武清区图书馆

第一节 金初——动荡的社会
  女真族，兴起于白山黑水之间。其祖先，称之肃慎。西周朝初年，接受周王朝的册命，隶属于周。汉魏以后，被称为靺鞨（mòhé）。至五代时期，改称女真。据《金史·世纪》载：“黑水靺鞨居肃慎地，……五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。”公元1068年（辽咸雍四年）七月，靺鞨族阿骨打出生，幼年力大，伙伴们同他摔跤，四五个人不敌。阿骨打长大后，豁达大度，有智谋，知人善任，族人都乐于为他所用。此时，萧太后时代已经过去，天祚皇帝愈加荒淫无耻，宰相庸琐贪婪，阿骨打暗起反辽之心。公元1114年（辽天祚帝天庆四年）八月，阿骨打发动抗辽斗争，与各部落联合攻辽，大败辽兵于宁江州（吉林扶余县东南石头城子）。翌年（1115年）正月，阿骨打称帝，国号大金，此后，阿骨打又屡次打败辽兵，四方部落都来降服。自此大金成为北方威胁辽朝的重要力量。
  此时，北宋王朝看到金国兴起，辽朝衰败，开始做收复燕云失地的努力。公元1117年（宋政和七年、辽天庆七年、金天辅元年），宋朝廷派遣登州（今山东）防御使马政由海道抵金，欲求宋、金联手，对辽进行南北夹击。并提出打败辽朝之后，早已陷入契丹之手的燕京等汉地，归还宋朝。但宋军屡遭败绩。而金军南下，所向披靡。攻取辽中京、西京后，又挥师入塞，攻取燕京，辽朝灭亡。按事先约定金人将燕京及涿、易、蓟等六州归宋。然而，金人已将城中金库、珠宝、宫女、官吏、民户席卷一空。宋所得只是一座空城。公元1122年，宋朝置燕山府。据《宋史·地理志》载：燕山府路辖一府、九州、三十县，武清在其中。宋朝接管燕京，金兵不退，提出种种苛刻条件，逼宋朝答应。软弱的宋朝君臣，全部应允。
  天会三年（1125年）十月，金太祖吴乞买（阿骨打之弟）以宋朝包庇叛将张觉，收留逃回民户，所定“岁贡”、粮谷迟迟不交为借口，下诏伐宋。十二月，金兵再次攻占燕京，“尽收其宋军马万匹，甲胄五万、兵七万，州县悉平。”宋朝几十万大军及巨额财物换得燕山府，维持不到三年，便丧失殆尽。武清县正式进入金朝版图，属中都路大兴府所辖。
  北宋灭亡后，1127年，宋室又请出康王赵构即位，是为高宗。高宗皇帝逃到杭州（时称临安），继续维持宋王朝的统治，史称南宋。南宋与金以淮河为界，对峙达半个多世纪。金王朝为巩固对河北、河南、山东、山西广大地区的统治，大肆掳掠汉人，强迫他们迁到燕京地区。天会五年，金兵再次掳掠汴京男女约20万人。以500人为一队，由骑兵驱赶之，有生病不前者，非鞭笞，即杀死，遗骸蔽野。到了燕京地区无论贵贱壮弱，凡有手艺的工匠，如木工、瓦工、陶工、染工、医生、兽医等由官府登记安置在中都（燕京）城里（包括家眷），其余都安置在荒僻的村落。有生产能力的人学农耕、牧羊、捕鱼等维持生计；无生产能力的人讨饭流浪。燕京所属的武清县村落处于极不稳定状态，往往白天一批批人迁进废弃的村庄，一夜之间逃得无影无踪。
  第二节 猛安谋克村落的出现
  女真人在占领燕京、进入中原地区后，为了巩固统治，大力推进封建化和汉化过程。公元1149年，海陵王篡取帝位后，顺应时代潮流，顶住保守派贵族的强大压力，继续推行以汉制代替奴隶制的各项革新措施，将金朝都城由东北的上京南迁到燕京。
