天津图书馆

講旨 回鄕宣講人民須知與勸導鄕里婦女解放天足
  此次委任各校學生趁寒假旋里之時機爲人民宣講人民須知爲
  一事勸導鄕里婦女解放天足爲一事總而言之必使人人成好人
  家家成好家推而至於一地方之進步一國之文明不得不從講演
  一法入手欲講演之普及必需大多數人之力一爲由省垣回鄕之
  學生一爲原在縣中高小之學生將來到縣後可聯合開一大會議
  定辦法分擔責任或將縣境村庄分區更將學生分組某組往某區
  約略計算時日必於假期以內一律普及不日卽將致電於縣知事
  令警佐區長街村閭長均負輔助講演之責任此講演之方法也
  更有應注意者宜視人民之程度如何而定講演之詞旨方能收對
  症下藥之效儘自之所言而不適合人民之程度無效也更有一種
  希望謂縣外明白人甚少則無可諱言然前淸之舉貢廩附及從前
  已畢業之各校學生未始非較爲明白者諸生可設法糾合之倩其
  出而相助非僅爲短時間中收指臂之效卽將來假滿回省之後而
  縣中之講演團體仍能存在且繼續進行成一永久之機關則更善
  矣
  此次受委任之學生合省內外計之約有三萬人果能人人盡責鄙
  人認定山西民智必能開通夫學生在社會中爲優秀中堅分子人
  數旣眾在省會地方日久較爲開明而中學以上更爲此三萬人中
  之領袖模範以其熱心倡導之必獲良好之效果一人而往勸三村
  固不如三人結合而往勸九村易於開創對於頑固鄕村個人之言
  不易入則孤掌難鳴合力爲之破除障礙亦較易易非僅按照原本
  讀過卽爲講演也必須適合聽者之程度而得其心理上所謂是者
  方能使其感動否則講者自講聽者自聽彼此不相融洽何能獲益
  况後進國家講演爲唯一無二之方法卽歐美先進各國欲一政之
  推行必以講演爲先導講演盛行於某人羣則某人羣之價値必高
  利益必厚再何爲而編此人民須知一書也以其中多數事爲人民
  之必須知者而前此或未之聞且鄕間不識字之人太多不能受而
  自讀必有待於講演以期聽聞之後有所曉悟有所感覺而促進其
  作事之心土地廣闊人民衆多故决非少數之宣講員所可從事不
  獲已始借重於熱心愛羣之諸生也
  至於勸導天足一事乃中國救弱醫貧之要著而亦事在必行不容
  或緩者也設有人問此瑣事何害於政治而官廳必嚴重干涉之耶
  諸生可對以纒足之害一爲國中女子不事職業其弊在貧一爲女
  學不發達其弊在弱且愚即以在坐諸人言無形之中深感以前三
  十年女學荒弛低減人格之苦痛國中男子之强健聰慧其受於家
  庭者爲十之六而受於學校社會者僅十之四女子者家庭組織之
  主體也若僅爲女子之職業一方面計尚不如斯其亟亟也對外縣
  之規定宜採一齊解放辦法卽以婦女個人言之亦必須解除無形
  中牢獄禁錮之困苦方能獲肢體之自由至解放限制固無分老幼
  而社會心理上老年婦女乃易於從事然尤須痛除精神上之病根
  使人人心理不認爲美觀則所餘形式之病根除之較易繫戀鴉片
  阻撓興學皆有心理上之病根與此正同方以女學生勸導天足易
  於收效其實不盡然大多數之學生皆有此能力如果能由社會中
  之上等人家先爲提倡則蓬生麻中不扶自直衣輕乘肥之門第首
  先解放則蓬蓽閭巷自能觀感興起纒足之事果有益而無害則上
  等人家豈不知甘自異於羣衆耶
  况旣認爲必要則以命令禁止之禁止而有違犯則干涉之者厥惟
  警察警察官吏而干涉及於婦女究非政體所宜因而大感困難且
  人民不曉然於禁令之原因表面上雖勉强服從內容上茫不知長
