天津图书馆

——津市三月來工廠文藝工作概述——
  (一)解放區文藝已在工廠中生根發芽，迅速壯大。
  天津剛解放即有工人上街歡迎人民解放軍，解放後第一天即有聯勤襲具廠等廠的護廠工人自動組織的宜傅隊出外宣傳，以後就有不少工廠爲了慶祝天津解放，在工作組同志的帮助下，開始了新秧歌與歌詠活動。過去會在解放區工作過的工人在推進新文藝活動上起了積極作用。
  由於文藝處各宜傳隊及不少部隊宜傅隊積極在工廠中演出新的戲劇、歌詠與秧歌舞，（文藝處各宜傅隊就爲工廠演出五十次，觀眾達七十萬人)又有大批文藝幹部去工廠直接幫助工作，雖然在初期所介紹的，以反映農村生活為多，是有缺陷的，但因這些文藝說明了共產黨一部份政策，它歌頌人民解放軍及廣大人民的英雄氣概，歌頌了新社會的生產建設與文化建設，遭些內容都是城市人民所急需了解的。在藝術形式上牠也是來自勞動人民，具有健康能力，新颖活潑的風格，表現了人民的戰鬥精神輿欣喜情緒。因此受壓迫，受欺矇很久急盼解放的工人羣眾，必然的會歡迎這種有教育意義的，表現勞動人民的新文藝，歡迎這種充滿了前進精神的新文藝。因此工農帶頭的新秧歌隊，很快出現在街頭爲廣大工人，學生及市民所歡迎，認爲他們「正派」內容豐富，歌頌勝利與解放，歌頌黨、及人民領袖的歌聲，歌頌工人階級力量的歌聲在各廠中到處飛揚，工人們在電台上儘情歡唱，（有的工廠能唱新歌三十個左右）很快的這種人民的歌聲就奪取了「流行歌曲」的陣地，歌詠隊成為團結職工的輔助教務的最羣眾化的組織，特别是年青工人最喜愛唱歌，他們認為這些歌曲强壯有力，愉快活潑，而且好聽，現在有少數工人及職員已在寫反映工人勞動的歌曲，如紡織英雄歌，扛棉花包歌，碼頭工人歌，「生產競賽」，裝具廠工人歌等等。
  在戲劇方面：有好些工廠成立了歌劇團、話劇團、或由歌詠隊，秧歌隊中抽出部份隊員參加演戲，據不完全的材枓，各廠已演出或正在排練的戲劇計有解放區劇本十餘種，如「兄妹開荒」，「夫妻識字」，「一朵紅花」，「王大娘赶集」，「四姊妹頂嘴」，「一筆血債」，「老母雞」，「取長補短」，「立功」，「眞假和平」，「羣猴」，「反對三隻手」，「把眼光放遠點」等等，自已編寫的（有些是我們幹部帮助整理）也有十幾種，如「年關」，「解放前後」（有三個廠寫了這個主題）「言歸於好」，「雪恨」，「學習，生產，」「開會以前」「不同的環境」，以及根據白毛女改編的「太陽出來了」等劇，這些自編的劇本好幾個都是職工會寫的，一般都還樸素，反映了工人被壓迫的生活與解放後的新的姿態。
  此外，文藝處各劇社幹部所寫的「前程萬里」「朋友」「驗工」「獻禮」「作活要認眞」「鎗匙在誰手裹」「光榮頭一份」等劇也在不少工廠裹排練。
  上述各種反映工人生產的劇本，大部能在五一節左右上演。現在天津至少有四十個工廠建立了新的文藝組織，有好些廠已進行過對內對外的演出，經常去電台廣播，有的廠開始編寫反映工人生活的作品，工廠文藝工作已從解放初期臨時工作狀態而逐漸經常化了，在內容上也從介紹解放區農村爲主，而開始轉向表現城市工人爲主了。