  金朝为加强对汉族农村的统治，采取了一项对中国社会影响极大的措施，即进行反向移民，把大批女真人按原先的社会组织，整体地迁到中原。女真族原先的社会组织称“猛安谋克”，“猛安”意为千户，“谋克”意为百户，是女真族统一初期军事、政治、生产三位一体的组织。迁入中原地区后，称“屯田军”，官府计其户数，授以官田，不属州县所辖。谋克之下分设村寨，50户以上设寨使一人，其寨址分布在汉族村落之间，起监视和镇压汉族人民的作用。猛安谋克户迁来后，难改奴隶制社会的本质，女真人大肆掠夺土地，占领后不善耕种，口粮不能自给，由此产生两大恶果：一是政府为猛安谋克户继续扩田，使大批汉民因丧失土地而破产；一是女真大户占地不耕种，大批土地荒废，朝廷允许猛安谋克户出租土地，从而使奴隶主蜕变成封建地主。金章宗时，为减少荒地，大力开展“劝农”活动，强迫汉人助耕，引起汉民骚动。
  天辅七年（1123年）金人占领燕京，诏令迁徙东北的猛安谋克户进驻燕京地区。首先占领人烟稀少的空旷之地：“令下之日，比屋连村，结屯而起”。武清县东南部属于地广人稀的荒原地区，被女真人占领后，很快建立猛安谋克村。猛安谋克既是生产组织，又是军队组织。战时能打仗，平时搞生产。官府给予很多优惠条件，如赐耕牛、良种、生产农具及衣物等。
  梅厂：一个较大的猛安谋克村。亦是农牧产品交易市场，女真人称“谋克场”。谋克村首领称寨使，世袭制，占有很多土地，强迫汉人做奴隶。金朝灭亡前夕，蒙古人攻破中都，寨使带领女真人逃走，谋克场被汉人占领，汉人称“没克场”，简称“没场”，含没有猛安谋克户之意。古汉语中“没”（méi）、“没”（mò）意通，“厂”与“场”不分，亦称“没（méi）厂”。另传，蒙古族灭金后，女真族一大户人家，隐去女真姓氏，改为谐音“没”字，即没有谋克场之意，后改“梅厂”。又传有梅姓大户进住后，称“梅厂”。
  六指堼（hèng）、单堼：梅厂附近有两个村的名字特别，六指堼、单堼。金代女真人称“堼”，为土岗之意。女真人将村落建在土岗上，并建篱寨。一避水患，二防汉人侵扰。女真人逃散后，村落荒废，土岗及篱寨尚存。汉人居住后，仍称“堼”，还根据堼的形状加以区别。六指堼，即第六个指头的形状，长圆形，曾称碌碡堼。单堼，即单一的大土岗子。还有在“堼”前面加上大户的姓氏，如于家堼、肖家堼等。
  盖模村：梅厂附近的盖模村，金代“猛安谋克”留下的遗址，村中留下的谋克人与汉人和睦相处，仍称谋克村，后将“谋克”讹称为“盖模”。另一种说法是，从沈阳盖牟县（今盖县）被迫迁来的女真人，在此立村，因怀念故乡，村名称盖牟，后演变成盖模。乾隆七年《武清县志》载此村为“盖林庄”。
  三百户营：今崔黄口镇的三百户营村，是在金代猛安谋克营的遗址上形成的村落。金太祖即位前一年（公元1114年），命各路猛安谋克，以三百户为一谋克，扎营屯田，后形成村落，称三百户营。
  此外，一些称屯的村落，也有相当一部分是金代猛安谋克遗留的聚落，如大屯、小屯等村。
  第三节 金代中期村落的复兴
  据《金史·食货志》载：中都路在籍人口五百余万，平均每县可达一万四千余户，每户按4.5口人计算，武清县可达6万人，超过了辽代。
