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毛先生名士字若人一字夢蝶直隸靜海人父泰初貢士母李
  氏雍正六年九月八日先生生幼穎慧剛貞岸異不隨流俗年
  十六爲縣學生其後以學使者不以古士禮相遇遂拂衣去自
  是絕意進取潛心於聖人之經昕夕靡倦貢士嘗與同室寢覺
  而弗見也起覘先生則端坐月下執春秋一經研究之頷曰匹
  夫不可奪志矣因貢士甞有志於傳春秋遂與講胡文定解春
  王正月之失謂先生曰諸經惟春秋草昧爲甚士能繼志昌明
  之是吾願也但訓詁經書非易事輕議先儒非小失士其慎之
  先生敬唯嘗從貢士游盤山三年始反未幾又游遼東塞外終
  設敎於正定無極之間父卒奔喪歸以不得親含歛服闋仍白
  衣老死其授生徒衣食外不取一錢惟屬門人爲購所欲讀之
  書即讀則棄去舘餐粗糲無所擇惟禮貌疏則謝遣之其接物
  也和氣渾然敎人因材而施雖遇頑愚反復啟迪未嘗倦怠若
  終無所益必以素餐爲戒而去盛禮不足以留也嘗困無所依
  持一瓢乞食郊野間終日不食吟詩自若號曰一瓢子夜宿破
  廟中大風雪積滿衣巾聲息不聞鄉人以其死也啟視之面溫
  然無寒色終身客游不欲歸閒飲泣私室中而不言其所以雖
  至友門人亦不能道其故也先生博綜經傳無所不通而尤深
  於春秋其說經以全經之本文爲主不泥傳說以解經於公穀
  以下數十家皆貫穴研窮合於經義者錄之不合於經之本義
  者置弗錄著諸家解三傳駁語最簡要其義例皆具於各書之
  首又著三子傳三子者公羊穀梁二子外自爲一傳以申之取
  其精核而去其穿鑿之言曰泰初子泰初子者託於其父之文
  也又自爲註以附於三子傳之下義精辭奧語若創見而實多
  當於聖人之心其發明筆削大義細例及以語玉孟綱目貫串證
  明皆具於傳前答問一書以挈其綱而提其要晚歲舘晉州疾
  亟猶自刪訂授其弟子曰吾自童冠志於春秋此傳旣成無遺
  憾矣不藥而卒時嘉慶四年九月二十五日也年七十有二門
  人呂八音藏其手稿并記其言行深譯王肇晉好其書以示桐
  城方宗誠貴筑黃彭年爲請於相國合淝李公洎溧陽陳觀察
  鼐集資刻行先生於詩文皆洞穴要眇嘗手批論語孟子文法
  陶靖節詩班范兩漢書大抵好學深思心知其意然皆治春秋
  之餘事云
  論曰燕趙間多傳經大儒如毛氏韓氏之於詩河間献王盧尚
  書之於禮董子之於春秋皆所稱千古經師之宗也近世則劉
  靜修先生之清介孫夏峯先生之篤行鹿忠節公之大節亦皆
  君子之儒况如顏習齋李剛主諸人之於經傳尤多發明者至
  於先生治春秋無所依榜獨通貫全經深求聖人著作之旨語
  雖若創而義理實純又皆有根據不爲臆說嗚呼是可謂繼傳
  經大儒而傑出者矣