天津图书馆

八年一月五日
  講旨 禍福無不自己求之者
  今日所講之標題乃禍福無不自己求之者言念及此世界
  人類不出斯二者之範圍是故君子趨吉避凶遠禍求福所謂吉者
  卽福也所謂凶者卽禍也禍福皆非外來胥由自己之所求如何耳
  凡人靡不願福之至而懼夫禍之臨理論上卽應有福而無禍矣而
  事實上乃竟不然茲則由於人之不曉然於禍福倚伏之機也何謂
  自己求得之耶蓋人之生也人慾天理幷受之此卽伏禍福之根矣
  欲求福者無他攻惡克己足已欲免禍者亦無他扶植善念伸張公
  道足已此之定理不分中外古今其揆一也聖經賢傳皆爲壓惡抑
  欲長善伸理之恆經此有一定之度數比例也致福之分量重者其
  福駢臻召禍之分量輕者其禍澹薄反之則善理澌滅福無倖致惡
  欲恣肆禍不單行毫釐不容假借者也鄙人深願大衆講者以此理
  啓廸人羣聽者亦以此理收束身心能講而不能實行等於不講能
  聽而不能實行等於不聽果克深知實踐於禍福自求之理卽眞學
  問也即處世爲人之道也人能領略步履公道正義之興味可認爲
  福之來路所謂君子上達者也反之沈溺於惡欲興味之中可認爲
  禍之來路所謂小人下達者也上達之積福澤無可限量下達之漸
  禍患無所底止蓋道理充沛者趨惡之途已斷而惡欲龐雜者向善
  之道已絕故也一念歸仁福已蘊於胸次一念違道禍卽隱於眉睫
  尤願大家撫躬自問下以最確切最公允之評判究竟一己之言動
  視聽是否合於公道正義之軌徑卽可决定禍福之朕兆不待蓍龜
  之揲灼也