天津图书馆

天津政俗沿革記卷十一禮俗祠祀婚喪歲時古人於吉凶之禮旣深著其節文下暨射鄉輔蜡及春秋祈報亦各有典祀而行人之獻五書太史之陳風詩尤瑣屑纖悉而不遺豈好勤民隱哉良以風俗者制度之原風俗之美惡制度之損益因之古人於此深致意焉天津民氣剛强其賦質尚樸夫佛寺道觀及有繫於宗教者與國中無或異者惟地方祠宇壇廟皆功令制定無或奇詭荒怪此其可紀也地濱海商富於農養生送死之具多失之奢侈富者倡之貧者思效其獘由來舊矣歲時游覽人事之常回溯承平迎神賽㑹時或過事張皇居今日念昔時有不勝懷想者巳方今制度變更安得拘守一方獨立歧異然從前之事蹟足以考察風俗亦將來議禮制法者捐益因革之往事師也爰卽祠祀婚喪歲時各存其梗概焉因是執中成化俾民風蒸蒸然日進於善而不囿於習俗則居是邦者之責也祠祀總祠總祠者分別專祠而言之也一曰府縣名宦祠一曰府學鄉賢祠一曰縣學名宦祠一曰縣學鄉賢祠一曰縣學忠義孝弟祠所祀名宦鄉賢及忠義孝弟各姓名載光緖府志者分列如左俾宦於斯生於斯在士大夫之列者知所觀感焉府學名宦祠祀明天津道毛愷清三省總督張存仁李蔭祖朱昌祚直隸巡撫王登聯天津鎭總兵馬良棟直隸巡撫金世德于成龍格爾古德天津道朱宏祚天津道升直隸等處巡撫趙宏燮禮部侍郞督理子牙河務許汝霖巡視長蘆鹽政監察御史莽鵠立直隸總督方觀承天津縣知縣陸費元鍮直隸布政使陸費豫天津府知府石贊清天津縣知縣謝子澄府學鄉賢祠祀明鄭海倪維成王紹慶蔣儀張愚汪來倪尚志清劉得甯朱天成侯肇安沈兆澐縣學名宦祠祀清提督順天學政熊伯龍鹽運使經厯張可立刑部尚書巡察直隸魏象樞天津道朱宏祚直隸巡撫于成龍郭世隆直隸守道邵嗣堯天津道升直隸總督趙宏燮巡視長蘆鹽政監察御史莽鵠立直隸總督方觀承天津縣知縣陸費元鐡直隸布政使陸費瑔天津府知府錢炘和巡視長蘆鹽政文謙鹽運使楊霈天津府知府石贊清天津縣知縣謝子澄縣學鄉賢祠祀明鄭海倪維城王紹慶蔣儀張愚汪來倪尚志清劉得甯朱天成侯肇安沈兆澐縣學忠義孝弟祠祀明殷尚質梅應文鄭海倪維城清周天命劉得甯朱天成王顯謨隋光啟陳成烈陳康祥梁寶常汪彭吳士俊王鏞徐亨佛爾齊春謝樂善賈兆霖王保慶金光筋于壯圖于慶光楊國柱邱景華陳珍楊文光王文運王晏清楊葆森張春元李瑞璋姜宗義劉國慶張衣敏朱光照余作新趙錫鵬曹天祿趙濬薄通王五此載光緖府志者也張玉崐謝金榜府志未載今補之祠祀二專祠名宦鄉賢兩祠建在學宮縣學西建忠義孝弟祠巳見前篇此外有縣學西節孝祠西門外烈女祠城隍廟內昭忠祠河北淮軍昭忠祠此皆統祀也其所謂專祠者在河北鹽院東曰李公祠祀明天津督餉總督李公長庚在北門外馬頭東街蓋今之估衣街也曰李公祠祀明天津巡撫李繼貞後改爲萬壽宮此前明專祠見於舊志者也清代在城內鼓樓東大街曰懋功祠祀本縣人張愚明嘉靖進士在北門外曰王公祠祀王宏祖在
  三岔河口東岸曰趙公祠祀天津鎭趙良棟天津道趙宏燮鹽運使趙之璧祖孫三人後卽其地建三取書院在岔道口曰石公祠祀天津道石天樞在大宜門裏街北曰毛公祠一曰報功祠祀天津道毛愷建立蓋在清初其詳莫可考巳在天津大直沽口曰怡賢親王祠在北門外河北岸曰楊公祠祀漕運總督楊錫紱怡賢王祠建於雍正楊公祠建於乾隆也咸豐同治光緖以來奉敕建立專祠在城西永豐屯曰謝公祠祀天津縣謝子澄公於咸豐三年禦賊城西有功後以死殉謝公祠并祀副都統佟鑑故又名雙忠祠佟與謝公同時