802名职工，人均月增资11元。月增资总额106423元，1990年职工人均收入达1865元。
1978年开始恢复奖金制度，1980年全民所有制职工发放奖金117.6万元，集体所有制职工发奖金34.6万元。
解放以来，国家投放大批资金进行城镇居民住房建设，改善职工居住条件。1985年城镇居住面积为547443平方米，人均居住面积7.3平方米。1990年居住面积为707900平方米，人均居住面积9.7平方米。
随着职工工资的不断增加，城镇居民储蓄逐年增长，1985年2901.4万元，1990年28582万元，比1985年增加25680.6万元。
附记武清一日
一、人口状况
日出生 32人
日死亡 14人
日自然净增 18人
二、平均每天创造社会财富
日创社会总产值 1259万元 日产油漆 2.7吨
日创国民收入 379万元 日产皮鞋 2万双
日创国民生产总值 416万元 日产服装 3万件
日创工农业总产值 971万元 日产地毯 4597平方米
日创工业总产值 827万元 日产饲料 195吨
日创乡镇企业产值 889万元 日产面粉 95吨
日创财政收入 24万元 日产金属制品 17吨
日创出口产品产值 112万元 日产塑料制品 9吨
日农村各业创纯收入 278万元 日产食用植物油 12吨
日产水产品 16吨 日产煤制品 191吨
日产合成氨 26吨 日产自行车零件 7万元
日产化肥 22吨 日产罐头 5吨
日产机制纸及纸板 8吨 日产糖果 10吨
日产机砖 1063万块 日产糕点、饼干面包等 4吨
日产水泥 153吨
三、人民生活消费
日商品总购进 237万元 日产杂粮 143万公斤
日商品总销售 224万元 日产水果 35吨
日社会商品零售额 157万元 日产蔬菜 185万公斤
日人均消费品购买力 1.6元 日出栏生猪 580头
日农贸市场成交额 23万元 日出栏羊 527只
日发非农业职工工资 19万元 日出栏肉牛 23头
日城乡居民储蓄余额 119万元 日产鸡蛋 7万公斤
日人均储蓄 1.6元 日产鸭鹅蛋 9033公斤
日外贸收购值 5万元 日产布 4万米
第二章 风俗
第一节 习俗
一、服饰
旧时以粗细棉布制的裤、袄、长袍、短衫等为主，毛料长袍、马褂少见；款式以大襟、长圆领为主，缀疙瘩袢兼有扣袢。民国时期，男子始穿对襟布衫，政界商界等有着中山装或西装者。
解放初期，逐渐增加机织布衫、背心、绒衣、毛衣等，衣料以斜纹、卡其、哔叽、华达呢、平绒、条绒等为主。50年代末至60年代，以化纤衣料为大宗，后毛呢、丝麻、涤纶织物等高、中档产品逐渐取代了低档面料。70年代末至80年代初，随着政治经济改革开放的形势，城乡青年始着西装，款式趋于多样化。
旧式鞋袜：一般劳动人民习惯靸鞋，尖足的衲帮鞋，分直、对楦，冬季穿鞍鞋，面料以粗布为常见，比较讲究和富裕人家选用支贡呢、毛毡、缎料为面料。袜子一般自制布袜，少数人穿机织袜。解放后，逐步以塑料底、橡胶底、模压底等机制鞋和机制袜取代手工制作布底鞋袜。布鞋、球鞋、皮鞋、塑料鞋、合成革鞋等盛行。70年代以来，逐渐增加坡跟、半高跟、便鞋、马靴、筒靴、各种运动鞋和尼龙、锦纶丝袜。
头饰帽冠：清时男人留辫子。民国时，除少数富家子弟、教师、学生留分头戴礼帽外，一般百姓均剃光头，戴瓜壳帽，秋冬季节戴毡帽。少年女子扎独根辫子垂后，婚后挽髻插簪子、戴耳环、戴平顶绒帽。中、老年人耕作时习惯罩头帕防尘。解放后，除少数老年男子剃光头，一般男子留分头、平头或背头，戴军便帽、呢子帽，少数中老年妇女挽髻，青少年女子扎双根辫子或剪齐耳短发，留卓娅式，罩方巾，戴八角帽。70年代末头型趋向烫发，有披肩发、青年发、钢丝发、荷叶头等，戴鸭舌帽、夏凉帽、礼帽及各种绒线帽，长短尼龙、纱、罗、绒线围巾、方巾等。80年代初青年男子留长发、女子剪短发者增多。
二、饮食
一日三餐，农闲季节局部地区也有一日两餐的。食粮以玉米、高粱、小麦为大宗；蔬菜以白菜、咸菜为主；饮用井水或河水。燃料以柴禾为主，逢年节改善生活；婚丧喜庆以“二八”席最为普遍，“四四”席最为讲究，荤素等级因贫富制宜。
解放后生产力不断发展，人民生活日益提高，特别是1978年以后，主食、菜肴由粗变细，由劣变精，不断改善其营养价值，逐步趋向低脂肪高蛋白。饮水趋向深井、机井、过滤、除氟饮用。饮、餐具以搪瓷、铝合金、烧瓷、塑料制具为主。高压锅、电热锅、气压水瓶制品不断增多。泥瓦盆、碗、罐粗糙制品逐渐减少。柴灶逐渐改善为煤灶、炉灶。电热炉、石油液化气炉在县城和小集镇部分户也有安装。
三、住宅
旧社会穷苦人民住土坯房或简易的茅草屋，豪门富户住砖房，城关“仁寿域”药店为两层楼，杨村有诸葛大楼一座。
农村富户多为四合院，有东西厢房、倒座，影壁门楼建筑多与上房相辅。寝室多以石灰粉刷或用纸糊墙壁、顶棚。筑火炕藉以炊火做饭、取暖。严寒季节扒炭火盆。一家人多同居，甚至几世同堂。居室按上下定长幼尊卑。室内装饰以条几、方桌、衣箱、方凳、长凳为常见，有的户还有皮箱、顶箱、立柜、被隔子、太师椅等。
解放后，砖瓦沙石、钢筋水泥代替了土木材料。房屋高大，宽敞。1978年以来，不少劳动致富农民始建楼房和新式平房，外形美观。室内多备立柜、酒柜、写字台、木椅、电视机、收音机等。80年代后，彩电、冰箱、收录机、洗衣机、电风扇、席梦思床、沙发、暖气炉等为富裕家庭之必备。高档电器、室内装饰、取暖淋浴设备不断完善。
四、行路
旧社会乡村多为弯曲的马车大道或人行小路，凹凸不平。主要交通要道，叠出较宽阔的土公路。公路两侧掘出小水沟，以储泄水。路径河沟多为土掩，汛期扒开。小河搭设简易桥或浮桥，河面较宽者，多有小木船接送，称“摆渡”。走亲访友、赶集上店，多步行，也有骑驴、骑马、坐畜力车的。
解放后土公路发展很快。1973年划归天津市后，陆续铺筑沙石路、柏油路。1985年后实现了村村通公路，交通便利。自行车、人力车、马车、汽车、拖拉机、摩托车畅通无阻。远行乘火车、飞机、轮船等。
第二节 节日
一、旧历节日、节令
1．春节 农历正月初一日，俗称过年。为一年中规模最大，最为隆重的节日。旧社会家家在这一天设香烛酒果，拜祭天地、祖考，燃鞭炮，穿新衣，食水饺。水饺要头一天包好。节日不准扫地、汲水、动刀剪。晚辈要向长辈拜年，长辈给未成年幼儿压岁钱。早饭后亲友间互相拜年，贺词大多为“恭喜发财”、“见面发财”等。解放后大力提倡破除迷信，移风易俗，旧式贺词被问候取代。各级政府在这一天组织群众进行拥军优属、拥政爱民和慰问五保户活动。民间贴春联、放鞭炮、吃水饺、相互拜年等传统习俗一直流传至今。
2．元宵节 正月十五日，亦称灯节或上元节。十四日为试灯，十五日为正灯，十六日为残灯。是夕各家均食元宵，悬灯结彩，争奇斗异，老幼皆着盛服街游，谓之“走百病”。十四、十五、十六日3天，人们到村外拾柴、点火、迈火堆，谓之“烤百病”。节日期间燃放花炮。民间文艺活动有各种花会。“文化大革命”时期一度禁绝。1978年以来，县城和乡镇多办传统花会，欢度佳节。
3．添仓 正月二十五日。寅时在室内、院内以土灰划圆圈谓之“打囤”。内置钱币或五谷杂粮，用砖石压盖，籴米积薪谓之“添仓”。或以饱食美肴，象征添仓。有添仓二十五，小米干饭熬豆腐之俗。
4．龙头节 二月初二，俗传“龙抬头”。早起以土灰撒地至水滨，谓之“引龙”。此日食煎饼，
谓之食“龙鳞”；食水饺，谓之食“龙耳”；理发，谓之剃“龙头”。沿续至今。
