爲委派各區助理員臨行時之訓話 三月四日

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《閻督軍講話輯要》 古籍
唯一号: 020020020230020726
颗粒名称: 爲委派各區助理員臨行時之訓話 三月四日
其他题名: 請旨 辦理新政必須先敎人心上能行並要切實遵行公道愛羣四字
分类号: D693
页数: 10
页码: 二四-二九
摘要: 这篇文字主要讲述了办理新政的重要性,以及实行公道和爱群的意义。文章强调了听从区长指导、理解新政的自治性质,以及协助村长副的重要性。作者呼吁剷除贪官、污吏、劣绅和土棍等社会问题,提倡公正和关爱。文章还强调了发展利益事业和改善家庭关系的重要性,以及实现地方经济的发展。最后,作者指出要努力实现中华民族的自强,通过公道和爱群来推动全面改革。
关键词: 社会问题 利益事业 家庭关系

内容

請旨 辦理新政必須先敎人心上能行並要切實遵行公道
  愛羣四字
  此次你們區助理員已經畢業不日就要各回原保送的縣分辦事
  其中雖有名額有餘的縣分還須派在別的地方然亦甚少至你們
  回去辦事在個人身上有必須注意的要件
  其一要聽區長的話 你們旣當區助理員先要顧名思義助理云
  者就是輔助區長而爲之治理其事的意思所以區長所說的話或
  關於事務上之支配或屬於職權內之指揮或是品行道德上之勸
  勉你們均須聽從否則失却區助理員之性質矣且不聽區長的話
  便不能得區長的歡心那就想辦事也辦不動從此辦事的路徑可
  就斷了
  其一要明白此次編設區制原是自治的性質 自治云者就是百
  姓自辦百姓的事與官治迥然各別雖此次晉省辦理自治是由官
  治主持的辦起然亦以社會程度不足不得不先用官治的手續盡
  力提携敎他漸漸的進化到自治的地步故其精神上則純以自治
  貫注之你們回去辦事首要認明此旨併要認成自己亦是一個百
  姓今日爲百姓辦事實在還是爲自己辦事萬不可看那舊日在官
  人員的樣子沾染許多惡習氣以你們旣係自己辦理自己方面的
  事與人交接要以謙恭和平出之愈謙恭則人民看你們的程度愈
  高愈和平則人民看你們的程度愈深以上兩事都是爲你們自己
  身上設想如與區長處不好那區內的事就辦不動如與社會處不
  好那區內所辦的事就不能取信於人這就算是你們沒有辦事的
  本領此外還有托付你們辦理的事情第一扶助村長副須要常常
  下鄕如遇村長調查戶口表式上有不明白的就要替他塡寫或詳
  爲指導又如辦理敎育他們有辦不到的地方就要帮助他們類如
  此者不勝枚舉總之你們當區助理員的必要具有一點熱心纔能
  隨處盡責萬不可不肯舉以吿人或輕視人民以爲這還不懂便不
  屑爲之指導倘竟存此心理那就是你們的大錯試思爲什麽要敎
  你們來省學習我因爲我的村長副不懂我的辦法又不能將他們
  多數人全調來省學習所以纔敎你們來此學習待到你們學習的
  懂了回去就憑你們指導那不懂的村長副及人民辦事况且我的
  村長副眞有不識字的我早知道職此之故所以纔添設區助理員
  就是敎你們帮助那不識字的村長副哩你們萬萬不敢存厭棄的
  心理
  還有一層意思今爲簡單言之現在中國情形危急大家都曉的是
  不行的了但是我國土地若是之廣人民若是之眾應該是很能行
  的何以近來衰敗若是是果何者不能行呢果山河不能行歟(眾
  答曰非也)土地木石不能行歟(衆答曰亦非也)實在是中國
  的人不行了(眾曰是)試再進一步想這中國人是甚麽不行了
  是手足不能行歟(衆曰非也)是耳目不能行歟(衆曰亦非也)
  是心不行歟(眾曰是)但這人心上是道德不行耶抑是學問不
  行耶(有答云道德不行者)有答云學問不行者你們以爲學問
  不行的固未道着癢處以爲道德不行的亦未全行了然試以此燈
  譬之室中黑暗以爲無光之故不知光生於燭無光則實由燭未燃
  之故道德根於人心無道德則由於良心未發之故試思無良心之
  人尚能發生出好道德嗎
  咱們山西的現象實在是人心不行此次辦理新政無非是辦的個
  由不能行轉到能行的地步但想敎中國能行必須先敎人心上能
  行你們這回學習三月畢業回去總要拿定主意要使這心先能行
