天津图书馆

或問余曰張文襄比曾文正何如余曰張文襄儒臣也曾
  文正大臣也非儒臣三也公論道此儒臣事也計天下之
  安危論行政之得失此大臣事也國無大臣則無政國無
  儒臣則無敎政之有無關國家之興亡敎之有無關人類
  之存滅且無敎之政終必至於無政也當同光間淸流黨
  之所以不滿意李文忠者非不滿意李文忠實不滿意曾
  文正所定天下之大計也蓋文忠所行方略悉由文正手
  所規定文忠特不過一漢之曹參事事遵蕭何約朿耳至
  文正所定天下大計之所以不滿意於淸流黨者何爲其
  僅計及於政而不計及於敎文忠歩趨文正更不知有所
  謂敎者故一切行政用人伹論功利而不論氣節伹論材
  能而不論人品此淸流黨所以憤懣不平大聲疾呼亟欲
  改弦更張以挽回天下之風化也蓋當時濟濟淸流猶似
  漢之賈長沙董江都一流人物尙知六經大旨以維持名
  敎爲已任是以文襄爲京曹時精神學術無非注意於此
  卽初出膺封疆重任其所措施亦猶是欲行此志也洎甲
  申馬江一敗天下大局一變而文襄之宗旨亦一變其意
  以爲非效西法圖富強無以保中國無以保中國卽無以
  保名敎雖然文襄之效西法非慕歐化也文襄之圖富強
  志不在富強也蓋欲借富強以保中國保中國卽所以保
  名敎吾謂文襄爲儒臣者以此厥後文襄門下如康有爲
  輩誤會宗旨不知文襄一片不得已之苦心遂倡言變法
  行新政卒釀成戊戌庚子之禍東坡所謂其父殺人報仇
  其子必且行刦此張文襄勸學篇之所由作也嗚呼文襄
  之作勸學篇又文襄之不得已也絕康梁並以謝天下耳
  韓子曰荀子大醕而小疵吾於文襄亦云然