天津图书馆

二十六日西九月三號總理教會大善士數十人公謁
  使節爲言久仰盛名幸辱賜顧且謝保護在華之
  教會俾傳道之士厯年免於阻撓之害節相謙遜
  不遑因其縱言及於大道節相謂孔子之道與基
  督之道大畧相同惟一則已所不欲勿施於人一
  則己所欲者必施諸人差有廣狹之别然孔子不
  又云仁者已欲立而立人已欲達而達人乎某西
  士對曰中堂特專就人事立論自爾莫不相同然
  人與人相接僅人之一倫耳基督之教括天人物
  三大倫廣遠高深天下實無其匹是故分人倫而
  爲五於天無涉於物無與而尚有人力所不能盡
  之處人事遂退處於無權耶穌教人不但使之治
  人而已凡人分之所應爲神卽與之以能力使之
  登峰造極必有大奏奇效之一候故其命弟子曰
  汝往哉徧傳福音上天下地之權盡賜汝矣諸弟
  子衍其薪傳將二千載卽遇極惡之人極難之事
  而頼神力以黙爲佑助積時成歲閱人成世必使
  萬惡盡歸一善萬難盡歸一易而後巳焉夫孔子
  之道猶車輪也人知車輪之能轉而不知其何以
  轉耶蘇之道猶御者也御者轉其車輪行乎萬里
  耶蘇傳其教法徧乎五洲歐美之興基於此矣觀
  西士言雖曰道其所道其亦有道乎哉