  認定自己亦是社會上的一人作事要光明正大萬不作那壞事凡
  職務上所應辦者無不立辦這就算是心先能行了
  今日我吿與你們四個字你們要好好記住切實遵行這四個字你
  們的心就算是能行了縱然中國不行亦是別人不行的過不是你
  們不行的過這四字爲何即(公道愛羣)是已你們把這四字做
  到就算變過心了外人所以能强者就是憑這四字强的咱們要都
  能實行這四字自然也就能轉弱爲强了現在咱們中國人處處與
  外人相反人公道而我不公道人愛羣而我不愛羣相形之下焉能
  不受人的侵侮你們須知不公道的結局就要吃大虧如一羣之中
  爾詐我虞各不相信這羣人一定是不能發達團體做的事業蓋不
  以公道相處一定就不能做出大事業來不能做出大事業來還能
  說到富强麽愛羣爲何孟子云愛人者人恆愛之故愛人即以自愛
  否則相交戕賊其結局必至爲牛馬奴隸且你們試思因人愛家始
  有家今非羣力不生活你們不愛羣羣焉能立的住呢
  公道愛羣四字你們旣知道是不敢不實行主張的但是社會上有
  四種人萬萬不能去愛他試想社會上最不公道的事無過於强凌
  弱眾暴寡而代表此種惡現象者則爲貪官汚吏劣紳土棍這四種
  人可稱爲社會四蠹非除而去之社會安寧不能維持然須知此四
  種人大抵有能力者居多若欲除之非依法律的手續不可貪官汚
  吏所犯的是要索賄賂或侵吞公欵便搆成瀆職或侵佔或詐欺取
  財的罪名劣紳好敎唆詞訟在法律上爲敎唆犯土棍好挾持兇器
  威嚇鄕民在法律上爲殺人未遂罪此種行爲各按照新刑律處罰
  本極容易你們當區助理員的都要明白此理幷將這段話於回去
  時好好爲百姓講給這種害民之蠹自然就容易剷鋤了再吿與百
  姓說外國人人舒服快活不受無禮欺負反人人相親相愛我們要
  想如人家的舒服快活非實心實力辦新政不可要想新政辦的好
  非仿效外國的辦法不可因爲他的法子能使他的國家好人民安
  外國社會上沒有此四種壞人我辦新政就是想把這四種壞人皆
  變爲好人使好人安安生生的意思但是現在百姓們不能舒服好
  活的原因不僅在貪官汚吏劣紳土棍方面亦有自行招取的如吸
  食鴉片其禍甚烈務必要攺了又如纒足現在百姓過不了日子多
  半是受的這害然此過不了日子的害猶其小焉者僅此一端抑又
  何必嚴厲禁止耶實則以其害之所中更有大焉者蓋二十世紀的
  國家是要算下賬的以一羣的人數比其所作的工數多則勝少則
  敗大學所謂生之者衆食之者寡就是照此算法以中國全國人口
  計倒有半數不生產的女子試問這還能在經濟戰爭中立腳嗎更
  有甚者家庭不和簡直成了中國人羣的大缺點吾人莫不有家試
  思其害究從何處出來實以婦女纒足之故株守一室不輕出門終
  日所接觸者無非是妯娌子姪眼看心思者無非是嫂嫂的孩子佔
  了便宜弟媳孩子佔了便宜甚至油鹽米麪瑣屑不足道之事而竟
  目注心營衅起蕭牆其禍害所極不堪設想故欲家庭和睦亦非除
  去此纒足的惡習不可又如賭博一事也是要絕對除去的
  把這三種弊病除了以後必須將地方上所有的利興辦起來凡地
  面上的物料都要敎他變成錢譬如提倡牧畜就能把草變成錢培
  植森林就能把荒山變成錢開渠灌田就能把水變成錢但能勤苦
  一點便爾生計充裕再要講起公道愛羣來集合團體把地中的曠
  產也開採了那自然就富者愈富貧亦可漸變而爲富如現在的人
  民富亦不過幾萬元假如曠產大開貧者亦可有幾萬元的財產爾
  時物質文明日見發達人羣的幸福可就完全實現了
  我們中國要想自强非照以上所述的話辦不可又向各隊長云我
  講的話恐他們一下不能聽懂各隊長回去要再爲詳述一遍又向
  區助理員說你們回去明明白白的轉吿人民敎人民們都知道這
  個道理那就不辜負我此番培養你們苦心了人民都能知道這個
  道理那新政自然是容易推行的待到新政的有效驗的時候人民
  自然就可舒服好活了此中關係你們當區助理員實在是負責不
  輕其各勉力爲之勿憚煩勿懈怠也就可不辜負這幾月學習的光
  陰了

知识出处

閻督軍講話輯要

《閻督軍講話輯要》

本书共五卷,介绍了阎公在山西治理军队和政府的经验,以及他对精神教育的重视和实践。

阅读

相关人物

阎锡山
相关人物