5．立春 立春时，有吃萝卜、吃春饼习惯，称“咬春”。意为大地回春，农忙季节已到来，此俗现仍流行。
6．清明节 有踏青扫墓食水饺之习。节前五、七日各乡民到墓地添土、挂纸钱、焚香、化纸、燃炮、祭祖先。解放后城乡人民团体及机关、学校组织干部、职工、学生前往烈士陵园扫墓，敬献花圈，缅怀先烈。群众仍有添坟纳土、烧香化纸、祭祀祖先的习俗。
7．端午节 五月初五日，又称端阳节。旧有馈角黍（粽子）、饮菖蒲酒、贴符插艾之俗。以五色线、红布剪葫芦、缀儿女衣肩，以避“五毒”等旧习，今已革除，但仍保留吃粽子习俗。
8．谷秀 六月初六日。有“六月六，看谷秀”谚语，民间多在此日晾晒衣服。
9．伏日 旧有“头伏饺子二伏面，三伏烙饼炒鸡蛋”之俗。现仍有过伏日的习惯。
10．乞巧 七月初七日。传说牛郎织女是夕相会于天宫鹊桥，乡间少女趁此向织女乞求智巧。于前夕以盆盛水置院中，至日漂针照水之影，谓之“投花针”。是夕复陈瓜果，祀天孙。有以铜盆盛水，置葡萄架下，窥百鸟搭桥，闻织女泣声的迷信活动。解放后，此俗已不复存在。
11．麻姑节 七月十五日，亦称“中元节”。设祭祖考，谓之“麻颗”。以占穑事之将成。佛教寺院设坛，吹鼓、诵经斋鬼，谓之“盂兰盆会”。入夜以大西瓜削成莲瓣形，插蜡烛燃放河灯、烧纸船、放焰火救饿鬼、超渡亡灵。解放后，此类迷信活动已全部破除。
12．立秋 吃秋饼、肉饺，谓之“添秋膘”。
13．中秋节 八月十五日。晚间于庭院用月饼瓜果祭月。全家宴饮赏月。解放后，祭月习惯已除。是日晚有烙糖饼，食月饼、瓜果赏月之习。节日期间，亲友送月饼、水果、酒以祝贺“圆月”。
14．重阳节 九月初九日。旧时人皆蒸糕相馈，酿酒追节。文人雅士登高赋诗，此俗久不复存。1989年天津市政府定此日为“老年节”，表彰尊老敬老行为，开展老年人文体活动。
15．寒衣节 十月初一日。亦称“鬼节”。民间焚烧纸衣祭祖先，谓之“送寒衣”。
16．腊八节 腊月初八日。是日清晨食“腊八粥”，以祭祀万物之神。并用此粥抹于果树，喂食禽畜，以祈谷丰畜旺。
17．祭灶 腊月二十三。旧传是“灶王”上天宫之日，为祈求“灶王”保佑，用糖瓜、灶王马，供于灶王板上，谓之“饯灶”，亦称过“小年”。解放后，祭灶之习已根除。
18．除夕 腊月最后一天，寓旧岁至此而除之意。是日，午饭均食肉。晚祭祖、祭神，全家团聚、终夜不眠，俗称“守岁”。烧炭避瘟，院内撒芝麻秸，称“踩岁”。门限贴黄钱，上贴门神、春联、吊钱。秽土污水，亦不随意倾倒。至夜半祭神，各家燃放鞭炮，辞旧迎新。今此俗基本如常。
二、公历节日、纪念日
1．新年 1月1日，又称元旦。始于辛亥革命后，是日机关、工厂、驻军、学校和各企事业单位张灯结彩庆贺。职工放假1天。影剧院上映精彩剧目，供广大群众观赏。
2．国际劳动妇女节 3月8日，亦称“三八妇女节”。解放后，境内每逢3月8日，由县妇联组织纪念活动，开展妇女儿童体育竞赛，表彰先进妇女工作者和“五好家庭”。
3．植树节 3月12日，始于1979年。每逢此节，县乡领导带领群众开展义务植树活动。
4．国际劳动节 5月1日。解放后逢此日各机关团体张灯结彩，职工放假1天，参加庆祝活动。
5．中国青年节 5月4日。由各级共青团组织青年举行各种纪念活动。
6．国际儿童节 6月1日。少年儿童身穿节日盛装，参加各种文艺表演、联欢活动。
7．中国共产党诞生纪念日 7月1日。县、乡、村党组织召开报告会、座谈会等表彰先进支部和模范党员。
8．八一建军节 8月1日。是中国人民解放军建军纪念日，军地双方组织拥军爱民活动，互相慰问。
9．教师节 9月10日。组织庆祝活动，表彰模范教师和优秀教育工作者。逢此日县、乡、村领导到学校慰问教师。
10．国庆节 10月1日。各机关、学校、工厂、商店均张灯结彩举行各种庆祝联欢活动。
第三节 礼俗
一、婚娶
旧社会盛行早婚，注重门当户对。尊父母之命、媒妁之言。以命相择，男女双方互换庚帖（交换生辰八字）合婚。3日后过礼换帖，择吉期结婚。红帖书明，连同聘礼送到女家，女家备嫁妆。及期娶亲有两种形式：一种是就亲，一种是直娶。先行礼拜堂，后入洞房合卺。晚上圆房食水饺、面条，谓之“子孙饺子长寿面”。3日后，新婚夫妇到家庙行拜祖礼，或同族行家礼，藉知长幼尊卑，俗称“分大小”。4日女家迎接新婿新妇回门，日期多为双数，亦有次年正月接新之俗。
解放后，上述习俗逐渐革除。1951年颁布《婚姻法》后，实行婚姻自主，恋爱自由，仪式简单。70年代后始行旅行结婚、集体结婚。近年婚俗有复旧之势，亦有大操大办者。
二、生育
1．分娩 旧时多请稳婆（老娘婆、收生婆）代劳用土法接生。由于不懂科学，不讲卫生，致使产妇患月子病，婴儿夭折于四、六疯者极多。分娩后，男家立即持面条通知娘家。生男面条放在娘家桌上，面条底下压一本书，生女将面条放在锅台上。娘家得讯后，除将面条自留一份外，并将其余赠与至亲好友，随将备好的婴儿衣、被、尿布并鸡蛋、红糖、米、面、芝麻等物送与男家。其他受面的亲友亦有馈赠，数量多寡视家境而定。产房忌生人进入，挂红门帘，门帘上缀红布条。生男门上悬书本、大葱，意取长大后读书聪慧。生女悬秫杆扎的剪刀模型，意取将来七巧于女工。
2．三朝（生孩三日） 男家备酒面，宴请亲友，亲友亦有馈赠，并为新婴洗濯，谓之“洗三”。由稳婆代洗，洗儿用铜盆，盆内放鸡蛋4枚，姥姥、舅舅、姨等多有掷钱盆内，谓之“添盆”。洗毕，鸡蛋及银钱均归稳婆。女婴9日，男婴12日，娘家送发面蒸饺子予产妇，谓之“捏骨缝”。
3．满月 男婴抢先1天，29天，女婴30天。是日男家大办酒宴，宴请亲朋。亲朋均送衣、布、首饰等礼。娘家送手镯、长命锁、衣帽等物，馒头一斗，内有两个不熟带糖馅的。取出令产妇倒坐门槛，各咬一口后，往炕上一扔，视馒头反正，预兆下胎男女。以上诸多陋习今已大部分革除。
4．百岁 婴儿百日为“百岁”，此时娘家送面条、衣物、百岁钱（手饰类）。今则多于是日为婴儿摄影留念。
三、诞辰
1．小儿周岁 婴儿满1周岁，亲戚朋友馈赠衣物、食品、装饰品等，以示祝贺。前一日吃饺子，生日煮鸡蛋，吃面条，称“催生饺子，落生面”，后逐年如是。一般只限于家庭，亲友相贺者少。近年城镇始兴燃蜡烛、食生日蛋糕。
2．老人寿日 年届60岁称整寿，习于59岁诞辰之日举行祝寿仪式。前一日到寿堂礼拜，“迎寿”。届时祝寿，亲友送寿桃、寿面、糕点、水果、酒肉为之祝贺。近年渐兴送生日蛋糕。年届8旬，庆80大寿。
四、分家
旧社会弟兄较多，妯娌不睦，不能在一个大家庭生活的，则分家、析产。分家时多请舅父、姑父、族长主持。析产先商定赡养老人办法，请人代写分家单，各执一纸永为执照。最后全家人吃一顿“散伙饭”。解放后，小家庭较有利于生产生活，多数兄弟在婚后分居另过。兄弟之间商定赡养老人办法，共同遵守，分家程序与前略同。
五、丧葬
旧社会实行土葬，葬期无定，礼仪繁缛。一般在病人弥留时，速穿寿衣，移放灵床，讣告亲友。报丧纸幡悬挂门外，丧家遵礼成服，择良辰入殓，停柩庭院，设灵堂祭奠，唪经拜忏，亲友乡邻前往吊唁，孝子陪灵。3日，死者为男性则焚烧纸马、纸轿子，女性则烧纸牛、纸车谓之送路。发丧头一天晚上“辞灵”，翌日发引、安葬。葬毕孝子脱服。回家至门前跨火堆，入门含糖。葬后3日圆坟，7日为一期，焚香化纸，逢期祭奠。五期烧花，60日烧船。7月13日“哭新坟”。死者周年为“忌日”。在主位前陈列供果庶品，家祭礼成，丧礼遂终。
解放后，实行丧葬改革，丧仪从简。外丧、阳丧，带孝三年五载等陈规陋习逐渐淡薄。1972年5月推行火化。