  官之意何在亦不生根本解决之效果故必講演先導使爲一致之
  了悟且學生爲社會上等之優秀人物推廣不娶纒足婦女會足以
  消除一般心理上之病根而爲推行禁令之大助力所可慮者社會
  中老儒耆紳往往誤認此事爲風俗良窳之關係此大謬誤也適得
  相反之解釋三代以上之歷史風俗最厚德性最高正不纒足之時
  代後唐宮闈嬖倖始作纒足之俑而此時乃風俗女德最壞之時代
  近更奇謬謂婦女不纒足卽將徵作女兵而使之出戰者此則以簡
  單之語卽可破除其謬蓋男子尚未徵兵何能徵及婦女耶更有婦
  女隱懷一種從眾心理不願獨矯其異者此尤易解决國家政令厲
  行之二十年後天足乃大同之俗與其現在之同於少數爲違反禁
  令之人何如將來之同於多數爲普通社會之人耶日本昔有烏齒
  之鄙俗城鎭已禁絕鄕村猶有餘存者乃不許其入城迨後亦盡除
  此積習矣以此覘之非不可能之事也爲一家之職業財產計爲一
  家之子女强健計爲一家之文化敎育計均不得不速行解放之也
  至於幼稚諸生則歸里者當甚少非省城土著之人卽隨其父母居
  住省城之人也雖不回鄕儘可在省城講演鄙人前往北路道經崞
  縣之原平鎭街市胥爲天足婦女無一纒者詢其故則曰由於小學
  生之星期講演收效最鉅蓋緣小學生年旣稚弱卽易於措詞無所
  顧忌且可隨便前往無所隔閡故成績如斯汝幼稚諸生其各切記
  趙旅長之言論聯絡團體入不娶纒足婦女會開列名單送本校敎
  師轉送省公署鄙人將以聯絡之人數多少决汝等之勤惰焉更有
  勸導之時講演纒足之有害而愚民不聽反謂放足爲有害者汝等
  可吿之曰吾儕幼稚亦不知纒足與放足之孰好孰壞惟在省城親
  見督軍兼省長趙旅長崔處長楊秘書長虞廳長賈廳長南處長陳
  副處長文武長官聽其言論皆謂如此各長官未必比我輩愚魯其
  所謂纒足之不好者不能替家庭操作不能致力於隴畝也不能織
  布植桑養蠶繅絲也不能身體結壯也不能敎育子女也種種弊害
  言之不盡現在調查戶口之統計女子人數甚少大約男子七人女
  子五人就中卽有兩男不能娶者未必不受纒足之影響况天下國
  度數十與中國同皆無纒足之風以致中國貽世界之譏誚爲莫大
  之恥中國佔世界之一部分而山西又中國之一小部分各省纒足
  之風早已退除殆盡而山西不思所以自拔尚何以立於大地之上
  且山西亦不過僅餘窮苦偏僻地方尚有此種餘習而通都大邑繁
  盛之區及高等人家均已解放淨盡吾人心理上之比儗應摹仿其
  上焉者勿摹仿其下焉者此定理也
  至於年長之學生回鄕講演一新人民之觀聽所謂新者以諸生曾
  受新敎育有新理想非僅僅冠服衣履之謂亦非只理科化學之謂
  能愛羣者乃眞新矣若四萬萬人有四萬萬心等於無人無心反其
  人各一心之道而博愛乃可謂之眞新况中國爲孔敎發生之地而
  孔敎所重在仁學吾人尊孔尤宜以愛羣心理合乎聖人立敎之道
  先知知後知先覺覺後覺正所以盡愛羣之義務亦卽國民之義務
  苟或無此則人類將息矣卽佛耶回各宗敎亦不能外此範圍一人
  羣一民族其中啓廸後進之力充沛完滿者其羣必大其族必强否
  則一盤散沙一羣蚩愚毫無足恃危險特甚縱備具何等之學術何
  等之智識苟無此熱心亦必無濟於危亡也
  所以委任學生之心理亦緣認定學生爲有熱心熱心卽愛羣心也
  雖認定其爲有熱心而不敢遽爲出甘結也必須明試以功如果辦
  事甚好則表示之度數高上一有蹉跌則表示度數低落此次出而
  作事不啻爲熱心之試驗分數矣果何爲而利用學生之熱心耶學