殉難也在西門外三官廟故址曰僧王祠祀督兵大臣親王僧格林沁咸同間僧親王蒞津籌防視城不可守加築外郭在于家堡曰雙忠祠祀總兵史榮椿副將龍汝元咸豐八年二公隨僧親王守大沽九年陣亡在河北大王廟旁曰曾公祠祀直隸總督曾國藩同治間公督直時練兵飭吏其淸訟尤爲人稱在石橋胡同後曰丁公祠祀天津道丁壽昌光緖三年直境荒旱公倡捐助賑全活飢民無算在石橋胡同曰金公祠祀本縣人金光筋公爲安徽廬鳳穎道粤匪時殉難安徽士大夫稱道不衰在河北三條石曰張公祠祀直隸總督張樹聲同治間捻匪東竄公議守運河畿甸安堵在河北曰周公祠祀天津總兵周盛傳公造新式礙台固大沽後路於新農鎭開溝渠墾稻田民咸賴之在河北曰馬公祠祀直隸提督馬玉崑光緖庚子亂事公與聯軍戰績在人耳目在河北曰聶公祠祀直隸提督聶士成公於光緖庚子拳匪事起以身殉之在河北曰李公祠祀直隸總督李鴻章公於天津維持興創事蹟爲多在鼓樓北大街曰張公祠祀本縣人張錦文咸豐間逆匪撲城及海外失和聯軍入境公於是有功績焉是皆捍災禦患及功德在人者他如長蘆鹽院文謙咸豐三年守城有功巡撫潘鼎新剿辦捻匪進援天津頗多保全皆經奉勅建祠於天津者也凡此建立皆足以昭先進勸後來與夫不經祠宇不相侔矣曰壇曰廟擇其要者附之祠祀三壇廟無屋宇曰壇有屋宇曰廟舊志載社稷壇在城西風雲雷雨山川壇在城南厯朝祀典風雷雨各立壇以祭均未及雲明洪武二年詔風雲雷雨合爲一壇六年又詔風雲雷雨山川合爲一壇後沿爲制其基址無考厲壇在城西光緖間運使如山改建厲壇在城東南隅坿以地藏王廟謂之曰厲壇寺先農壇在城西清代雍正四年奉敕直省舉行耕藉禮各該地方官設立先農壇自雍正五年始每歲仲春地方官率所屬及鄉耆老農詣壇虔祀次第扶犂相沿至清代季年此禮不廢惟先農壇在城東馬家口俗稱曰一畝三分地與舊志在城西者相歧莫可考也考求舊志勸勞農稼驅逐不祥與神仙怪異之談相去遠矣康熙三十六年在大沽口敕建海神廟乾隆五十三年在閘口海河岸修明建平浪侯廟爲恬佑祠五十四年在閘口敕建風神廟此外則芥園有河神廟院署西有大王廟城東南隅有天后宮其河神廟大王廟皆乾隆時建天后宮者元泰定三年作天妃宮於海津鎭卽此也是皆於漕運興時仰天助順以繫人心與福田利益意別有在也城隍神曰府曰縣意爲縣治之主其廟於城内西北隅建之關帝廟文昌廟火神廟均載在祀典官致祭者則户部街之關帝廟城外西北隅之文昌宮城內板橋胡同之火神廟也餘若寺觀庵院向來舊蹟有可載者事見舊蹟志此則不具載焉婚喪壻家與女家媒說巳定以名柬交換謂之換帖及有日迎娶須用兩造支干合選日期壻家用紅柬請女家寫坤造支干謂之請庚日擇定壻家用紅柬書寫迎娶日時謂之時書將時書送入女家謂之送日子迎娶日壻家備衣服冠帶送女家謂之催妝亦有將時書隨催妝禮物送女家須預爲通知必得兩家允可女家於迎娶前將衣飾器皿送入壻家謂之過妝奩迎娶日壻往親迎者少備用子壻名柬隨彩輪送女家謂之到門帖迎娶到家所用禮節有二一曰北禮新婦坐床三日方下堂拜祖與家屬相見分別輩行謂之分大小一曰南禮新婦過門當日拜祖與家屬相見大都北禮簡南禮繁新婦過門女家親屬賊送食物謂之饌敬新郞君同新婦到女家拜祖謂之囘門中下人家有新郞君不赴女家者新婦單去謂之單囘門鄉俗之禮與古六禮不必皆同然男女婚姻之始其不欲輕合用意未嘗不同也光宣季年用西禮結婚者不多見姑從畧焉其通俗之喪禮也始死時沐浴衣冠停屍牀上