第四节 交际
一、称谓
称谓，也叫称呼。旧时境内历来注重称谓，礼貌待人。素有礼仪之邦的美称。
称谓有其特定范围，如亲属的称谓按其血缘关系，教育界按师生关系，在旧社会称老师、知识分子为先生。工矿企业按师徒关系，对传授技艺或尊称擅长某种技能的人为师傅。在农村，平民相见互称伙计。对官宦称老爷，对有钱有势者称爷，他们的配偶称太太，子女称少爷、小姐。解放初期，国家工作人员下乡，见了年老的男子尊称老大爷，见了年老的女人称老大娘，对同龄人叫老乡。群众称解放军和地方干部为“同志”。随着改革开放，称呼上有所改变，对归国侨胞、外国旅游者，一般尊重他们的习惯，按照不同的身份和职业，称职衔或阁下、先生、夫人、小姐、朋友等。单位内部除称同志外，习惯上还称老王、小张等。在医院称医生或大夫。在工厂叫师傅。在学校称老师、教授或同学。邻居按辈数称呼，对长辈称大爷、叔叔、大娘、大婶等。对小孩叫小朋友、小同学。对有名望的长者在老字前面冠之以姓，如某老。
二、相见礼节
旧时平辈相见，相互施行揖礼，路遇长辈则停步侧立，举手深揖，有随旗礼单双腿请安、妇女行蹲安的。民国时期废旗礼，改行鞠躬。解放后行握手礼，间或举手致意或行鞠躬礼。
客至主家，必先叩门。主见客至，开门掀帘，迎客入室，让烟让茶。客辞，亲送出门。
三、宴请
先送请柬（请贴），宴前三几小时，于红纸单上遍列被请人名姓，派人分至各家催请，谓“催柬”，并备茶、烟、糖、果待客。宴会开始，请主客上坐，陪客依次入席相陪，谓之“定位”。先上酒菜，主人劝酒。酒罢，上菜用饭，主人让菜让饭。饭罢离席，依次相随。
附记禁忌
旧时境内禁忌繁杂，现仍在部分乡村流行的择录于下：
一、婚娶
禁同族通婚。
议婚，忌男女属相相犯，忌女方属羊。
忌非“全可人”做新婚被褥。
忌与新娘属相相犯之人迎亲送亲。
迎亲送亲有“姑不迎姨不送，姥姥舅妈全不用”之说。
忌孕妇迎亲。
禁迎亲于同一条路去归。
忌于喜日说“死了”、“完了”之类词语。
忌孕妇进洞房。
忌新娘子三日内过道。
禁新娘子独自回娘家后留宿。
忌寡妇进新房。
二、生育
孕妇之间忌用同盆洗脚。
忌孕妇进产房。
妻子临盆，禁丈夫进产房。
初生婴儿12天内忌谈“风”字。
忌未过满月之产妇串门。
禁属虎之人进产房。
三、丧葬
忌戴孝者进非亲族家。
忌外姓人吃辞灵饺子。
忌与死者同属相人进灵棚。
死者“咽气”时忌兄弟姐妹在场。
忌死者之伴侣随灵车进墓地。
忌身死异地者之尸首或灵柩进村。
禁丧事后年内办婚事。
四、节日
忌于除夕至来年正月初五期间说“穷”、“死”、“没”之类词语。
忌于除夕至来年正月初五期间朝外扫地、倒土、泼水。
禁已婚妇女看到娘家除夕之灯。
忌妇女到他人家梳头。
禁除夕睡通宿。
忌正对着人磕头拜年。
忌于正月初二外人借水。
忌于正月初五动刀剪。
忌于正月里剃头、推磨、做鞋。
五、礼仪
忌于下午或晚上看望病人。
忌就餐时用筷子指指点点。
忌壶嘴对人。
忌男女衣裤混穿。
六、饮食
忌烙饼只烙1个。
忌包饺子、蒸馒头25个。
忌待客上5个菜。
忌接新女婿第一天吃饺子。
忌主动归还药锅。
忌携带药品到别人家停歇、存放。
忌两个人吃1个梨。
七、建造
建房，忌单柁、双檩、单椽子。
忌宅院开西南门。
忌新房正南正北。
忌新房低于两邻。
忌堂门、院门对着犄角或墙犄角。
忌厕所、猪圈建于宅院之东侧。
第一节 民族
境内有23个民族，汉族764256人。其中少数民族22个，9671人，占全县总人数1.25％。在少数民族中回族人最多为7721人，满族858人，壮族753人，蒙古族183人，苗族47人，瑶族42人，藏族9人，朝鲜族9人，毛难族9人，土族9人，布依族7人，侗族5人，水族4人，纳西族4人，土家族3人，彝族2人，黎族1人，维吾尔族1人，白族1人，佤族1人，仫佬族1人，普米族1人
一、回族
元世祖忽必烈令军人“随地入社”，境内屯垦的军人中就有回回人。至元二十四年于河西务置都漕运总司，翌年置司领接海运粮。漕运繁忙，漕民攒集，引来众多回民来此地经商或做船工。明永乐二年，“出旨迁民，以实空地”，大量回民自江苏、浙江迁往京师一带。杨村的穆姓回民多来自浙江，马姓来自南京，刘姓来自江宁县，河西务海姓来自南方。元、明、清三代主要靠漕运维持京师的供给。600多年来，境内回民多聚居在运河两岸的杨村、南蔡村、河西务和城关等村镇。杨村镇的七街，河西务的三、四街，大刘庄，周杨庄为回民聚居区。杨村、河西务建有清真寺。境内的回民以马、王、穆、海等姓为多。
回民多数从事农业、商业。以养殖牛、羊为副业，多经营牛、羊肉、勤行或贩运，有“回回善经营”之美称。天津南市食品街有“雍阳清真餐厅”为境内回民经营。回民虽与汉民长期杂居，始终保持本民族的风俗习惯。
1．婚俗多在本民族内通婚。实行男女双方情愿的一夫一妻制，由父母主婚。请当地清真寺的阿訇代写“依扎卜”（婚书），男方当众赠给女方1件礼品。现已遵照《婚姻法》办理婚事。婴儿降生后请阿訇起“回回名”，亦称“经名”。
2．丧葬保持土葬、速葬、简葬的三大特点。先用温水冲洗尸体，再用白布将尸体裹严。丧期一般不超过3天。下葬时，不用棺木，尸体头北脚南，面朝西，平放坑内，不放陪葬品，不烧纸，不送花圈。解放后得到了人民政府和当地人民的尊重。
3．民俗不食猪肉，不食自死动物和动物的血液，不食不反刍的兽类和无嗉的禽类。多数回民不饮酒，不吸烟。
回民重清洁，讲卫生，喜欢洗涤。素有“大净”，“小净”的习惯。
门框上方悬挂“杜哇以”，内容有“清真言”，也有《古兰经》语录，多为吉庆、安宁、祝福的语句。回民经营的食品店悬挂写有“杜哇以”的字匾，意为“伊斯兰食品”。
遇有喜庆，丧葬或民族节日，大多炸“油香”并作为一种既尊贵又香甜的礼品分送亲友。
回民每年过“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”三大节日，以开斋节最为隆重。
4．语言境内回民使用汉语，在内部以及对外交往中，也间用阿拉伯和波斯等外来语汇。
二、满族
满民多为清军入关时落籍境内。近年又有婚迁的妇女，散居在北蔡村、崔黄口、河北屯、大良、杨村等乡镇。
满民“崇尚礼仪”，古礼相见曲右膝，右手沿膝下垂，俗称“打千”。亲故相见，行抱腰接面大礼。妇女喜穿“旗袍”，沿袭至今。境内满族生活习惯均与汉族同。
三、壮族
壮民是1980年前后因婚姻由广西迁来，妇女居多。主要分布在崔黄口、后巷、河北屯、大良、大黄堡等乡镇。
第二节 宗教
一、佛教
东汉明帝永平十年，境内已有佛事活动。隋唐时期建庙宇多座。辽、金、元、明、清最为兴盛。金大定二十六年在西柳行村建的普安寺，元时在下伍旗建的大安寺都很壮观。清末，县辖477村，有庙宇927座。河西务1村就有庙宇50多座。1942年境内尚存庙宇219座。50年代初多改做学校。城关和旧县的大庙被拆毁，木料用于建杨村河西“人民礼堂”。“文化大革命”期间扫除“四旧”，一些破旧庙宇被拆除，孝力村禅林寺，因属县级文物保护未被拆毁。
1937年有佛教虔诚信仰者10082人。50年代初期，河西务、双庙等11个村尚有和尚21名，尼姑8名。近年崔黄口庵庙尼姑仍烧香拜佛，并招收1名信徒。
二、道教
泗村店乡旧县村西的天齐庙，为境内最早的道教庙宇，始建年代不详，元至元五年重建。庙宇山门高大，雄伟壮观，于50年代初期拆毁。
道教许多活动已转化为民间风俗，河北屯乡的中幡花会就富有道教色彩。
