天津图书馆

講旨 民間日用平常事卽爲政者當務之急
  今日講演之標題爲民間日用平常事卽爲政者當務
  之急近看外縣辦事皆將政治二字抬得很高高則一般人民
  不解爲何物矣如爲所屬下一諭令爲人民出一公布事甚尋常理
  極平淡然以艱深奧妙之文字出之引經據典論文字則甚高去事
  實則甚遠因事理本爲多數人所易明而文章則爲多數人所難解
  難解則隔閡與誤會生矣因此之故於是各種政令多數不能生效
  蓋從前之政法縣知事所辦者如緝捕聽斷催科上焉者不過加以
  考考書院官之所爲僅此寥寥幾件事民間習見習聞己視爲平常
  並無不甚了解之處今之政令十倍於往昔且所舉辦之事多民間
  所未聞而未知者於此必須先令人民了解此政令之意義明曉此
  政令之旨趣然後可望進行如其不然則施行必多障礙矣故卽就
  現在之六政三事言之若處處援證古書引伸今義專在文章上講
  究發爲功令恐一般讀書人中學以下畢業學生亦未必人人明瞭
  普通人民更不必言卽此以謀進行是與南轅北轍何異故知事如
  能講求實政當與宣講員時常到鄕間召集民人或每月邀集紳耆
  來縣一二次按現今所辦之政事爲之講講吿以所辦之事不外爲
  人民謀飽食煖衣使之有錢用有好子弟有好隣居度人民未有不
  樂聞者故與其向之說富國說强兵講文明使人民如隔靴搔癢莫
  名其妙何如卽與之言吃飽飯穿好衣有錢用有好子弟有好隣居
  俾其易於了解引爲切已事耶且使人民如果能有飽飯吃有好衣
  穿有錢用有好子弟有好隣居富强之道亦不外此孟子云五畝之
  宅樹墻下以桑鷄豚狗彘之畜不失其時謹庠序之敎申之以孝悌
  之義聖賢談政亦不過如是而己又何必好高騖遠故爲奧深奇特
  之說使人民莫知所適從耶
  近來知事中頗有不明此理專講寫字畫畫作詩作文甚或講究買
  古玩看病看風水以爲彼栽樹喂鷄養羊皆牧豎厮養之所爲官吏
  不屑以此敎民殊不知知事旣爲親民之官卽應以親民爲事鷄豚
  狗彘之畜孟子言王道尚不外此身爲官吏若不以此敎民又奚爲
  者若夫寫字畫畫有書畫家作詩作文有文學家甚至古玩有收藏
  家病有醫士風水有堪興各有專精官吏不以人民生活所需爲當
  務而反致力以上等等無用之事眞是毫無責任心者誤國誤民良
  非淺鮮凡此諸病皆生于官吏之好騖高遠官吏一有此病勢必至
  與人民隔閡則官之意不能下及於民民之意不能上達於官於是
  介其中間者衙書蠹役從而施其鬼蜮之伎倆民不聊生於是大亂
  作矣故官吏不必貪贜枉法卽此專務高遠不求實際其流弊所極
  已至於此眞可畏也鄙人甚盼大家將寫字畫畫作詩文買古玩看
  病好風水之積習一槪掃除專去實行惠民之政必能於民有益若
  專在高處講求則民必困是取亂之道也
  然騖平常甚難非學問到了認得高遠爲不當騖始驚到平常爭勝
  尚意氣的心在卽不能舍高遠而歸平常孟子對齊宣有云是心足
  以王矣是心卽以羊易牛之心孟子推而言之謂足以王天下可見
  是心之重今日爲官吏者徒去上述之弊尚不足以言惠民必先有
  孟子所云之是心方足以言實政有實政方能言惠斯民若無是心
  則總日日言政治其弊尚有過於專騖文字者故鄙人又希望大家
  己出去者先速養是心未出去者亦速行預備不然則大本未立惠
  民之政未易睹也