爲第四次實察員之訓話

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内容出处: 《閻督軍講話輯要》 古籍
唯一号: 020020020230020772
颗粒名称: 爲第四次實察員之訓話
其他题名: 講旨 實察格外注意之數事
分类号: D092.5
页数: 7
页码: 三三-三六
摘要: 本篇演讲中,演讲者指出本轮实察员的目的是为了打倒空文政治,必须持平报告事实,不可误导人民。他强调了实察员应该了解县域商务情况,并简化政治宣传以减少误解。演讲者提到了山西的财政问题,警告知事严格取缔纸币并保持现金流畅。他还谈到禁烟问题,指出官吏和人民都应该重视禁烟令。演讲者提到了农业、教育、人民生活实利等问题,并呼吁知事们贯彻这些政策。最后,他提醒知事要切实监察官吏,促进和谐社会,并关注包商与人民的关系。
关键词: 财政 禁烟 人民生活

内容

此次爲第四次實察員之派出諸員仍本余上次所說之實察宗旨
  爲打倒空文政治起見務必持平報吿好壞必須本諸事實不好而
  說好謂之欺上謂之蠹國好而說壞謂之誣陷謂之溺職此爲該員
  等根本之職務不可不十分了解也余曾記諸員於上次派出時囑
  於到縣後見了知事吿以在山西作官不能講舒服現在官吏距此
  尙遠諸員此次出去仍當以此話相吿古人云民事不可緩也余深
  知官吏之職守甚重一分舒服卽敗壞一分事亦卽負一分咎此願
  與同僚等共勉之也
  此次實察注意之事各處科均開有辦法共同討論可也余特述數
  件希格外注意焉(一)前者委員出省余均囑令到鄕集合人民宣
  治宗旨因言之不當致人民諸多誤會政治進行亦受多大之
  比如與人民說政治宗旨在富强因之人民誤以爲富國就是
  民要錢强國就是敎人民當兵近據區長報吿調查戶口人民
  爲起人口稅因而隱匿調查商號資本金人民則曰將起資本
  而隱匿勸民栽樹則以爲按樹起錢遂多不肯栽樹勸民種棉
  民則疑爲將按畝抽欵遂亦不種諸員此次到鄕務以簡截了
  宗旨與人民宣布余知人非吃飯不可余之政治不過爲人民
  有飯吃提倡農業與水利是也余知人非穿衣不可余之政治
  過爲人民求個有衣穿種棉紡織是也余知人民均愛吃好的穿
  的余所以提倡牧畜桑蠶使之得衣帛食肉也余知人民皆愛有
  为兒子余所以設學校以敎其兒子好也余知人民皆愛有好鄰
  家余所以禁賭禁烟重早起去游民以使人人皆好鄰家自無壞者
  矣余知人民皆愛個好社會不願受人欺侮也余故爲之剗除貪官
  汚吏劣紳土棍也余知人非有積蓄不可也余故爲人民提倡勤儉
  以圖開源節流也此余之政治之宗旨也亦即余之所以爲人民謀
  者也余此言並非欺民余二年以來只爲辦理區制爲全省人民增
  加二十八萬負擔全省田地計有五十萬頃二十八萬之負擔平均
  一畝地不過加半個銅子此可使人民信得過今日所辦之事是爲
  人民興利决非爲將來向人民要錢也二)山西近年以來入不敷
  出之縣分很多除運城澤州附近三四十縣外其餘皆入不敷出紙
  幣充斥現金缺乏是眞所謂虛痨症不急醫必要命而各知事以不
  懂商務情形故每易受奸商之舞弄而漠視取締紙幣條例爲不急
  之圖本督軍實以此事爲一大懸念該員見知事時可吿以不若嚴
  行取締紙幣則將來必陷平民於無生活之地步此實爲最危險之
  一事也(三)禁烟一事余不知有幾十次講話謂爲山西人民生命
  所關前條謂紙幣之不兌現其受影響於奢侈品者十分之三而受
  影響於鴉片者十分之七無論人民不以茲爲意而官吏紳士亦多
  漠視禁烟功令此誠大可危懼者也可將此意見官與官言見神與
  神言見民與民言此實爲山西全省人羣之生命所關萬勿漠然視
  之也(四)余之政治是爲民生實利幷非定一規則强令各縣必行
  也此亦不啻有十數次之宣言如種樹可種則必須種不可種則不
  必種如養蠶宜則必須養不宜則不必也而各知事尙多有不明此
  意强民爲無益者眞不知其心用在何處此次出去要將此意吿與
  知事幷問其切實淸楚否耶(五)模範示敎現已逐次派出此事實
  爲國民敎育之靈魂爲本督軍所極意經營者乃聞各縣知事對於
  此項人員多所漠視甚有不見面者余實不知做官之心理何在各
  委員等可正吿之至此項模範示敎及助理員如有不守本分或不
  能盡職者亦須由知事嚴切考查分別撤懲新政繁興開導人民必
  須切實監察官吏不可不嚴此爲今日必要之宗旨余希望知事與
  委員等均當抱此宗旨也(六)吾國今日藩籬潰决人心趨亂由任
  意而積爲不平人羣中之惡風暴雨轉瞬卽至余記日前講話中有
  官吏能爲人民呼吸中減少一點不平的躁氣就可增添一點和氣
  以減少惡風暴雨的幾分現象余期望各知事要共體此意緊切爲
  之(七)余提倡童子軍取其宗旨在愛羣可醫吾國今日人羣殘忍
  之病辦理此事在精神不在形式近有縣分講求外觀以致學生費
  錢不少亦屬非是此亦該員所應知者也(八)包商與人民關係甚
  多包商之例外浮收與人民之偷漏實爲稅捐中之兩大障碍余近
  有一電處置此事辦法甚詳希並閱之亦爲該員等所應注意之一
  事也

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閻督軍講話輯要

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本书共五卷,介绍了阎公在山西治理军队和政府的经验,以及他对精神教育的重视和实践。

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