附：佛道庙会日期
解放前有名的庙宇均有定期庙会。至日，乡民攒集，老幼皆着节日盛装，云游赴祭，祈神拜佛，许愿焚香，俗称“赶庙会”。
正月初八 太子务龙泉寺 渔坝口娘娘庙
正月十二 下庄头天仙庙 大道张庄娘娘庙
正月十五 下庄头娘娘庙 六百户娘娘庙
正月十九 县城南关厢玉皇庙 崔黄口关帝庙
二月初一 中汉太阳庙 北商村娘娘庙
二月十八 甄营元通寺 南蔡村兴善寺
二月十九 眷兹兴隆寺 县城南关厢玉皇庙
敖嘴观音寺 泗村店娘娘庙
杨村河东菩萨庙 四月二十八 汊沽港药王庙
瓦屋兴隆寺 小王村朝阳寺
安子上菩萨庙 杨村河东药王庙
西仓元通寺 崔黄口药王庙
三月二十八 旧县天齐庙 安标垡药王庙
周家务关帝庙 大碱厂药王庙
杨村河西天齐庙 王庆坨药王庙
四月初八 泗村店天宁庙 五月初一 下庄头娘娘庙
大南宫千佛庙 六月二十四 耿庄关帝庙
黄花店金华寺 邱古庄三义庙
四月十一 杨村河东西阁里大娘娘庙 杨村河东南楼小关帝庙
四月十八 汊沽港娘娘庙 杨村河西关帝庙
三、伊斯兰教
元代回族在境内定居，始有伊斯兰教，又称回教。杨村、河西务均建有清真寺。河西务清真寺曾附设阿拉伯文学校，以《古兰经》为教材。城关王奎珍是全国伊斯兰教委员，现任西宁清真寺教长，1988年6月自费“朝觐”。
古尔邦节古尔邦节亦称“宰牲节”或“库尔班节”。是阿拉伯文的音译，意为“献牲”。回历十二月十日举行。教徒沐浴盛装，前往清真寺，由“伊玛母”（教长）或阿訇带领穆斯林进入清真寺大殿举行节日会礼，互相拜会。宰杀牛羊，互相馈赠以示纪念。
开斋节开斋节是阿拉伯文的意译，音译“尔德．菲图尔”，境内回民称“大开斋”。回历每年九月为斋月，穆斯林只许在每天日出前和日落后进餐。老弱病残、孕妇和小孩可以不用守斋。守斋亦称封斋，回族人又称“把斋”。在斋月里，穆斯林要做到静性寡欲，白天戒绝饮食。斋月的开始和结束，均以见新月为准。经过一个月的把斋，于回历十月初一开斋，故称“开斋节”。这一天穆斯林沐浴更衣，聚集在清真寺举行会礼和庆祝活动。
圣纪节圣纪节亦称“圣忌节”或“胃路德节”。相传穆罕默德诞辰和逝世都在回历的三月十二日，为了纪念伊斯兰教的传人（圣人）穆罕默德，在他诞辰和逝世的这一天举行集会。以后，逐渐演变为伊斯兰教的节日。境内穆斯林习惯将“圣纪”与“圣忌”合并纪念，俗称办“圣会”。是日穆斯林穿戴整齐，到清真寺沐浴、更衣、礼拜、诵经、赞圣。由阿訇讲述穆罕默德的历史和功绩。聚餐庆祝。
四、基督教
清末传入境内。教堂建在城镇，称福音堂或公理会、神召会等。主持教务的人称牧师。50年代初，全县共有福音堂7处，信徒424名，分布在30个村庄，分公理会、神召会、真耶稣会、伦敦会、自力会和黄花店基督教会6个派系。教务活动以杨村神召会最为活跃，有牧师2名，1名是城关福音堂公理会牧师芦克芹，另1名是杨村神召会牧师刘孟平。
五、天主教
清末传入境内。同治六年在双树村建立教堂，宝坻县大口屯镇神甫在此传教。光绪二十六年县内义和团兴起，烧毁了双树村的天主教堂。1932年双树村的天主教徒在外国教会的支持下，建立1座西式天主教堂，高40米，面积900平方米，可容1800多人。小韩村、黄花店、大三庄等地也相继建立教堂。
境内天主教堂多建于乡村，主持教务的人称神甫，信徒达万人。50年代境内有天主教堂8处，传教所31个，信徒分布在105个村庄，有1534户，5454人，其中较虔诚者4130人，占总人数的75.6％。教务活动比较活跃的有小韩村、黄花店、双树、大三庄等村。天主教神甫5名（小韩村4名，黄花店1名）。神甫张作庄曾任县人大代表。
近年来落实了宗教政策，恢复了“文化大革命”时期曾一度停止的宗教活动。
第三节 侨居
境内居民散居在国内外者不便统计，现将有关资料简记如下：
一、澳港台同胞
境内寄居澳港台同胞370人（户），其中台胞315人。去台人员的主要途径有两个，多为随上海大东书局搬迁至台，另有少数随军去台。1978年实行开放政策后，先后有270余人次回乡探亲，并与家乡有着密切的经济往来。
二、海外华侨
久居国外者主要分布在美国、加拿大、瑞典、日本、澳大利亚、泰国、新加坡、意大利、巴西、马来西亚、墨西哥、南朝鲜和西班牙等国，以美国为最多。50％的华侨华人多为饭店经理，如日本的兰亭饭店经理肖存佑，瑞典长江饭店经理张培振，其余有教授、海员，医生等。王安电脑公司中亦有武清籍的工程师。
三、移民
1949年永定河洪水泛滥，县西部受灾。遵照河北省自愿为主的移民指示，组织一批灾民迁移到东北的“北大荒”地区，建立了一个“移民屯”。
第四节 家庭
一、结构
解放前多大家庭，官绅巨富，尤尚子孙共炊，以四世同堂为荣。小营村李氏解放前六世同堂，家庭由家长一人主持。较大的宗族都自定家规家法，以此约束本族人的行为。王庆坨曹氏规定家法八条：“敬守身体，勉励学问，严择师友，肃治闺门，慎重葬祭，谨择婚姻，善恤族人，勤治本业”。
解放初期，大家庭逐渐转化为小家庭。每个家庭都制定有“爱国公约”，其内容为：热爱中国共产党，热爱领袖毛主席，提高警惕反特防奸，遵纪守法，爱护公物，努力发展生产，踊跃交售爱国粮等。
近年“兄弟分居”、“父子分居”者多，以一夫一妻一子（女）为主要家庭结构。家庭公约为乡村民约所代替。
二、亲属称谓
祖父 爷、爷爷
祖母 奶、奶奶
父亲 爸、爸爸、爹、老子、老头子、老爷子
母亲 妈、妈妈、娘、老奶子
妻子 家里的、当家的、老婆子、孩子妈、媳妇、内掌柜的
弟弟 兄弟
伯父 大爷
伯母 娘
叔父 叔叔、伯伯（bai bai）
叔母 婶、婶子
岳父 老丈人、老丈杆子、泰山
岳母 丈母娘、泰水
女婿 姑爷、姑老爷
襟兄弟 一担挑、一般沉、连襟
姑母 姑姑、姑妈
外祖父 姥爷
外祖母 姥姥
舅父 舅、舅舅
舅母 舅妈
第五节 婚姻
旧时，多为一夫一妻，富有或嗣乏户有一夫多妻者。
一、兼祧、童养媳、指腹婚
1．兼祧即“一子两不绝”。有为一子娶两妻者，二女不论“嫡”、“庶”，所生子女各承其嗣。
2．童养媳解放前贫苦之家迫于生计，将女自幼婚与男方后即送婆家收养。称夫为兄，待到女方成年，始择吉日同居，举行“拜灶王”简单婚礼，谓之“圆房”，改兄为夫。童养媳因年小家贫远离父母，受婆家虐待者甚多。
3．指腹婚解放前至亲友好，双方老人为未出世的子女定下婚约，长大成婚，为指腹婚。
二、守节、再蘸
旧时妇女丧夫不许再嫁，谓之“守节”，若有再嫁者，谓之“再蘸”，俗称“抬身”。抬身之妇受社会歧视。“抬身”之前婆家有向寡妇新夫索取“棺材本”的，寡妇再嫁只坐车不坐轿，俗称拉寡妇。车行半路遇见第一棵树木则下车抱树。寡妇到新家在大门外迈火堆称“迈火”。径直入屋，不拜天地，不举行婚礼，称“烧纸”，并有“捋杆子”陋习。寡妇再婚当夜不入洞房，亲友在新房中赌博到天明始散，谓之“熬鹰”。“抱树”意在寡妇再犯克夫命时，即以树代之；“迈火”意在阻止亡夫鬼魂跟随进门；“捋杆子”取到头之意；“熬鹰”取与新夫安分生活之意。
三、入赘、换亲
1．入赘有女无儿，除采取“过继”入嗣外，尚有招婿到家养老送终者，俗称招女婿、倒插门。旧时招女婿须立字据，更名改姓，生儿女皆随母姓。贫穷多子之家才肯将子入赘，入赘之子常遭社会歧视。
2．换亲以子女交换婚配者，谓之换亲。有因父母双方情投意合，所谓“爱好作亲者”；有因家境贫寒，双方为节省财礼者。
