武清区图书馆

第一节 旧石器时代原始聚落的曙光
  在中国辽阔的大地上，人类生存的历史大约已有170多万年。在这一漫长的历史长河中，武清的历史是中华民族文明史上光辉的一页。
  经考古发掘表明，早在70万年至20万年以前，我们的祖先就已经劳动、生息、繁衍在这片广阔的土地上。“北京人”生存的时代，在人类经济文化史上，属于旧石器时代早期。从社会发展史来看，处于原始社会初期阶段。当时生产力水平很低，人类远祖既没有衣服，也没有房住，在天然的洞穴里，过着群居生活，被称为“原始群”。
  “北京人”在洞穴里居住时间大约50万年，主要靠采集和狩猎生活。采集植物的种子、果实、根茎等充饥。捕猎的动物有肿骨鹿、斑马、羚羊、野猪等。《韩非子》记载：“上古之事，人民少，而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”特别是虎、豹、熊、野猪、狼、毒蛇等直接危及人的生命安全。在这样险恶的环境里，只靠单个人的力量无法生存下去，他们往往几十个人生活在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过着群居生活。依靠集体力量还可捕捉到剑齿虎、犀牛等凶猛的野兽。“北京人”使用的工具主要是石器和木棒。在他们居住的洞穴里，发现的石器和石片约10万件。根据形体和用途可分砍伐器、刮削器、尖状器。砍伐器主要用来砍伐树木、制作挖掘工具。刮削器主要用来刮削兽皮、切削兽肉和修理工具等。尽管这些工具十分简陋，但“北京人”利用这些同自然界进行斗争，才发展了生产，推动了历史的前进。从“北京人”的洞穴中发现很厚的灰烬层，还有不少烧过的石头和骨头，说明他们已经发明使用了火。火，可以照明和取暖，也可烧熟食物。恩格斯说：“火的使用，第一次使人类支配了一种自然力，从而最终把人类同动物界分开。”
  在“北京人”栖居的洞穴附近，考古学家发现了新的洞穴，其中也有原始人栖身，考古学家称其为“新洞人”。新洞人生活在旧石器时代中期，距今20万年至10万年以前，他们以动物为主要食物。科学家根据灰烬层的测定，“新洞人”较之“北京人”进化了，他们的食物是以熟食为主。
  继“新洞人”之后，在距今一万八千年前，生活在京畿地区的人类祖先到山顶上的洞穴居住，科学家称其为“山顶洞人”。“山顶洞人”的体质形态和现代人基本相同，已经能够缝制衣服，还能磨制穿孔的兽牙和石珠等装饰品。“山顶洞人”生活的时代，属于旧石器时代晚期。社会发展处于母系氏族公社时期。山顶洞人的社会经济生活比以前有了很大发展，人类的精神生活需求也逐步发展起来。各种制作的装饰品出现，说明人们随着生活水平的提高，已懂得打扮美化自己。他们还利用洞穴的空间结构，体现自己的意识，将生活居住区与墓葬区分开来，生活区在山洞上部，墓葬区在山洞下部和底部。从中依稀看到了人类原始聚落的曙光。
  第二节 新时器时代武清原始聚落的出现
  旧石器时代晚期，“山顶洞人”在同自然界斗争中，逐渐积累经验，日益丰富智慧，学会了驯养动物，从事了原始农业生产。随着生产的发展，对生活需求的增多，人们已不必依赖天然洞穴栖身。他们从山顶洞穴走出来，到山麓、河谷、平原及滨海地区选择适宜的地方生活、居住。这是北京人、山顶洞人由以采集、狩猎为主的生活方式向农耕为主的生活转变的过程。这一时期大约在距今七八千年至一万年间，史学家称新石器时代。
