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３． 罗汉道场 析出资源 阅读原文
知识出处： 济公文化面面观 | 类型： 正文
在佛教界一般有五个果位，即：“沙弥———比丘———罗汉———菩萨——— 佛”。最低的是沙弥，沙弥原语可能出自龟兹语的ｓａｍａｎｅ或ｓａｍｍｉｒ，或于阗语的ｓｓａｍａｎａ，意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈、觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已...
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４． 台宗初地 析出资源 阅读原文
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佛教传入中国在公元前２年，其初依附于神仙方术以“道面俗身”出现，与中国传统文化有一个碰撞、磨合和融合的过程。而于陈太建七年（５７５）起隐居于天台山的智■适应时代的需要和佛教的发展趋势，折中佛教的各类经典和学派，调和南义北禅，融通中印不同的思...
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第二节 信佛门第 积善家风 析出资源 阅读原文
知识出处： 济公文化面面观 | 类型： 正文
本节描述的１． 李崇矩，２． 李遵勖夫妇，３． 李端懿兄弟，４． 族叔雪巢，５． 族姑李氏的知识。
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１． 李崇矩 析出资源 阅读原文
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济公祖上世代信佛，有文字记载的从七世祖李崇矩开始。崇矩是一位秉性淳厚、看重诚信、知恩必报的人，平日“信奉释氏，饭僧至七十万，造像建寺尤多。又喜黄白术。自远迎其人馆于家以师之。虽知其诈，犹以为神仙，试已， 终无悔恨”。 可见他佛、道兼信，甚至...
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２． 李遵勖夫妇 析出资源 阅读原文
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李崇矩孙李遵勖，笃信佛法，躬持净戒，贯通经论，尤好禅度，得法于俗禅师。常欲退处山林，奈何皇帝不予批准。《宋史》本传称他：“通释氏学，将化与浮图楚圆为偈颂。”他参谒临济宗谷隐蕴聪禅师，问出家事。蕴聪是高僧省念的法嗣，引用唐径山法钦禅师对宰相崔...
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３． 李端懿兄弟 析出资源 阅读原文
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本如之后，白莲寺后继乏人，李端懿请与苏轼、王安石相交颇厚的处谦主之。 北海郡王奏封“神悟”号。此后，李氏家族多次延请高僧主持该寺。此外，李端懿还于天圣九年以工部尚书名义用《圣教序》笔法亲书《宋天台山护国寺碑》，见《天台山方外志·碑刻考》、清...
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４． 族叔雪巢 析出资源 阅读原文
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济公还有一位族叔法一禅师（１０６３—１１３７），俗姓李，字贯道，一字雪巢，世居祥符。《大明高僧传》卷７、《新续高僧传》四集卷１２均称他为李遵勖玄孙。
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５． 族姑李氏 析出资源 阅读原文
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关于济公的族姑李氏，周琦先生在《济公李氏家族天台山佛缘考》一文对此作了比较翔实的考证，考定李端愿四世孙女李氏（１１０４—１１７７），当为济公族姑辈（周文作“嫡族姐”）。她初适符宝郎钱端义，夫死为朝请大夫、神秘阁修撰韩球继室，抚育二幼子成人，...
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第三节 国清出家 成为沙弥 析出资源 阅读原文
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本段描述的１． 出家背景，２． 国清讲寺，３． 易教为禅，４． 殊胜因缘，５． 初为沙弥。
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１． 出家背景 析出资源 阅读原文
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如上所述，济公出生在佛国天台山，又是一个与佛教有种种因缘的积善世家，经常随父亲上寺院随喜，因此在他的心中从小就播下了一颗成佛作祖的种子。当着某种机缘的刺激，出家为僧就成为顺理成章的事。当然时间过去将近千年，这种刺激的机缘实难确指。但是，宋皇...
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２． 国清讲寺 析出资源 阅读原文
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坊间小说，都写济公是十八岁在杭州灵隐禅寺出家。事实并非如此，济公是先从国清寺出家的。
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３． 易教为禅 析出资源 阅读原文
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也许有人会说国清寺是众所周知的佛教天台宗的祖庭，济公是一位禅僧， 他怎么可能从教寺出家呢？这句话前半句说得对，结论却错了。原因是只知其一，不知其二。国清寺确是天台宗的祖庭。然而北宋时禅宗势力就已逐渐渗透进来，至南宋初建炎四年（１１３０），被...
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４． 殊胜因缘 析出资源 阅读原文
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济公父母四旬无子，双双去国清寺求子。生子那天又恰逢大殿降龙罗汉倒塌，遂以为罗汉转世，方丈亲自为他起名。李茂春与方丈瞎堂慧远过从甚密，济公从小随父亲出入寺院，亲近法师，因此当其母舅逼其成婚之时，咫尺之间的国清禅寺自然就成为他最适宜的去处，也是...
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５． 初为沙弥 析出资源 阅读原文
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所谓沙弥，意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，一般指年龄在七岁以上未满二十岁的出家男子。沙弥有三类：７至１３岁，名“驱乌沙弥”，因为他还只有驱走晒谷场上乌鸟的能力；１４至１９岁之间的称为...
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第四节 灵隐受具 正式为僧 析出资源 阅读原文
知识出处： 济公文化面面观 | 类型： 正文
本段描述的１． 东南佛国，２． 中华禅宗，３． 杨岐禅派，４． 灵隐禅寺，５． 戒师慧远

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