解放后颁布了《中华人民共和国婚姻法》，废除了强迫包办、侵害妇女利益的种种封建婚姻制度，实行男女平等，婚姻自由，一夫一妻制度。近年提倡晚婚晚育，寡妇再嫁，男到女家落户，并受法律保护。童养媳、指腹婚均已禁绝。
第六节 姓氏
1987年12月14日至23日对全县姓氏、户数人口进行了普查。境内有639个姓氏，其中复姓5个。万人以上姓氏13个，千人以上姓氏85个，不足千人的541个，在不足千人姓氏中只有一个人的姓氏129个。
姓氏谱
（姓下数字为各姓氏全县人数）
王 76827 张 71627 李 61383 刘 54408 赵 24695 陈 19682 孙 16532 杨 25695
高 15933 马 13390 周 12657 韩 10473 曹 10435 郭 8953 吴 8952 黄 6502
朱 7503 崔 6958 董 6643 宋 6448 徐 5795 冯 5855 阎 5755 梁 2591
于 5616 肖 5610 石 5582 杜 5453 白 5387 田 5095 胡 4999 庞 3911
贾 4717 丁 4692 孟 4388 袁 4219 何 3942 魏 3916 程 3911 姜 1872
郑 3643 苏 3538 邢 3612 付 3366 许 3267 沈 3025 薛 3311 唐 1854
范 2923 侯 2833 任 2858 武 2803 罗 2781 郝 2770 齐 2763 常 1127
姚 2682 谢 2424 吕 2415 邵 2384 卢 2367 蓝 2282 安 2245 康 804
龚 2713 沙 2136 蒋 2080 时 1935 陆 1864 秦 1809 金 1671 郎 791
尹 1665 翟 1656 尤 1837 靳 1552 陶 1521 蔡 1546 鲁 1505 汪 366
夏 1494 荣 1447 樊 1413 耿 1387 毛 1387 顾 1341 穆 1307 房 623
林 1288 屈 1295 段 1255 史 1251 尚 1188 牛 1177 甄 1173 党 390
乔 1171 苑 1122 孔 1082 葛 1113 潘 1066 苗 1045 聂 1000 方 1031
焦 975 岳 960 边 956 邓 945 解 938 纪 909 果 926 量 136
关 888 云 878 裴 851 车 834 芦 806 李 734 邱 770 商 531
贺 731 万 676 祁 655 殷 653 雷 647 霍 606 柴 608 臧 66谭 605 宗 604 姬 601 毕 597 祖 585 叶 574 祝 543 香 116
寇 537 甘 533 虞 519 艾 515 柳 512 严 495 门 447 汤 111
梅 445 温 435 佟 429 窦 428 荆 422 莫 420 路 416 相 82
戴 406 〓 411 彭 349 仉 406 钟 400 倪 399 楚 412 项 200
宁 393 贡 368 盛 367 施 363 慈 356 闻 355 蒙 355 藏 227
邹 342 师 337 才 335 东 324 平 323 熊痕 汲 307 庄 76
丰 274 国 274 年 267 辛 246 卞 237 诸 123 代 229 匡 69
狄 228 钱 226 谷 224 谈 223 禹 221 麻 219 廉 213 桑 58
浦 221 步 207 包 204 伊 202 芮 202 韦 193 昝 192 良 51
文 188 申 188 经 188 冉 181 隋 178 曲 171 勾 168 强 11
都 166 滕 165 宫 163 米 162 刁 161 井 157 修 157 刚 34
南 151 欧 149 簿 147 皮 143 乙 147 仁 140 来 135 章 13
尔 124 念 123 炼 122 冷 121 啜 历 116 鲍 115 将 18
元 115 龙 113 俞 107 曾 97 海 90 费 89 简 101 仰 10
左 87 衡 85 户 84 籍 84 恩 79 骆 76 揣 76 羊 5
会 76 黎 75 傅 75 胥 75 成 73 翁 73 池 73 昌 8
从 72 屠 72 邰 71 展 714 芷 71 邸 70 娄 69 亢 3
钮 67 古 38 冀 7 牟 57 缪 55 腾 55 律 55 芳 1訾 53 种 52 信 52 司 52 遆 52 褚 143 菜 51 杭 1
詹 51 侣 49 查 48 燕 49 廖 47 阮 46 凡 46 邦 46
巴 46 阚 45 呼 44 呙 44 仇 44 凌 43 雒 42 旷 3
管 46 景 40 巩 37 宣 35 明 32 智 34 华 33 双 1
栗 33 轩 33 戈 32 郗 32 佐 30 木 30 素 28 江 28
吉 28 索 28 柏 27 君 26 伍 207 蒲 67 余 25 坊 1
窝 25 千 25 倚 25 阙 25 晋 24 豆 24 鄢 24 邝 1
洪 24 候 23 戚 27 雍 2 嵇 22 鄂 21 印 32 祥 1
藤 18 台 18 绳 2 财 18 银 17 崇 17 圣 17 畅 1
巨 16 佘 16 靖 1 乐 16 剧 2 富 14 渠 13 象 1
回 13 依 1 巫 13 呈 1 布 12 要 12 黑 12 长 2
耀 12 类 12 水 11 惠 12 居 11 随 11 轷 11 仿 8
稳 11 喻 11 席 11 舒 11 氿 11 绿 11 栾 11 向 4
缴 10 计 11 续 10 寥 10 支 10 乜 10 童 10 冠 7
卯 20 真 10 邬 10 妮 9 官 9 太 9 初 9 玄 6
伯 9 扈 9 封 9 丛 9 蒿 8 颜 7 化 8 满 4
甫 7 鞠 6 业 6 升 1 盖 6 桐 6 京 1 全 5
濮 7 帅 6 菊 6 胜 5 中 6 密 6 卓 6 侃 3蔺 6 哈 5 员 1 福 5 未 5 紫 5 洛 5 覃 1
叔 5 肇 1 郁 5 生 5 朴 6 宜 4 同 4 沾 1
多 4 〓 4 新 2 卜 4 粟 4 闵 4 藉 4 剡 3
尉 15 构 4 济 4 弥 4 添 4 宰 4 么 4 宛 2
练 3 柯 3 用 3 买 3 易 3 麦 3 坐 3 谭 5
闰 3 萍 2 奚 3 劳 2 宓 3 只 3 应 3 丹 1
衣 3 桂 3 已 3 祃 3 雇 3 仲 2 阁 2 伭 1
蒸 2 思 2 属 2 饱 2 孝 2 厚 2 仝 2 颜 5
凤 1 芹 1 花 2 僕 2 芝 2 酒 2 固 2 弹 1
茼 2 竺 2 营 2 宿 2 记 2 薪 4 赫 2 单 777
〓 2 后 2 贵 2 伟 7 斋 1 〓 1 村 1 〓 1
敬 1 㑈 1 郜 1 泰 1 斩 1 拉 1 雁 1 莞 1
那 1 提 1 升 1 袭 1 僮 1 遂 1 客 1 宪 1
甪 1 旺 1 底 1 存 1 卫 19 丙 1 义 1 蹇 1
复 1 普 1 津 1 泸 1 伲 1 杲 1 简 101 钳 1
保 1 翠 1 先 1 玛 1 尽 1 翏 1 供 1 闩 1
茶 1 吏 1 瑞 1 扣 1 火 1 起 1 茂 1 联 1