  金代中期，朝廷采取了“休养生息”的进步政策，与邻国南宋和西夏、西辽和平相处，在国内轻徭役薄赋敛，提倡农桑、贸易和文化教育。在对运河经营管理上，其制度之严密超过了前代。据《金史·河渠志》记载，金章宗泰和六年（1206年）规定：各州县民户输纳的租赋，按指定时间送抵官府指定地点，由官府验收后，运到运河码头，交付仓官及漕官，而后装船浮运。每30船编为一队，名曰一纲，故后来漕运又称“纲运”。朝廷为明确职责，定制：
  凡漕河所经之地，州府官衙内皆带“提控漕河事”，县官则带“管勾漕河事”，俾（bǐ）催检纲运，营护堤岸。
  河道设立巡河官，巡河官分两级，低级称“巡河官”，高级称“都巡河官”。其职责是：巡视河道，修整堤堰，栽植榆柳，凡河防之事。漕运的兴旺，带动了经济的发展。纵贯武清的天津河，两岸村落明显增多。自北向南，秦营、大沙河、河西务、下伍旗、大良、粜粮务、齐庄、蔡村、杨村、老米店等，都是因河而兴的较大村落。
  金政府还进行耕作技术的改进，先改旱田为水田，凡有河的地方开渠田。规定：县官任期内能兴水利田百顷以上者，优先升迁；创30顷水田以上者，赏银二十两、绢两匹；推广区田法，即把田分成一块块或一行行，把作物种在低畦或方形的浅穴内，以蓄水保墒。初行区种法，规定男15岁以上，60岁以下者，每人种1亩，多者5亩。金皇统二年（1142年）武清地区获得农业丰收。生产规模较宋、辽旧况有所发展。时称“风雨顺，年谷丰，盗贼息，百姓安”。
  州、县官府派出劝农官，根据各地土壤条件，不宜种庄稼的，劝说各户栽种树木，每户20棵，违者治罪。此后，因种植各类树而形成一些村落，出现桃园、桑园、梨园、枣林、柳行（hàng）、榆庄等村落。有的是在辽代村落的基础上有所扩大。官府检查监督严格，朝廷把劝农耕、植树列为考核官吏的主要条件。农户不种或少种，就要挨皮鞭。金代还奖励放牧，辽代出现的羊坊、牛镇、马圈等聚落，在金代发展成村落。
  金代，铁制农具较辽代使用普遍，数量增多，种类较全，有锄、镰刀、镐、犁铧、叉、铡刀等，农业生产水平比前朝有了提高。
  第四节 经幢、碑文记载的村落
  金代统治者推行以儒教为主，儒、佛、道三教兼顾的政策，以寻找金政权的精神支柱，使“三教合一”的全真教应运而生。朝廷拨帑银建庙宇，拨田地给和尚，称庙产。视庙宇大小，庙产多至几千亩，少则几百亩。金代中都城是道教的活动中心，真大道、太一道、正一道、全真道等教派很多。皇帝经常召见各教派大师。皇统二年，奉诏开启普度坛，度僧、尼十万余。武清县的庙宇比辽代增多，因年代久远，不能一一列举，从建庙时留下的石经幢记载，可判断出寺庙遗迹及村落的状况。
  河西务镇瓦屋村石经幢：金·熙宗皇统二年（1142年）立。经幢四面抹角，高0.6米，周长1.16米，大理石质。多年被村人剔槽为夯砸地基用，经幢上面字多但已残缺不清。从仅存的字“纯质寂澹其出天然”来看，柳骨颜筋，有浓厚的唐人笔意。从幢文辨认，可知瓦屋村有一座兴隆寺。每逢庙会，来自各村的善男信女前来烧香拜佛，烟火很盛。
  高村乡里老村石经幢：《大佛顶尊胜陀罗尼曰唐梵本石经幢》，金·正隆三年（1158年）立，青色大理石质，八面体，曾有幢身、幢座。幢身高1.73米，直径0.42米，周长1.51米。上刻梵文、汉文相对照。为“中都河南郡宫万昌书刊”。幢上文字记载，里老村（辽、金称李罗村）有两座大庙，前殿敬奉关公，后殿供奉释迦牟尼佛祖，附近百姓都来这里做佛事。