  生知愛羣而羣不知愛學生此由於民智不開之故此如地之被凍
  堅沍雖播以嘉穀亦不能望其萌茁滋長也民智不開雖勸以良好
  之事亦不承認欲地之開必藉陽春之氣候欲民智之開必藉講演
  者之熱力諸生受此委任其熱力之足與否以講演過之民智開否
  爲定評諸生雖在學校學習新科倘無此愛羣熱心又與腐儒奚擇
  耶
  尚有委任狀以外之委託數事一爲勸學美國人民讀本有云國家
  不在少數高等學問之人而在多數普通學問之人此之主要首在
  學校敎育萬勿各惜敎育之費用今日我雖未有子弟入學而擔負
  敎育欵項將來我之子弟入學而他人之子弟不入學他人亦擔負
  敎育欵項以五十年之大算法合計之一揆之理决無所謂偏枯虧
  損者也更須知尚有貧寒之家亦要知供給子弟入學加以國家法
  令决不許其自安愚闇無論如何必强迫學齡兒童入學旣受罰則
  仍須求學何如不待逼迫而自爲之耶
  更有女子之求學尤關重要試思文明國家何以文明國中人民文
  明耳受敎育而文明耳學校中乃科學敎育而已惟家庭敎育與國
  民敎育爲文明之基礎其力非僅得半已也而家庭之中母敎又居
  其重大部分今日幼女之求學卽爲將來之家庭敎育計顧女學之
  强迫甚難果能作到合校敎授則困難去其大多數諸生歸鄕試一
  爲提倡之再者與鄕間父老講話時不免詢問一年來政治上所辦
  之要事其義意安在則不妨代表鄙人而答之曰無一件不是望人
  民好亦無一件不是怕人民壞二者之外無政治也卽如調查戶口
  乃百政之根本而鄕愚無知妄信謠傳謂將强迫當兵謂將按口加
  稅種種謬說須力爲破除蓋爲興利除弊起見以人口之出生死亡
  職業生計詳密加以統計方有設施之方法各國均視爲重要之圖
  非可爲前此放任睡眠之安民時代比擬者也更如勸人民栽桑種
  樹亦近今之要政乃謠啄之興流傳易惑非僅不加種增多並有將
  前此所有之樹偷伐之以冀免按樹起捐者此等無知諸生是不可
  不詳爲解釋者也至提倡種棉山西從前僅有嶺南諸縣可種近則
  除雁門以北諸縣外中部有五十餘縣成績尚好人生衣食並重山
  西棉布不敷供求非以糧石易鄰省之棉卽以現欵購外洋之布使
  歲歲收成豐穰而鄰省需糧甚亟猶之可也一遇歉歲或鄰省糧價
  低落則束手無救濟之術矣人民生活無可靠之根據而處處仰人
  鼻息豈持久之道哉山西植棉政策除嶺南關北以外中部非縣縣
  皆有良好之成績不能爲人民衣被之謀也除七年獎勵種棉規則
  業經實施外茲更規定八年獎勵種棉規則懸賞以待諸生可爲鄕
  人詳細講演極力提倡務期三晉境內所植之棉足供自用方可又
  有畜牧一道中國羊種毛粗而少獲利無多美利奴種羊毛細而多
  足供上等織造之用可收美利現已赴美奧諸國價購多數次第運
  回山西將來發往各縣時須歡迎牧養萬勿拒而不受坐失獲利之
  機會此須先爲講演之造林尤爲山西刻不容之緩圖此事重大必
  須公家之全力爲之然不可不使人民知其利益之重厚隨時講演
  人民自可了解雖未敢望其合資合力從事民有森林事業然使其
  知保護維持之責任而剪伐殘毀作蹈焚燒之種種行爲或可免除
  矣新政繁興有以爲多事者殊不知興利除害不可厭其煩瑣煩瑣
  之中有層次有條理在也諸生歸而對鄕人之講演最大節目卽安
  民政治與用民政治之異點及其必要使一般社會咸曉暢於政治
  皆爲世界之趨勢人民之需求國家之存亡所關係則一切措施自
  易致力鄙人對於諸生之談話止此餘可請各長官爲之講解也