  這一切活動，充分的說明了解放區的文藝不但爲廣大的工人羣眾及一部份職員所歡迎，而且已開始為他們所掌握，開始用牠來反映自己的新的思想，新的生產關係。來自農民的新文藝在城市工人中已有了發展，新的勞動人民文藝在成長中。
  （二）樹立新的文藝思想，職工們「自編自導自演自唱」。
  由於過去反動的統治階級大最推廣的是那些宣傅享受主義色情影片，提倡封建道德，傳佈低級趣味與淫亂思想的各種舊劇、雜耍，以及那些充滿了頹廢情調、消磨前進意志的「流行歌曲」。
  或者就是演出一些與人民鬥爭生活無關的「愛情劇」以及完全洋化了的音樂。
  進步的電影、戲劇、歌詠受到極端的摧殘，限制他們不能更多的和城市人民見面，特別是廣大的工人羣眾他們爲生活所逼終年勞碌，更得不到一點正當的娛樂機會，過去在工廠裹也有些文娛活動（國劇社、舊的話劇團等），而工人們却享受不了平等的權利。
  天津解放後，工人們不但在政治上獲得解放，在文化上也翻身了，他們與職員在一起己成為工廠文藝活動的主人。但由於過去舊的藝術在一部份工人、特別是職員中影響較深，因此在發動工廠新的文藝活動的初期是遭到不少困難的。
  首先是單純的娛樂觀點，有的工人認爲「高蹻秧歌本身就是個調情湊熱鬧的玩意兒，不這樣就不會有人看了」。總要化裝花花公子、時髦小姐、小丑、醜婆子、臉上畫個烏龜，手上提個夜壺，男女調調情，有的感到化裝成工人反倒拘束住了：「沒意思」。有的職員說：「排戲就是為了玩兒，我們不談政治」，甚至有個職員說「我們就不爲藝術而藝術，但也不爲宣傅而宜傳」。
  其次是輕視勞動人民搞文藝的態度。這主要是職員方面的表現，有人說：這不够藝術，太俗，穿些破衣裳一個闊氣的也沒有」，「工人粗聲粗氣有嗎可演？「看這夥工人能鬧些什麼來？「因此有一部份職員就對工人搞文藝活動表示冷淡與歧視。
  再就是風頭主義，這在職員中較多，老想演大戲，表示自己有技術，甚至說非大戲不演。有人說「排大戲，不演也有名」。在演出用费上個別工廠就有浪費現象；一個劇團有好幾套佈景。
  這些舊的藝術觀點，有時表現很頑强，但廣大工人及職員對新的藝術正確思想很快抬頭，現在已佔上風，而在行動上已在開始縮小舊藝術在工廠中的地盤。
  這種新思想的本質，就是工人階級在文藝工作中的主人翁感覺，他們從文藝上看到自己政治上的翻身，解放初期，津浦機廠和中紡的工人看到我們秧歌隊演出後就興奮地說：「世道眞變了，國民黨那想到咱們這些窮工人？只有共產黨眞正看重咱們工人，解放幾天就跑這樣遠給咱們演戲，扭秧歌舞！」「你們演的戲是替咱窮苦人民說話的」。
  他們對新秧歌舞的內容與形式也有如此認識，他們說：「解放軍的秧歌舞也是尊重咱工人的，把工人農民走在頭前引路」。
  這是工人階級自覺性的提高，因此當我們向他們說明：「現在是我們工人學生及廣大人民慶祝自己的解放，表現自已偷快熱烈的情緒，化裝成花花公子，時髦小姐，有什麼意義？風騷調情是舊社會的東西，對人民沒有好處……而且把窮人畫成小丑，隨便耍，這就是對勞苦人民的侮辱。我們工人階級還繼續搞這些東西，豈不是對自已的諷剌，丟自已的臉？」很多的工人就很快的接受了這意見，堅决把那些舊的作風改掉了。他們開始認識到文藝是爲人民服務是提高職工思想，發展生產的有力工具。