博 1 示 1 育 1 百 1 荫 1 蕺 1 揭 1 权 1纽 5 纯 1 〓 1 丑 1 忽 1 书 1 晁 1 端 1
冬 1 节 1 假 1 沂 1 丘 1 涂 1 玉 1 湛 1
芸 1 飞 1 隆 1 昔 1 机 1 苘 1 辉 1 殿 1
右 1 泗 1 郄 1 佫 1 区 2 母 1 犁 1 班 22
及 1 撒 1 阴 1 锯 1 首 1 可 1 伸 1 然 18
氐 1 绍 1 兹 1 每 1 厂 1 移 1 奔 1 占 13
勒 1 寄 1 桃 1 赖 1 茹 1 〓 1 寅 1 桓 6
敖 3 迟 20 英 12 瞿 12 培 1 宇 1 染 20 连 15
薄 117 静1 饶1 储 雨1 丙卜 20 爨 1 晏 6
诸 625 葛 公 冶 22 司 马 4 轩 辕 18
欧 9 阳 秀 1 山 1 （武 清 姓 全）
第七节 生活
一、农民生活
县民多以农为生，勤劳俭朴。
解放前生活贫困，食品以高粱、玉米、小麦、小米、豆类、白菜、芥菜为主，节日或招待亲友时食猪肉、牛肉、羊肉等。燃料以柴草为主，煤炭次之，衣服鞋帽极为简单，以青、白、蓝三色土布或洋布为常见。住宅多土坯房，富者有住砖瓦房。农民生活丰年尚可自足。1937年灾患频仍，四民失业，十室九空。1938年夏秋之交，洪水泛滥，富者相率逃避,贫者流离失所，田园荒芜，物资缺乏，物价飞涨，民生极度恐慌，中小农户已缺衣少食，贫苦农户流离失所，乞讨者众。
境内耕地百分之九十以上被地主、富农占有。多数贫下中农靠“扛长工、打短工”，种“份收地”维持最低下的生活。据1937年统计，自耕农兼地主平均每年开除资本约收实益140元，佃农平均每年开除资本约收实益14元。
解放后，实行土地改革，农民分得了土地，过着自食其力的生活。1950年全县水灾严重，农民在党的“生产自救”方针指导下，节衣缩食渡过难关。1958年起连续三年自然灾害，但在党的“自力更生，艰苦奋斗”方针指导下，艰难地渡过了困难时期。
“文化大革命”期间，粮食亩产量在300斤上下徘徊。自1978年农村实行经济体制改革，实行“联产承包责任制”，农业生产得到发展，农民收入增加。据120户农民家庭抽样调查，1983年人均纯收入390元，1989年为1059元，7年增长1.7倍，平均每年递增18.1％。据市农调队1990年调查，1990年上半年境内农户人均不含储蓄、借贷性收入，现金收入502.3元，支出436.9元，均高于5县平均水平。人均现金拥有量为808元，居5县之首。
县统计局1991年1月3日对全县1700户抽样调查，农民人均生产经营性纯收入为1025元，7年间平均递增为11.9％。
二、职工生活
解放前，职工劳动时间长，强度大，工资收入微薄，生活无保障。店员学徒期间，每日打扫店铺，干杂务活，学习经营方法，不发薪资，间有盈余较多之年，给一二元钱，三年期满后正式聘用，月工资二三元，渐增至七八元，食宿均由商号供给。大商号年终分红，为数很少。
1945年至1947年物价不稳定，货币贬值，实行实物工资。小学教员和有技术的店员每月玉米2石，无技术的每月玉米1石。瓦、木工和搬运工按日计算，每日0.2-0.3石。
解放初期，有全民所有制职工2479人，到1985年末全民所有制职工达20744人，集体所有制职工12870人。职工工资从1965年至1985年先后进行了13次调整，全县涉及8009名职工，人均月增资12.4元，人均月工资标准达61.4元。1978年后的6年时间调整了8次，其间1979和1983年调整2次，1985年职工人均收入增到1056元，是1949年的4.4倍。
1986年全县有4个企业实行工资总额同国民经济效益挂钩（其中全民1个，集体3个）。1989年又有12个企业实行了“工资总额包干”办法，并对企业工资进行了调整，共涉及9802名职工，人均月增资11元。月增资总额106423元，1990年职工人均收入达1865元。
1978年开始恢复奖金制度，1980年全民所有制职工发放奖金117.6万元，集体所有制职工发奖金34.6万元。
解放以来，国家投放大批资金进行城镇居民住房建设，改善职工居住条件。1985年城镇居住面积为547443平方米，人均居住面积7.3平方米。1990年居住面积为707900平方米，人均居住面积9.7平方米。
随着职工工资的不断增加，城镇居民储蓄逐年增长，1985年2901.4万元，1990年28582万元，比1985年增加25680.6万元。
附记武清一日
一、人口状况
日出生 32人
日死亡 14人
日自然净增 18人
二、平均每天创造社会财富
日创社会总产值 1259万元 日产油漆 2.7吨
日创国民收入 379万元 日产皮鞋 2万双
日创国民生产总值 416万元 日产服装 3万件
日创工农业总产值 971万元 日产地毯 4597平方米
日创工业总产值 827万元 日产饲料 195吨
日创乡镇企业产值 889万元 日产面粉 95吨
日创财政收入 24万元 日产金属制品 17吨
日创出口产品产值 112万元 日产塑料制品 9吨
日农村各业创纯收入 278万元 日产食用植物油 12吨
日产水产品 16吨 日产煤制品 191吨
日产合成氨 26吨 日产自行车零件 7万元
日产化肥 22吨 日产罐头 5吨
日产机制纸及纸板 8吨 日产糖果 10吨
日产机砖 1063万块 日产糕点、饼干面包等 4吨
日产水泥 153吨
三、人民生活消费
日商品总购进 237万元 日产杂粮 143万公斤
日商品总销售 224万元 日产水果 35吨
日社会商品零售额 157万元 日产蔬菜 185万公斤
日人均消费品购买力 1.6元 日出栏生猪 580头
日农贸市场成交额 23万元 日出栏羊 527只
日发非农业职工工资 19万元 日出栏肉牛 23头
日城乡居民储蓄余额 119万元 日产鸡蛋 7万公斤
日人均储蓄 1.6元 日产鸭鹅蛋 9033公斤
日外贸收购值 5万元 日产布 4万米
第二章 风俗
第一节 习俗
一、服饰
旧时以粗细棉布制的裤、袄、长袍、短衫等为主，毛料长袍、马褂少见；款式以大襟、长圆领为主，缀疙瘩袢兼有扣袢。民国时期，男子始穿对襟布衫，政界商界等有着中山装或西装者。
解放初期，逐渐增加机织布衫、背心、绒衣、毛衣等，衣料以斜纹、卡其、哔叽、华达呢、平绒、条绒等为主。50年代末至60年代，以化纤衣料为大宗，后毛呢、丝麻、涤纶织物等高、中档产品逐渐取代了低档面料。70年代末至80年代初，随着政治经济改革开放的形势，城乡青年始着西装，款式趋于多样化。
旧式鞋袜：一般劳动人民习惯靸鞋，尖足的衲帮鞋，分直、对楦，冬季穿鞍鞋，面料以粗布为常见，比较讲究和富裕人家选用支贡呢、毛毡、缎料为面料。袜子一般自制布袜，少数人穿机织袜。解放后，逐步以塑料底、橡胶底、模压底等机制鞋和机制袜取代手工制作布底鞋袜。布鞋、球鞋、皮鞋、塑料鞋、合成革鞋等盛行。70年代以来，逐渐增加坡跟、半高跟、便鞋、马靴、筒靴、各种运动鞋和尼龙、锦纶丝袜。
头饰帽冠：清时男人留辫子。民国时，除少数富家子弟、教师、学生留分头戴礼帽外，一般百姓均剃光头，戴瓜壳帽，秋冬季节戴毡帽。少年女子扎独根辫子垂后，婚后挽髻插簪子、戴耳环、戴平顶绒帽。中、老年人耕作时习惯罩头帕防尘。解放后，除少数老年男子剃光头，一般男子留分头、平头或背头，戴军便帽、呢子帽，少数中老年妇女挽髻，青少年女子扎双根辫子或剪齐耳短发，留卓娅式，罩方巾，戴八角帽。70年代末头型趋向烫发，有披肩发、青年发、钢丝发、荷叶头等，戴鸭舌帽、夏凉帽、礼帽及各种绒线帽，长短尼龙、纱、罗、绒线围巾、方巾等。80年代初青年男子留长发、女子剪短发者增多。
