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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
有人问:“经书是需要逐字逐句领会,但史书容易懂,只看个大致,怎么样?”先生答道:“经书与史书自然有分别,但也同样草率不得。必须看历史人物是怎样的,当时的政治体制是怎样的,都要仔细留意。谢良佐先生说自己的老师程颢读史书,也是一行一行认真看过,...
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先生对陈公直说:“读书需要一点点仔细理解领会,不要牵扯其他的。现在的人读书,大多从头到尾都搅浑了。”
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读书必须抓紧时间下功夫,不能悠哉游哉,但也不能迫切慌乱,只需常常提醒自己,等到心中清醒则读书效果会更好。
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读书不能勾连太多。比如读《孟子》,其中援引《诗经》与《尚书》的地方很多,虽然有必要查查出处,但看完相关内容仍然要回到《孟子》上来,这样心思才能纯粹专一。杨道夫说:“这不仅是读书的方法,也是修心养性的法门。”
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读儒经的方法。看《论语》就好像没有《孟子》,看上一章就好像没有下一章,看“学而时习之”,就不需看“有朋自远方来”。先专心看这里的意思,明白之后才停止。再比如这句没弄明白,更不能混杂其他相似说法。顺序乱了,连这一句也理解不了。
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又说:“读《论语》就好像没有《孟子》,读前段就好像没有后段。不然才读这里,又想那里,心里纷纷扰然,这种人不光读书没有收获,心里若是这样,做什么事都不会有收获。”
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读书必须要专一。读这一句就先理解领会这一句,读这一章就先理解领会这一章。必须是把这一章理解透彻了,才去看其他的章节。不要思考其他篇章、其他字句。
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读书只是平心静气地盯着当前的内容看。刚才洗澡时悟出一个道理:大致而言,人揩澡都是从头到脚揩,这样不光省力,也能把污垢揩去。如果在这里揩几下,在那里揩几下,就会劳而无功,做学问也是这样。如果这里还没理解领会,又想去理解领会别的,最终成不了事。...
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先生为皇帝讲经时曾说:“读书好比参观这一座房子,如果在外面望见就说看到了,那就没机会深入了解它了。必须是走到房子里面,一件一件看过,看它有多少间架、多少窗棂,看过一遍后,再重新看一遍,然后都能讲得出来才行。”
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读书就像园丁浇园。会灌溉的园丁,顺着果蔬的根部浇水。灌溉好了,则泥土和水均匀混合而作物也就得到滋润,自然生长。不善于灌溉的园丁,匆匆忙忙地干活,挑一担水,来浇满园的果蔬,人人都看见他在浇园,但实际上果蔬连根部都没有湿。
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先生问林共父《论语》读到哪里了。林共父回答:“读到《述而》篇了。”先生说:“别那么快。这个急不得。必须是慢慢地理解领会,必须是一句一句地思考。等这一章理解透彻之后,再去理解领会第二章。时间久了能理解得融会贯通了,自然每一件事都能理解。就如同...
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先生问林夔孙《诗经》看到哪里了,林夔孙回答:“读到《大雅》了。”先生大声训诫他说:“你前天才看到《节南山》,怎么这么快?这么快是不行的!现在的人读书,刚打开书就以为理解了,但对于其中的意味恐怕体会不到。而今只管看,也只是如此。看一百遍肯定强...
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看文字不能太快,害怕看得不仔细。必须是理解领会彻底了,还需要时时拿出来看。读书不怕熟。熟了之后再看,才开始觉得其中的滋味慢慢出来了。
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先生在答复陈旦先生的书信中说:“您信中所列的书目,实在是太多了。拿来应付课程还可以,如果要能从容玩味,让道理与心神交会,恐怕绝对不行啊。”
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又回信说:“程颢、程颐两位先生教人,以《论语》《孟子》《大学》《中庸》为根本。必须对这几本书读熟读透仔细体味,心里有所会通了,才算有收获。如果没有做到,就要继续熟读不厌其烦,继续讲解不厌其烦。这几本书,两位程先生和他们门下的弟子讲说得很详细...

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