  因此，工農帶頭的新秧歌形式迅速傅到各廠而且有了發展，在羣眾的行列裹第一次出現了由兩位女工抗着鎚子帶頭的秧歌隊，鐵路上把汽車装飾成火車頭扎了七八尺長的大鎯頭在秧歌隊前而行進，這都表現了工人階級獲得解放後的氣魄與創造。
  因此他們才會在解放後不久就自發地寫出本廠特點，鼓勵工人生產的歌詞快板。才會有人說：「……咱們以後更要努力好好幹，不但把秧歌扭好，而且咱還要組織劇團，咱沒有經驗慢慢來，要把咱廠的模範，生產積極的搬上舞台」這是個有力的號召，爲反映多數職工的共同的耍求，我鬥有些廠在第一月中就編演的控訴國民黨時期壓迫工人的劇本，表現了「解放前後」「不同的環境」，有的劇本中歌頌工人發明，批評二流子習氣，有的爲了鼓勵學習，這些都是與提高職工階級覺牾，積極發展生產密切結合着的。東站機務段機友劇團在反對演出與職工生活無關的大戲時，明確的提出「咱們是工人劇團，要演工人的戲，爲工人服務「這是工人階級主人翁感覺的最明顯，最集中的表現，他們已自覺地在自已的舞台上表演自己，歌頌自已，他們已眞正成文藝的主人！
  在工廠文藝活動的組織工作方面，工人是眞正走在前頭，起了骨幹作用，其中以青年工人佔最大比例，在好些劇團都有職員參加，仝演戲編劇，爲工人配樂，化裝，搞佈景，並有工人家屬參加。他們在本廠職工代表的直接領導下，工作組及一些文藝工作者帮助下，不怕某些人在這工作上的冷淡態度，不怕材料與人才的困難，並且一般都能在不妨碍生產的原則下，堅持與開展了工廠的新文藝活動，現在已有鐵路機友劇團、中紡二廠，聯動被服廠、恒源、仁立等六七個工廠的職工們已開始「自編自導，自演自唱」，有的雖沒有「自編」，但已在「自導自演」或「自寫自唱」，他們在這一工作中感到萬分的興奮，眞是「新生活開始了」。有個過去從來沒有參加劇團權利的工人家屬在演戲後高興地說「誰想到我這帶三個孩子的人還能參加演劇呢？「工務局的工人過去是弄糞弄尿，掃垃圾，到處奔波，誰看得起？解放後也參加唱歌，扭秧歌，並有文藝幹部去教他們，他們的情緒十分高，五一節想搞二百人的大秧歌隊。
  有些秧歌隊在慶祝解放大遊行後又增加了女工，原因是：「工人們解放了，得到了民主，自已慶祝自已，多快活，多光榮啊！。顯得自己也光榮啊，體面啊，不怕「羞」了。
  過去從沒進過的俱樂部現在不但進去了，而且坐在沙發上合唱「咱們工人有力暈」，坐汽車上廣播電台，也都是過去做夢也沒想到的事，現在都實現了，眞是一切都變了，在文藝上工人眞成爲主人翁了。
  由於把文藝活動看成自已的事，很多職工們對本廠的文藝活動十分關心，有些鐵路工人捐餞給劇團，帮助劇團赶佈景，製道具，工人們說「眞成了一家人了」，劇團沒女演員，動員自已老婆參加；中紡秧歌隊在遊行時，有一女工脚拐了另一女工馬上接上去替她，爲的不使秧歌隊受影響。達生紗廠的秧歌隊在大遊行時堅持到底，沒一個掉隊的。他們扭的較好，有市民說：「這是那裹學校哇，唱與扭的這麼好？化裝的工人農民跟眞的一樣。」他們聽了便有人自動的帶頭喊道：「不是學校，是達生紗廠的工人。」
  好些工廠劇團的成員像愛護機器，愛護自已的工廠，愛護自己的家庭一樣的從各方面愛護自己的團體，他們自覺地定有劇團或歌詠隊紀律，進行經當的檢討會，帮助團員進步。而不讓個別人的行爲影響這個團體對外的聲響