二、饮食
一日三餐，农闲季节局部地区也有一日两餐的。食粮以玉米、高粱、小麦为大宗；蔬菜以白菜、咸菜为主；饮用井水或河水。燃料以柴禾为主，逢年节改善生活；婚丧喜庆以“二八”席最为普遍，“四四”席最为讲究，荤素等级因贫富制宜。
解放后生产力不断发展，人民生活日益提高，特别是1978年以后，主食、菜肴由粗变细，由劣变精，不断改善其营养价值，逐步趋向低脂肪高蛋白。饮水趋向深井、机井、过滤、除氟饮用。饮、餐具以搪瓷、铝合金、烧瓷、塑料制具为主。高压锅、电热锅、气压水瓶制品不断增多。泥瓦盆、碗、罐粗糙制品逐渐减少。柴灶逐渐改善为煤灶、炉灶。电热炉、石油液化气炉在县城和小集镇部分户也有安装。
三、住宅
旧社会穷苦人民住土坯房或简易的茅草屋，豪门富户住砖房，城关“仁寿域”药店为两层楼，杨村有诸葛大楼一座。
农村富户多为四合院，有东西厢房、倒座，影壁门楼建筑多与上房相辅。寝室多以石灰粉刷或用纸糊墙壁、顶棚。筑火炕藉以炊火做饭、取暖。严寒季节扒炭火盆。一家人多同居，甚至几世同堂。居室按上下定长幼尊卑。室内装饰以条几、方桌、衣箱、方凳、长凳为常见，有的户还有皮箱、顶箱、立柜、被隔子、太师椅等。
解放后，砖瓦沙石、钢筋水泥代替了土木材料。房屋高大，宽敞。1978年以来，不少劳动致富农民始建楼房和新式平房，外形美观。室内多备立柜、酒柜、写字台、木椅、电视机、收音机等。80年代后，彩电、冰箱、收录机、洗衣机、电风扇、席梦思床、沙发、暖气炉等为富裕家庭之必备。高档电器、室内装饰、取暖淋浴设备不断完善。
四、行路
旧社会乡村多为弯曲的马车大道或人行小路，凹凸不平。主要交通要道，叠出较宽阔的土公路。公路两侧掘出小水沟，以储泄水。路径河沟多为土掩，汛期扒开。小河搭设简易桥或浮桥，河面较宽者，多有小木船接送，称“摆渡”。走亲访友、赶集上店，多步行，也有骑驴、骑马、坐畜力车的。
解放后土公路发展很快。1973年划归天津市后，陆续铺筑沙石路、柏油路。1985年后实现了村村通公路，交通便利。自行车、人力车、马车、汽车、拖拉机、摩托车畅通无阻。远行乘火车、飞机、轮船等。
第二节 节日
一、旧历节日、节令
1．春节 农历正月初一日，俗称过年。为一年中规模最大，最为隆重的节日。旧社会家家在这一天设香烛酒果，拜祭天地、祖考，燃鞭炮，穿新衣，食水饺。水饺要头一天包好。节日不准扫地、汲水、动刀剪。晚辈要向长辈拜年，长辈给未成年幼儿压岁钱。早饭后亲友间互相拜年，贺词大多为“恭喜发财”、“见面发财”等。解放后大力提倡破除迷信，移风易俗，旧式贺词被问候取代。各级政府在这一天组织群众进行拥军优属、拥政爱民和慰问五保户活动。民间贴春联、放鞭炮、吃水饺、相互拜年等传统习俗一直流传至今。
2．元宵节 正月十五日，亦称灯节或上元节。十四日为试灯，十五日为正灯，十六日为残灯。是夕各家均食元宵，悬灯结彩，争奇斗异，老幼皆着盛服街游，谓之“走百病”。十四、十五、十六日3天，人们到村外拾柴、点火、迈火堆，谓之“烤百病”。节日期间燃放花炮。民间文艺活动有各种花会。“文化大革命”时期一度禁绝。1978年以来，县城和乡镇多办传统花会，欢度佳节。
3．添仓 正月二十五日。寅时在室内、院内以土灰划圆圈谓之“打囤”。内置钱币或五谷杂粮，用砖石压盖，籴米积薪谓之“添仓”。或以饱食美肴，象征添仓。有添仓二十五，小米干饭熬豆腐之俗。
4．龙头节 二月初二，俗传“龙抬头”。早起以土灰撒地至水滨，谓之“引龙”。此日食煎饼，
谓之食“龙鳞”；食水饺，谓之食“龙耳”；理发，谓之剃“龙头”。沿续至今。
5．立春 立春时，有吃萝卜、吃春饼习惯，称“咬春”。意为大地回春，农忙季节已到来，此俗现仍流行。
6．清明节 有踏青扫墓食水饺之习。节前五、七日各乡民到墓地添土、挂纸钱、焚香、化纸、燃炮、祭祖先。解放后城乡人民团体及机关、学校组织干部、职工、学生前往烈士陵园扫墓，敬献花圈，缅怀先烈。群众仍有添坟纳土、烧香化纸、祭祀祖先的习俗。
7．端午节 五月初五日，又称端阳节。旧有馈角黍（粽子）、饮菖蒲酒、贴符插艾之俗。以五色线、红布剪葫芦、缀儿女衣肩，以避“五毒”等旧习，今已革除，但仍保留吃粽子习俗。
8．谷秀 六月初六日。有“六月六，看谷秀”谚语，民间多在此日晾晒衣服。
9．伏日 旧有“头伏饺子二伏面，三伏烙饼炒鸡蛋”之俗。现仍有过伏日的习惯。
10．乞巧 七月初七日。传说牛郎织女是夕相会于天宫鹊桥，乡间少女趁此向织女乞求智巧。于前夕以盆盛水置院中，至日漂针照水之影，谓之“投花针”。是夕复陈瓜果，祀天孙。有以铜盆盛水，置葡萄架下，窥百鸟搭桥，闻织女泣声的迷信活动。解放后，此俗已不复存在。
11．麻姑节 七月十五日，亦称“中元节”。设祭祖考，谓之“麻颗”。以占穑事之将成。佛教寺院设坛，吹鼓、诵经斋鬼，谓之“盂兰盆会”。入夜以大西瓜削成莲瓣形，插蜡烛燃放河灯、烧纸船、放焰火救饿鬼、超渡亡灵。解放后，此类迷信活动已全部破除。
12．立秋 吃秋饼、肉饺，谓之“添秋膘”。
13．中秋节 八月十五日。晚间于庭院用月饼瓜果祭月。全家宴饮赏月。解放后，祭月习惯已除。是日晚有烙糖饼，食月饼、瓜果赏月之习。节日期间，亲友送月饼、水果、酒以祝贺“圆月”。
14．重阳节 九月初九日。旧时人皆蒸糕相馈，酿酒追节。文人雅士登高赋诗，此俗久不复存。1989年天津市政府定此日为“老年节”，表彰尊老敬老行为，开展老年人文体活动。
15．寒衣节 十月初一日。亦称“鬼节”。民间焚烧纸衣祭祖先，谓之“送寒衣”。
16．腊八节 腊月初八日。是日清晨食“腊八粥”，以祭祀万物之神。并用此粥抹于果树，喂食禽畜，以祈谷丰畜旺。
17．祭灶 腊月二十三。旧传是“灶王”上天宫之日，为祈求“灶王”保佑，用糖瓜、灶王马，供于灶王板上，谓之“饯灶”，亦称过“小年”。解放后，祭灶之习已根除。
18．除夕 腊月最后一天，寓旧岁至此而除之意。是日，午饭均食肉。晚祭祖、祭神，全家团聚、终夜不眠，俗称“守岁”。烧炭避瘟，院内撒芝麻秸，称“踩岁”。门限贴黄钱，上贴门神、春联、吊钱。秽土污水，亦不随意倾倒。至夜半祭神，各家燃放鞭炮，辞旧迎新。今此俗基本如常。
二、公历节日、纪念日
1．新年 1月1日，又称元旦。始于辛亥革命后，是日机关、工厂、驻军、学校和各企事业单位张灯结彩庆贺。职工放假1天。影剧院上映精彩剧目，供广大群众观赏。
2．国际劳动妇女节 3月8日，亦称“三八妇女节”。解放后，境内每逢3月8日，由县妇联组织纪念活动，开展妇女儿童体育竞赛，表彰先进妇女工作者和“五好家庭”。
3．植树节 3月12日，始于1979年。每逢此节，县乡领导带领群众开展义务植树活动。
4．国际劳动节 5月1日。解放后逢此日各机关团体张灯结彩，职工放假1天，参加庆祝活动。
5．中国青年节 5月4日。由各级共青团组织青年举行各种纪念活动。
6．国际儿童节 6月1日。少年儿童身穿节日盛装，参加各种文艺表演、联欢活动。
7．中国共产党诞生纪念日 7月1日。县、乡、村党组织召开报告会、座谈会等表彰先进支部和模范党员。
8．八一建军节 8月1日。是中国人民解放军建军纪念日，军地双方组织拥军爱民活动，互相慰问。