  越来越多的新石器时代考古成果证明，农业生产活动已经广泛出现。从新石器时代文化遗址发掘出的文物有：石磨盘、石磨棒、石斧、石凿、石锛、石铲、石耜（sì）及各类陶器：陶猪头、陶羊头、陶鸡、陶狗，还有粟（谷子）、稻等粮食遗存。伴随着农耕生活的出现，人们已较普遍地建造半地穴式的房舍和原始聚落。这一时期，是母系氏族社会的繁荣时期，聚落已非单纯是人们的居息之地，而逐步增加了管理和组织氏族成员活动的功能。
  武清发现新石器时期原始聚落遗址是在上个世纪八十年代中期，天津市文物考古工作者和武清县文物管理部门对全县进行文物普查，首先发现两处：
  一、“王地遗址”，在白古屯乡小韩村西南，面积约10000平方米。文化层距地表深2.1米，厚0.8米，采集遗物有石磨、石斧5件，石耜1件，石磨棒3件，石磨盘1件，以及夹砂和夹云母红陶片，动物的骨骼等。石斧皆长条形，横剖面是椭圆形，长短不一。石耜用页母岩磨制，长方形，一端磨成尖锋。
  二、“双庙新石器出土点”，梅厂镇双庙村南，距地表8.1米出土石耜一件，长方形，页岩磨制，桃形尖锋，长31厘米，宽18.5厘米。出土地层经科学勘测，距今6370年（±140年）。
  后来，高村乡台头村出土石斧一件；城关镇东张营村出土石斧一件。经鉴定也属新石器时期遗物。以上几处遗址是迄今为止，武清区最古老的人类聚落遗址。证明这些地区水资源丰盛，土壤肥沃，气候温和，适合远古人类农耕和牧猎。
  从新石器时期人们使用的石器看，他们用石耜开垦土地，用石刀收割庄稼，用石斧、燧石打制的镞（zu）和刮削器狩猎，使用石磨磨面，陶器盛水、煮饭。他们按照氏族居住在一起，告别了穴居野外的岁月，形成了聚落。这一时期，人们穿的衣服，选用树皮、树叶或兽皮，用粗糙的骨针和草蔓的纤维缝制起来，围在腰间，像今天的裙子。
  考古还发现直径不足5厘米的石龙，氏族公社首领（巫师）赋予它无比的威力，用以规范和约束氏族成员的行为，使无序的生产、生活变得有序进行。这也是原始宗教产生的原因和背景。
  第三节 夏、商、周及春秋战国时代武清村落蠡测
  一、夏、商、周时期的社会经济
  在三四千年前的夏、商、周时期，京畿地区分布有古燕国、孤竹国、肃慎、山戎等部族。据出土器物表明，人类社会已进入奴隶制社会阶段。因尚未发明文字，这一时期的历史，被称为传说历史。如黄帝与蚩尤大战，炎帝神农氏始创农业等。
  一般认为，商、周时代实行井田制。《孟子》云：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶，百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。所以别野人也。此其大略也。”
  《汉书·食货志》亦云：殷、周之盛，《诗》、《书》所述，“要在安民，富而教之。”“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。八家共之，各授私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩。余二十亩以为庐舍。”
  “民年二十（岁）受田，六十归田。”“种谷必杂五种，已备灾害。田中不得有树，妨碍五谷。”环庐种桑，菜茹有畦。瓜果种植于疆场。鸡豚狗彘（zhì）毋失其时，女修蚕织。“在野曰庐，在邑曰里。”春令民毕出在野，冬则毕入于邑。
  通过上述材料，似可想见这样一番情景：在城外辽阔的原野上，有一区一区方一里的土地，每块土地都按“井”字形划分为9份，每份面积均为百亩。四周的8份，由八家农户分种。是为私田，收获归己。中间的一份为公田，由8家农户合种。每户种10亩，共80亩，收获缴公。余下的20亩是种地农户造房居住的地方。所以，井田制下的农家聚落即村落，都坐落在“井田”的中央。商周时期，武清境内的村落当亦如此。
