天津图书馆

今日講演之標題人心爲政治之根本人類之所以優勝於
  其他動物者無他以其有政治也萬事發生於政治而政治發生於
  人心政治有良有不良卽繫於人心之振作不振作欲政治之良好
  必首先轉旋人心千頭萬緖簡括言之敎人民學好是也政
  治方法雖複雜恰有時而窮收效極難運用極繁必須別思簡易之
  端緒方有執約馭博之概其道爲何卽人人以個人之心管束個人
  是也知禮義廉恥之爲重則禮樂刑政方有所措施世事之良否視
  政治政治之良否視人心今先講其目的目的維何公道森嚴是也
  此就其結果言之至何時而可使政治得良好之根本必待公道森
  嚴方可此猶絕大森林萬木駢列整齊不紊以喩公道之在人心厚
  密堅重如衆木之森嚴則凡不公道之事絕對不容其通過有此現
  像則其國家其人羣其社㑹其地方必可以常保存其優良之現像
  此言其結果也若言其下手則以主張公道爲起點鄙人常說爲官
  吏者當以國權主張公道爲紳民者當以人權主張公道假使大家
  今天抱定此主義堅切做去今天就是好社㑹好國家也就是好政
  治了今天所以不能者是前此無培植故也喩之造林培之植之以
  期其森嚴茂密而造公道者胡獨不然人家春帖吉語言心田處甚
  多今卽認吾人之心爲田先下此公道之種子待其滋榮由發芽以
  訖於長成則人人有一株公道樹集合成林而有森嚴氣象彼不公
  道之車欲從此經行必傾覆顚躓無或倖免者至此境地可謂之人
  間之天堂政治之根本已成立發爲政治其結果必良好也無疑不
  過欲造森林必先有樹種子然後可以造成至欲造公道則將用何
  種子是亦大可硏究者何謂公道共同生活共同發展各不相碍者
  謂之公道單獨行爲不侵佔共同行爲之範圍者謂之公道此公道
  之種子爲何人心之所同然者是也各就其人心之所同然培植之
  擴充之使其屹然卓立而不至於或有或無者則公道森嚴矣惟已
  凍之地難以植樹已凍之心亦難言公道欲植公道於人心必先消
  其心凍然後方能下種心凍者何賭博之好鴉片之嗜皆不足以爲
  凍也凍人心者惟我字觀念太重橫亙於心胸之間而牢不可破孔
  子學以仁政以大同而其所以致此相反之結果者有斯安民之政
  治演成獨善之學術卒成形如散沙之人羣所謂團體事業慈善事
  業世界爭崇尙之而我國人獨少提侶皆各人自掃門前雪一語誤
  盡千古矣骨肉天性不相䘏遑論愛國遑論愛羣此凍不解公道樹
  從何培植此亦時㑹關係也專制時代卽以佔便宜不公道羈縻聰
  明才智之士故有秀才害一村舉人害一縣之諺而至今尙抱此種
  觀念者比比皆是如調查戶口者至薦紳之門卽露不悅之辭色似
  以讀書紳士不與齊民齒者此大膠誤有獨尊之皇帝始有獨尊之
  官紳幾以爲紳士學子者卽不講公道之代名詞也然在新政治時
  代决不許有此種現像發生也再今日本爲宣講人民須知之日講
  者聽者必須各盡其力細心領㑹勿謂書內道理皆屬普通惟其普
  通所以必須人人皆知也