9．教师节 9月10日。组织庆祝活动，表彰模范教师和优秀教育工作者。逢此日县、乡、村领导到学校慰问教师。
10．国庆节 10月1日。各机关、学校、工厂、商店均张灯结彩举行各种庆祝联欢活动。
第三节 礼俗
一、婚娶
旧社会盛行早婚，注重门当户对。尊父母之命、媒妁之言。以命相择，男女双方互换庚帖（交换生辰八字）合婚。3日后过礼换帖，择吉期结婚。红帖书明，连同聘礼送到女家，女家备嫁妆。及期娶亲有两种形式：一种是就亲，一种是直娶。先行礼拜堂，后入洞房合卺。晚上圆房食水饺、面条，谓之“子孙饺子长寿面”。3日后，新婚夫妇到家庙行拜祖礼，或同族行家礼，藉知长幼尊卑，俗称“分大小”。4日女家迎接新婿新妇回门，日期多为双数，亦有次年正月接新之俗。
解放后，上述习俗逐渐革除。1951年颁布《婚姻法》后，实行婚姻自主，恋爱自由，仪式简单。70年代后始行旅行结婚、集体结婚。近年婚俗有复旧之势，亦有大操大办者。
二、生育
1．分娩 旧时多请稳婆（老娘婆、收生婆）代劳用土法接生。由于不懂科学，不讲卫生，致使产妇患月子病，婴儿夭折于四、六疯者极多。分娩后，男家立即持面条通知娘家。生男面条放在娘家桌上，面条底下压一本书，生女将面条放在锅台上。娘家得讯后，除将面条自留一份外，并将其余赠与至亲好友，随将备好的婴儿衣、被、尿布并鸡蛋、红糖、米、面、芝麻等物送与男家。其他受面的亲友亦有馈赠，数量多寡视家境而定。产房忌生人进入，挂红门帘，门帘上缀红布条。生男门上悬书本、大葱，意取长大后读书聪慧。生女悬秫杆扎的剪刀模型，意取将来七巧于女工。
2．三朝（生孩三日） 男家备酒面，宴请亲友，亲友亦有馈赠，并为新婴洗濯，谓之“洗三”。由稳婆代洗，洗儿用铜盆，盆内放鸡蛋4枚，姥姥、舅舅、姨等多有掷钱盆内，谓之“添盆”。洗毕，鸡蛋及银钱均归稳婆。女婴9日，男婴12日，娘家送发面蒸饺子予产妇，谓之“捏骨缝”。
3．满月 男婴抢先1天，29天，女婴30天。是日男家大办酒宴，宴请亲朋。亲朋均送衣、布、首饰等礼。娘家送手镯、长命锁、衣帽等物，馒头一斗，内有两个不熟带糖馅的。取出令产妇倒坐门槛，各咬一口后，往炕上一扔，视馒头反正，预兆下胎男女。以上诸多陋习今已大部分革除。
4．百岁 婴儿百日为“百岁”，此时娘家送面条、衣物、百岁钱（手饰类）。今则多于是日为婴儿摄影留念。
三、诞辰
1．小儿周岁 婴儿满1周岁，亲戚朋友馈赠衣物、食品、装饰品等，以示祝贺。前一日吃饺子，生日煮鸡蛋，吃面条，称“催生饺子，落生面”，后逐年如是。一般只限于家庭，亲友相贺者少。近年城镇始兴燃蜡烛、食生日蛋糕。
2．老人寿日 年届60岁称整寿，习于59岁诞辰之日举行祝寿仪式。前一日到寿堂礼拜，“迎寿”。届时祝寿，亲友送寿桃、寿面、糕点、水果、酒肉为之祝贺。近年渐兴送生日蛋糕。年届8旬，庆80大寿。
四、分家
旧社会弟兄较多，妯娌不睦，不能在一个大家庭生活的，则分家、析产。分家时多请舅父、姑父、族长主持。析产先商定赡养老人办法，请人代写分家单，各执一纸永为执照。最后全家人吃一顿“散伙饭”。解放后，小家庭较有利于生产生活，多数兄弟在婚后分居另过。兄弟之间商定赡养老人办法，共同遵守，分家程序与前略同。
五、丧葬
旧社会实行土葬，葬期无定，礼仪繁缛。一般在病人弥留时，速穿寿衣，移放灵床，讣告亲友。报丧纸幡悬挂门外，丧家遵礼成服，择良辰入殓，停柩庭院，设灵堂祭奠，唪经拜忏，亲友乡邻前往吊唁，孝子陪灵。3日，死者为男性则焚烧纸马、纸轿子，女性则烧纸牛、纸车谓之送路。发丧头一天晚上“辞灵”，翌日发引、安葬。葬毕孝子脱服。回家至门前跨火堆，入门含糖。葬后3日圆坟，7日为一期，焚香化纸，逢期祭奠。五期烧花，60日烧船。7月13日“哭新坟”。死者周年为“忌日”。在主位前陈列供果庶品，家祭礼成，丧礼遂终。
解放后，实行丧葬改革，丧仪从简。外丧、阳丧，带孝三年五载等陈规陋习逐渐淡薄。1972年5月推行火化。
第四节 交际
一、称谓
称谓，也叫称呼。旧时境内历来注重称谓，礼貌待人。素有礼仪之邦的美称。
称谓有其特定范围，如亲属的称谓按其血缘关系，教育界按师生关系，在旧社会称老师、知识分子为先生。工矿企业按师徒关系，对传授技艺或尊称擅长某种技能的人为师傅。在农村，平民相见互称伙计。对官宦称老爷，对有钱有势者称爷，他们的配偶称太太，子女称少爷、小姐。解放初期，国家工作人员下乡，见了年老的男子尊称老大爷，见了年老的女人称老大娘，对同龄人叫老乡。群众称解放军和地方干部为“同志”。随着改革开放，称呼上有所改变，对归国侨胞、外国旅游者，一般尊重他们的习惯，按照不同的身份和职业，称职衔或阁下、先生、夫人、小姐、朋友等。单位内部除称同志外，习惯上还称老王、小张等。在医院称医生或大夫。在工厂叫师傅。在学校称老师、教授或同学。邻居按辈数称呼，对长辈称大爷、叔叔、大娘、大婶等。对小孩叫小朋友、小同学。对有名望的长者在老字前面冠之以姓，如某老。
二、相见礼节
旧时平辈相见，相互施行揖礼，路遇长辈则停步侧立，举手深揖，有随旗礼单双腿请安、妇女行蹲安的。民国时期废旗礼，改行鞠躬。解放后行握手礼，间或举手致意或行鞠躬礼。
客至主家，必先叩门。主见客至，开门掀帘，迎客入室，让烟让茶。客辞，亲送出门。
三、宴请
先送请柬（请贴），宴前三几小时，于红纸单上遍列被请人名姓，派人分至各家催请，谓“催柬”，并备茶、烟、糖、果待客。宴会开始，请主客上坐，陪客依次入席相陪，谓之“定位”。先上酒菜，主人劝酒。酒罢，上菜用饭，主人让菜让饭。饭罢离席，依次相随。
附记禁忌
旧时境内禁忌繁杂，现仍在部分乡村流行的择录于下：
一、婚娶
禁同族通婚。
议婚，忌男女属相相犯，忌女方属羊。
忌非“全可人”做新婚被褥。
忌与新娘属相相犯之人迎亲送亲。
迎亲送亲有“姑不迎姨不送，姥姥舅妈全不用”之说。
忌孕妇迎亲。
禁迎亲于同一条路去归。
忌于喜日说“死了”、“完了”之类词语。
忌孕妇进洞房。
忌新娘子三日内过道。
禁新娘子独自回娘家后留宿。
忌寡妇进新房。
二、生育
孕妇之间忌用同盆洗脚。
忌孕妇进产房。
妻子临盆，禁丈夫进产房。
初生婴儿12天内忌谈“风”字。
忌未过满月之产妇串门。
禁属虎之人进产房。
三、丧葬
忌戴孝者进非亲族家。
忌外姓人吃辞灵饺子。
忌与死者同属相人进灵棚。
死者“咽气”时忌兄弟姐妹在场。
忌死者之伴侣随灵车进墓地。
忌身死异地者之尸首或灵柩进村。
禁丧事后年内办婚事。
四、节日
忌于除夕至来年正月初五期间说“穷”、“死”、“没”之类词语。
忌于除夕至来年正月初五期间朝外扫地、倒土、泼水。
禁已婚妇女看到娘家除夕之灯。
忌妇女到他人家梳头。
禁除夕睡通宿。
忌正对着人磕头拜年。
忌于正月初二外人借水。
忌于正月初五动刀剪。
忌于正月里剃头、推磨、做鞋。
五、礼仪
忌于下午或晚上看望病人。
忌就餐时用筷子指指点点。
忌壶嘴对人。
忌男女衣裤混穿。
六、饮食
忌烙饼只烙1个。
忌包饺子、蒸馒头25个。
忌待客上5个菜。
忌接新女婿第一天吃饺子。
忌主动归还药锅。
忌携带药品到别人家停歇、存放。
忌两个人吃1个梨。
七、建造
建房，忌单柁、双檩、单椽子。
忌宅院开西南门。
忌新房正南正北。
忌新房低于两邻。
忌堂门、院门对着犄角或墙犄角。
忌厕所、猪圈建于宅院之东侧。
相关地名
武清县
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