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济公文化面面观
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① 湖隐
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居简为济公写的塔铭就题为《湖隐方圆叟舍利铭》,内载:“叟名道济,曰湖隐,曰方圆叟,皆时人称之。”后世僧传多作“字湖隐,号方圆叟”。章炳麟《国故论衡》写道:“人生而有名,冠而为之字。名字者,一言之殊号,名不可二,孳乳最多谓之字。”济公的字却不...
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② 方圆叟
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是为济公自命之号。称“叟”之时,可以是年老之时,但也未必一定年迈。中华民族素有尊老传统美德,古代文人往往喜欢以“老”“叟” “翁”“父”等自名,蔚为风气,至宋时大盛。所谓“方圆”,就是天圆地方,泛指天地间。济公“信脚半天下,落魄四十年”,以...
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③ 渔隐
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他写的绝句“几度西湖独上船,篙师知我不论钱。一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边”,写出了他与船工渔翁亲密无间的人缘和独行侠的身姿。湖隐、方圆叟、渔隐,虽不一定是“群众所命”,却得到了社会承认。济公所到之处,僧俗都亲热地以此相称,由此也“可明其社...
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4. 时人称呼
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本段描述的时人称呼。
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济癫
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济公健在时,由于他经常“酒醉癫”,念快了成为“济癫”,这有《舍利铭》标题下刻的“济癫”二个小字为证。陈武德在《马头调·醉打山门》中,也用了这个称呼:“那济癫僧五荤都用,他全不戒。”当年僧众告他违背戒律,灵隐寺住持、他的师父瞎堂慧远却说:“禅...
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5.后世尊称
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本段描述的济公后世尊称。
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① 济公
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当然也不排除他在世时一些受过他恩惠的人也这样叫他。中国人总是把那些道德高尚值得尊敬的杰出人物称之为“公”,如当代人们把关公、包公和济公三位历史人物合称作“三公”。
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② 圣僧
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这是人们对济公一种尊敬而带有神化的称呼。在《济公传》小说里它和“济公”一样经常出现。
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③ 罗汉或“紫金罗汉”
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口头文学、文本文学不断叠加新的传说以及新的称号,济公罗汉的名号由一普通的金身罗汉到紫磨金紫脚罗汉再到降龙罗汉。这些罗汉名号多有出处及历史文化内涵,而名号的更迭有其深层的民众心理基础。
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④ 佛
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除了小说中称济公为“活佛”外, 在现实生活中,义和团也把济公奉为佛祖,有的则奉为“南屏古佛”,因为济公常住在南屏净慈寺。
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⑤ 大慈大悲、大圣大仁、紫金罗汉、阿那尊者、神...
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大慈大悲、大圣大仁、紫金罗汉、阿那尊者、神功广济先师,南屏正宗启教弘化佛祖,龙华会上大圆通妙如来,三元赞化天尊。长达48字,集佛、道、儒尊号于一身,极尽尊隆颂扬之能事。① 这些民众与信徒命名,当然最能说明济公在历朝历代社会和民众中间的声价了...
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第二章 佛教视角的济公文化
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本章描述包括第一节 灵山圣地罗汉道场,第二节信佛门第积善家风,第三节国清出家成为沙弥等。
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第一节 灵山圣地 罗汉道场
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济公文化面面观
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济公出家有其环境原因和时代、家庭的背景,是多种因缘交相作用的结果。佛教于公元前二年传入中国,在与中国固有的传统文化的冲突、融合的过程中逐步中国化。在这个中外文化整合过程中,天台山以其独特的地理位置、人文背景得风气之先,成为中国五百罗汉道场和...
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1.仙山佛国
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天台山地处浙江省中东部,以山名其县,称天台,以山名其州,称台州。自古以来就是一方神奇的风水宝地,素以“佛宗道源、山水神秀”著称于海内外,与江西庐山、广东罗浮山合称为“陆上三仙山”,以与“海上三仙山”蓬莱、方丈、瀛洲相应。在东晋孙绰的《游天台...
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2. 天冠居处
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《华严经》不仅是五台山为文殊菩萨道场的经典依据,也是天台山成为佛教圣地的来源之一。华严宗四祖澄观国师在《华严经疏》中进而指出: 支提山者,此云生净信之处。有舍利者为塔,无舍利者曰支提,或山形似塔,或彼有支提,故以为名。昔云既指清凉为东北,则...
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