  （三）培養職工骨幹，解决指導人才與材料困難。
  工廠文藝運動開展後，到處向我們要幹部去帮助工作，要劇本、要歌曲去演唱。爲了迎接五月節我們派出四十餘文藝幹部去工廠帮助工作，仍不能滿足各方面的要求。我們估計全市較大的工廠有一二百，單產業工人就有好幾萬，文藝幹部再多也無法應付這樣大的局面。
  當然，我們應該經常派人去工廠帮助工作，更應多寫些適合工人演唱的作品，有時還可根據可能的條件分辨各種形式的短訓班，訓練工廠中的文娱骨幹，但這一切還都是「洽標」的辦法，不能解决根本問題，我們認為只有貫澈文藝爲生產服務的方針，堅持羣眾路線，發動要多的工人及職員自已起來搞，繼續由他們自編自導、自演自唱，充分發揚他們的創造性，則一切困難都可得到解决。我們看到不少工廠早已「自力更生，自己編劇、寫歌曲，自導自演，自已組織歌詠指導組自已教歌，我們沒去人他們同樣在工作，而且工作的挺好，一點也沒垮台。原因是：「要寫咱工人的事，腦子裹有的是」「寫別的沒有，要寫生產是寫不完的」工人在創作上是有才能的，只要給他們一定的指導，如看作品，帮助修改等，這就基本上解决了材料問題，有些工廠職工合作寫工人劇本，有很多的方便處，因為演的主耍是工廠裹的人物，眼面前有的是，從前的事情和人物腦子一轉也記個「差不離」，有時自已就是「劇中人」，有什麼難演的？只有不要工人「撇洋腔」，演自已不熟悉的人物，那就沒有多大困難了，沒有導演，「但個臭皮匠變成諸葛亮」，幾個人湊湊就能排起戲來，我看過職工排「反對三隻手」及「雪恨」「立功」等劇，很多工人演得很深刻、動人。同時在許多廠裹還有那些對戲劇，音樂有些基礎的職員，只要他們的思想有了一定的改造，他們都會願意和工人合作，則導演與教歌的困難就基本上可以解决了。
  因此在工廠帮助文藝工作的幹部，必須努力發現文藝工作中積極分子，培養骨幹，使他們有信心的進行工作，而不應是一切文藝大權由我掌握）發號施令，包辦代替。這次有的工廠就是「人在工作在，人走就垮台」，這是不走羣眾路線的結果。實際上我們文藝工作幹部，對工廠中的一切事物是生疏的；生產過程不熟悉，機器不了解；開始連機器名稱都記不清，對工廠中的人物也是陌生的，過去廠方如何統治職工的？政治情况如何？職工之閒，工人與工人之間的關係如何？這一切都比農村複雜得多，但這一切我們都不大了解，首先必須虛心的學習，耐心的學習，以了解工廠內部情况，了解一般的生產技術。同時要從各方面尊重工人對開展文藝的要求與意見，多向他們請教，這樣才有可能把工作做好，才能對工廠文藝工作有積極的建設，才會有帮助。因此有不少同志去工廠後不但注意與工人交知心朋友，與工作組的職工代表密切聯系，還下决心到車間了解生產知識，到鐵路上去的在了解火車頭的構造，到電力公司的在舉習發電常識，到紗廠去的也在練習接紗頭，這一切不但能够更好的與工人打成一片，而且能比較切贊地了解勞動的過程，了解工人與機器的關係，這種工作對於自己的藝術修養是有很直接的關聯的，也只有不斷的與工人合作向工人學習，才能不斷的充實自己，產生更好的反映職工新的勞動態度與新的工作精神的文藝作品。