謂之停牀將屍入棺謂之成殮將死者封誥姓名年歲生卒年月書之於屏樹之門內謂之殃榜須輩行長者用之其輩行次者用紙書之粘貼門側謂之門報初喪以素柬通知鄉里謂之訃聞發殯時用素柬通知鄉里謂之告期啟初喪時受弔謂之開弔發引前日受弔謂之伴宿開弔者受弔之始也伴宿者發引前一日喪家守靈不睡戚友來慰伴也時人或以初喪爲伴宿相傳之訛也發引日黎明動移棺木謂之遷棺發引後奉還神主謂之囘靈開弔及伴宿日喪家行祭禮謂之三獻禮有行三獻禮增果品一獻謂之薦新此種祭禮在光緖季年鄉中有所謂簪纓社者依據㑹典別定禮節社中人爲之執事須搢紳家能用之群以爲禮之合於典則者此不可不辨也喪禮有奠無獻自天子至於大夫士皆然凡獻爵獻帛登降趨蹌天子宗廟大夫士家廟用之此五禮中之吉禮也葬後虞祭從吉禮也喪禮用之悖於典矣從前所謂三獻禮者習焉不察視爲鄉曲之事則可也必欲動合禮則前代通禮自在也至送死爲人生大事於禮得爲不可不盡有意誇耀則去之遠矣吾鄕葬禮最簡表阡誌墓鮮有爲之者此猶風俗之樸也清初鼓吹手舁棺損夫分佔地方爲喪家害康熙間經天津道出示嚴禁聽從民便不許刁指其患遂絕光緖間因發殯家幡仗逾制送葬僧人服飾詭異天津縣知縣王炳燮厲行枷責援據典禮出示曉諭頗能遵守一時良有司留心民教應附志之以風將來天津又有所謂老人㑹者集數十人爲一會人年各出錢若干由會中首事人存儲商店以十年爲限約定爲父爲母或爲祖父爲祖母在集㑹之一年或半年以上遇有大事由會中預提十年存儲之數爲殯殮之費事後仍分年出錢以償補之若十年限滿並未遇有大事則將厯年存儲之錢加子息償還寒畯家多爲之父母之年不可不知貧無宿糧亦救濟之一法也歲時歲時風俗其有繫於文化八月二十七日孔子誕辰鄕人遵制奠獻謂之誕祭始於本縣孔廟行之嗣因舊制孔廟春秋兩丁地方官致祭其誕祭聽民間自祭用事於廟於制未合遂藉㑹文書院舉行書院廢後又復行之於廟此應鄭重以記之者也其他雜事如舊志載正月二十五日縣人羅灰於地作囤形囤中置穀少許名曰打囤此猶見重農勸稼有古樸風十月初一日祀祖先作五色紙衣焚之名曰送寒衣示教民追遠之意近代爲之者漸少逐末忘本或不免與其供人憑弔者爲
  六月六日稽古寺曝經㑹寺有藏經閣貯藏經全部共十六櫃每年於伏日曝經光緖十八年閣燬於火藏經亦燼經其地者惜焉若立春日迎春上元日張鐙清明日上塚端陽日插艾中元日作盂蘭盆㑹中秋日陳瓜果拜月重陽日登高臘八日煮粥小除日祀竈元旦日換桃符此亦天下從同之遺俗也至若迎神賽㑹不但城中爲然惟城中爲最盛清明日中元日及四月初八日奉城隍神於西郊鄉人扮作鬼魅持鋼敛走墟墓間逐鬼俗謂之赦孤蓋卽古所謂儺也從事西郊應在舊志所載之厲壇也清明日中元日俗謂之鬼令祀鬼宜也而四月初八日亦奉城隍神赦孤此何說也人傳四月初八日爲佛誕辰鬼干佛力易於超生習俗沿傳莫可詰也近時城隍神赦孤四月初八日一舉行之此於古禮本意有相合者但敷設置備純以鄉曲之見爲之轉失古人遺意也其三月二十三日之皇㑹爲天后誕辰扮演雜劇百㑹填塞街巷通徹宵旦游人如狂相傳前代聖祖高宗南巡嘗駐蹕天津鄉人演作戲劇用備臨覽或作神仙故事或作鄉俗形象有以童子數十人各持小銅缽舞跳之始伏地排天下太平四字頗近古人舞法恐迴鑾後再逢駐蹕各戲技藝生疏因於每年天后誕辰賽㑹之期一演試之此皇㑹之名所由來也姑仍舊志記之可以想太平之景象焉天津政俗沿革記卷十一終