天津图书馆 別駕蕭公崇祀鄉賢序
| 内容出处： | 《靜海縣志》 古籍 |
| 唯一号： | 020020020230014805 |
| 颗粒名称： | 別駕蕭公崇祀鄉賢序 |
| 分类号： | K03 |
| 页数： | 3 |
| 页码： | 四十-四十二 |
| 摘要： | 《别驾萧公尊崇祭祀乡贤序主要讲述了古人将乡贤视为生而有爵位的人，去世后仍被尊称为论。根据法律规定，主要从事祭祀活动，以激励天下的风气和道德，这是再自然不过的事情了。国家权力的朝廷尤其是重看宗庙祭祀，像曾罢免扬雄的职务，而提拔董仲舒，罢免公伯寮、秦冉等十三人的职务，而提拔后苍、王通、胡瑗等人人，这充分体现了慎重的态度。而在各个家乡，也会举荐同乡的人才，并在家乡进行祭祀活动，例如在嘉兴祭祀陆贽，在苏州祭祀范仲淹等。政府下命令，各地方的乡贤祠庙如果存在滥收贿赂等行为，都要详细报告实情。 |
| 关键词： | 论述 乡贤序 |
内容
生而榮人者曰爵沒而榮人者曰論法曰從祀聖人風勵天下
之具何無巳也國朝從祀之典甚重如罷揚雄而進仲舒罷公
伯寮秦冉等十三人而進后蒼王通胡瑗輩蓋兢兢乎慎之其
鄉之賢者則舉而祀之於鄉如祀陸贄于嘉興祀范仲淹於蘇
州詔各處鄉賢祠有徇情濫收者咸具實以聞是也韓昌黎贈
楊少尹曰古之所謂鄉先生沒而可祭於者其在斯人歟夫古
人之相許不于其生前爵位之隆而相期于身后之俎豆然則
古人之所重蓋有不以彼易此者讀別駕蕭公崇祀錄因得以
考公行事之跡而后知古今人之不相及者妄也鬱生也晚不
獲見公顏色然竊得習聞于家大人家大人稱公爲外祖及侍
公自儼總角時家庭燕語未嘗不嘆公爲篤行君子也每言必
述公每事必稱公當日云何然則公之所以爲公可知已公之
懿行不可枚舉其大者在事親孝居官廉夫聖人之敎其精微
者不可以示人而其大指必歸于君父士人讀書學古動稱往
昔而門內之行不修一介之守無聞猶且拘文牽義以自附於
聖賢之例嗚呼其亦舛矣公當母疾而齋素十年焚香代得于
童稚之年此豈有所慕而爲之乎蓋其至性有過人者夫居官
者不縱情染指甘以其身爲谿壑而稍能自振拔亦已蓋矣又
况乎具却已餽之金絕應得之例蓋自楊震四知而外求之古
人亦不多見非賢者而能若是歟公在鄉鄉重在官官重凡鄉
里月旦之評與夫居官時兩地之僚屬縉紳田夫豎子其稱公
也無異詞而其服公也卽郡僚輩當公捐舘時入公衙舍有見
其環堵肖然而嘆息泣下者而其餘服公可知巳則公之食報
桐鄉而明禋梓里也豈偶也哉儼雖不獲見公而以此知公之
爲人必有志於聖人之道而敦行下怠者夫人苟非希待聖賢
志期古處則其窮達利害之交嘗變危難之際又豈能介然不
易其心乎觀其屬纊數言不及家事蓋直視貧匱爲嘗然視死
生猶旦暮公可謂知道者也嗚呼自唐以來泥于專門訓誥之
學爲得聖道之傳遂舉其人之生平概置不論第以其專經守
殘而濫汙于從事之典其可謂知本者乎先臣程敏政有言文
與行兼名與寔副有功聖門無疵公議者庶足以稱斯言得之
矣儼蓋無間然于公之祀於鄉也而得進而畢從祀之說
之具何無巳也國朝從祀之典甚重如罷揚雄而進仲舒罷公
伯寮秦冉等十三人而進后蒼王通胡瑗輩蓋兢兢乎慎之其
鄉之賢者則舉而祀之於鄉如祀陸贄于嘉興祀范仲淹於蘇
州詔各處鄉賢祠有徇情濫收者咸具實以聞是也韓昌黎贈
楊少尹曰古之所謂鄉先生沒而可祭於者其在斯人歟夫古
人之相許不于其生前爵位之隆而相期于身后之俎豆然則
古人之所重蓋有不以彼易此者讀別駕蕭公崇祀錄因得以
考公行事之跡而后知古今人之不相及者妄也鬱生也晚不
獲見公顏色然竊得習聞于家大人家大人稱公爲外祖及侍
公自儼總角時家庭燕語未嘗不嘆公爲篤行君子也每言必
述公每事必稱公當日云何然則公之所以爲公可知已公之
懿行不可枚舉其大者在事親孝居官廉夫聖人之敎其精微
者不可以示人而其大指必歸于君父士人讀書學古動稱往
昔而門內之行不修一介之守無聞猶且拘文牽義以自附於
聖賢之例嗚呼其亦舛矣公當母疾而齋素十年焚香代得于
童稚之年此豈有所慕而爲之乎蓋其至性有過人者夫居官
者不縱情染指甘以其身爲谿壑而稍能自振拔亦已蓋矣又
况乎具却已餽之金絕應得之例蓋自楊震四知而外求之古
人亦不多見非賢者而能若是歟公在鄉鄉重在官官重凡鄉
里月旦之評與夫居官時兩地之僚屬縉紳田夫豎子其稱公
也無異詞而其服公也卽郡僚輩當公捐舘時入公衙舍有見
其環堵肖然而嘆息泣下者而其餘服公可知巳則公之食報
桐鄉而明禋梓里也豈偶也哉儼雖不獲見公而以此知公之
爲人必有志於聖人之道而敦行下怠者夫人苟非希待聖賢
志期古處則其窮達利害之交嘗變危難之際又豈能介然不
易其心乎觀其屬纊數言不及家事蓋直視貧匱爲嘗然視死
生猶旦暮公可謂知道者也嗚呼自唐以來泥于專門訓誥之
學爲得聖道之傳遂舉其人之生平概置不論第以其專經守
殘而濫汙于從事之典其可謂知本者乎先臣程敏政有言文
與行兼名與寔副有功聖門無疵公議者庶足以稱斯言得之
矣儼蓋無間然于公之祀於鄉也而得進而畢從祀之說
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高爾儼
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