  东马圈镇董标垡村石经幢：该村现存《敕赐吉祥院石经幢》，大理石质，高1.85米，周长1.51米，原字已斑驳，经幢造于金大定三年，内文出现了“大金国中都大兴府武清县”文字。从幢上仅存的文字记载，董标垡、安标垡、张标垡等村落，在辽金时代已经形成。
  豆张庄乡西柳行村石经幢：该村现存《普安寺石经幢》，仅存幢身一段，从现存文字看，是金大定二十六年（1186年）立。幢身八面体，高0.94米，直径0.45米，周长1.28米，梵、汉两种文字，汉文题为《大金国中都大兴府安次县普安寺监□□□寿□记》。所记述的是监寺禅师志宏生平事迹，及普安寺修竣经过。梵文刻的是：“尊胜陀罗尼经”。也看出西柳行村的形成不晚于金代。
  河北屯镇南口哨村碑记：该村观音寺遗址发现的《古刹观音寺勒石碑记》，碑身高2.18米，宽0.9米，厚0.21米。观音寺地址在南大口哨下哨军屯，始建于金·皇统四年，历经元、明两朝，明朝万历三十六年重修立碑。据记载，观音寺规模“巍赫赫令人凛然”。后又重修了大雄宝殿一座，伽蓝祖师殿二座，僧房三间及山门等。另有园田14亩。碑文还有塔园村、东楼村、西楼村、韩口村捐资修庙的记载。从碑记看出，在金代，河北屯一带村庄佛教盛行，村落密度增大。
  第五节 武清县教育金代始有记载
  金太宗崩，完颜亶即位是为金熙宗。他有较深的汉文化修养，“能诗词染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戏，尽失女真故态矣……宛然一汉户少年子也”。即位后全面推行“以汉治汉”方针，金天眷元年（1138年）颁布新官制，将三省作为皇帝之下中央政府的首脑机构，先后增设吏、户、礼、兵、刑、工六部，以及其他府、院、台、司、监、寺等机构。州、县地方管理的设置是：州设刺史一员，同知、判官、司军、知法各一员，巡捕三员，还有具体办事的司吏和公使。金朝提倡儒学，武清县的教育、科技、文化，在辽、宋以前缺少记载，金朝始有记载。天德三年（1151年）正月，朝廷“初置国子监”。入学的学生除皇室宗亲和权贵子弟外，逐步增加各府、州、县的考生，遍及各个阶层。官府对学生待遇不断提高，“生员，给民佃官田，每人60亩，岁支粟30石；国子生，每人180亩，岁给所入，官为掌其数。家境贫寒的读书人也不致辍学。金代中期，各府、州、县学兴举。大定十六年（公元1176年），朝廷除在中都城里设立太学外，又在各地设立府学，“凡十七处，共千人”。中州路各州县中，又有公、私共同兴建的儒学。据1991年版《武清县志》记载，丁炜仁，宛平人，举进士，任武清县县丞，有创立学校的记载。
  金廷在大力提倡办教育的同时，举办科举考试，选拔人才。采取乡试、府试、省试三级考法。皇统年间又增加了武举。标志金代教育水平比辽代有了很大提高。此外，金代大定年间，在宋、辽天文学的基础上创立了自己的历法《大明历》。书法、绘画、歌舞、戏剧都在继承辽、宋的基础上，有了发展和提高。
  金代初年，烽火连绵，社会动荡，州县遭到严重破坏，村落人烟稀少，土地荒芜。金代中期，社会趋于稳定，生产发展，各州县的村落在辽代的基础上，又有了新的发展。大批猛安谋克户内迁后，在空旷之地，又出现许多猛安谋克村寨，使武清地区的村落数量增多，密度加大。金代中期武清村落已达300个左右，人口超过6万。