  在夏、商、周时期，农业和畜牧业已经发展起来了。考古发现的石器中，有石刀、石镰等农业生产工具，反映了农业生产的简单情况。手工业种类繁多，主要有石器、陶器、金器、青铜器、玉器和漆器等。据考古发现，青铜器有鼎、鬲（lì）、尊、盘；陶器有：盆、碗、瓮、豆、壶、杯、盘等；漆器以豆居多，均为木胎，漆表有彩绘图案；玉石蚌器：玉鸟、玉蚕、玉片、石珠、红色玛瑙珠等，有的用线穿起来。此外，如蚌饰、刻花牙饰等，都显示了较高的制作技术和水平。
  经考古学家鉴定，今黄庄街城上村、高村乡兰城村有西周时期的文化遗存。采集到西周时代夹云母粗绳纹矮足鬲、夹砂褐陶绳纹盆残片、纺轮和蚌刀等。
  二、春秋战国时期的社会经济
  燕国初期势弱，燕昭王励精图治，相传筑黄金台以招贤纳士，燕国逐渐强盛。铁器的广泛使用，大大提高了社会生产力；各种铁制农具的使用，不仅使更多的土地得以开垦，而且收获也更加丰厚。因此，苏秦说：燕国“粟支十载”，堪称富足。司马迁说燕昭王时，“燕国殷富，士卒乐铁轻战”也绝非过溢。督亢沟在今涿州东南、固安县西南，此地属于永定河流域，土地肥沃，饶有水利，素称“膏腴之地”。壮士荆轲为燕国太子丹刺秦王时，献给秦王的地图就是督亢沟地区的图。督亢沟地区是燕国的粮仓，早为秦王梦寐以求。
  战国中期，燕国强盛，修筑了绵延百多里的两条长城：一道为防止北胡进犯的称北长城，一道为抵御齐（国）、赵（国）入侵的南长城。据《武清县志》载：今豆张庄乡青坨村南部发现的长城遗址，即南长城。
  战国时期，武清农业生产已占有重要地位。据《北京通史·一卷》载：泉州、雍奴其利有鱼、盐；其畜有牛、马、羊、豚；其谷有黍、稷、稻；其果有枣、栗。生产工具有犁、镢、锄、镰、锸、五齿耙、三齿镐，以及砍伐用的斧头等。耕牛的使用比起人力耕种大大促进了农业生产的发展。栽桑养蚕、栽种果树也比较普及。
  除农业之外，商品经济也有了很大发展：金属货币的铸造和流通很广泛。货币已成为衡量财富和储存财富的一种重要手段。当时燕国使用的货币主要是“明刀”、“尖首刀”※，这种货币在武清区均有发现。东蒲洼街的西梁庄，一次出土“明刀”10余斤，河北屯镇一次出土“明刀”百余枚。南蔡村镇韩营、东马圈镇刘庄、杨村街北郑庄均出土“明刀”“尖首刀”数百枚。据史料记载，内蒙、吉林、辽宁、河北省、河南郑州及山西永济、原平，直至朝鲜、日本等，都有燕国货币出土，说明燕国商品经济的发展已经影响到很远的地方。
  战国中、后期，随着燕国经济的发展，武清聚落蠡测※有百余个。其中较大的聚落有泉州（今黄庄街城上村）、大宫城（今崔黄口镇大宫城村）、兰城（今高村乡兰城村）。其中兰城出土文物引人注目：种类繁多的饕餮※纹、山形纹、双兽纹等半瓦当※，达十种之多；用磨光黑衣陶制作的尊和盘极为精致，盘内分别刻画或压印有龙纹图案；许多尊陶罐上印有戳记，有“二十五年陶口”、“二十一年将军口……行”、“二十七年兴口生仓”等，这类陶文字只在燕国能见到，表明兰城遗址和燕国地方政权关系密切。
  河北屯村遗址、城关镇东张营村遗址、杨村街北郑庄遗址、南蔡村镇韩营村遗址、大良镇后营村遗址、东蒲洼街西梁庄遗址等，俱是战国时期的较大聚落。

注释： ※明刀、尖首刀：春秋战国时期燕国铸币。尖首刀，首部尖锐，面文多为记号和符号；明刀，战国时期燕国铸币，至今保存最多的一种刀币。面文“明”字，或释“易”、“偃”（燕）。背文复杂，有单字、字组和合文。 ※蠡测：蠡（lí），“蠡测海”的略语，比喻以浅见揣度。 ※饕餮：饕（tāo）餮（tie）传说中一种凶恶贪食的野兽。 ※瓦当：古代称瓦背上的滴水，即筒瓦之头。其上多有纹饰和文字。