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管仲之器小哉章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
该文讨论了管仲的器量狭小的问题。认为管仲的成就只是功利方面的，而非出于至公。他的奢僭行为是他的器量狭小的表现。文章还探讨了“器小”的具体表现，如度量褊浅、规模卑狭、奢而犯礼等。同时，也讨论了“器大”的表现，如知礼、具备王伯之略等。文章最后指...
107
子语鲁太师乐章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
该文解释了“始作翕如也”的意思，指出乐之初作时五声六律合奏，声音相济而和，而且各自有条理，不相侵夺。文章引用孔子的话来证明古乐的条理性，并指出古乐已经消失，无法考证。但是可以确定的是，一宫七声中任何一声的缺失或多余都会破坏音乐的和谐。
108
仪封人请见章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
该文讨论了《论语》中记载的仪封人的言行。仪封人一见孔子就能看出他的非凡之处，并表达了对孔子及其思想的赞赏。作者认为，仪封人之所以能够做出这样的判断，是因为他本身就是一个贤有德之人，具有敏锐的观察力和判断力。同时，文中也提到了仪封人与孔子说话...
109
子谓韶尽美矣章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
该文讨论了《韶》和《武》两部古代乐舞的尽善尽美程度，以及其中所体现的舜和武王的德行。朱熹认为，《韶》乐体现了舜的德行，尽善尽美；而《武》乐则体现了武王的德行，虽然也尽善尽美，但相对于舜来说有未尽善之处。舜的德行体现在“九功惟叙，九叙惟歌”之...
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居上不宽章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
该文讨论了“居上不宽”的道理，强调了“宽”字的含义以及其在政治教化中的作用。作者认为，“宽”并非废弛，而是指在执行政教法度时，要保持宽容的态度。在“敬敷五教，在宽”一句中，“宽”也是指在五教之中要宽容。如果没有这个本，那么对于居上者来说，就...
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朱子语类卷第二十六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本篇是对于《论语》中“里仁篇上”的解读，主要讨论了“里仁为美”和“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁”两章。文章解释了“里仁为美”的含义，指出这是指择居而言，而择居也是为了追求仁厚之俗。对于“不仁者不可以久处约，不可以长处...
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论语八 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本篇主要讨论了《论语》中《里仁》篇中“里仁为美”和“不仁者不可以久处约”两句话的含义。其中，“里仁为美”指的是选择居住环境的重要性，而“不仁者不可以久处约”则强调了仁者安于简朴生活、知者追求利益的重要性。文章还探讨了仁和知的关系，指出二者虽...
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里仁篇上 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本篇主要讨论了《论语》中《里仁》篇中“里仁为美”和“不仁者不可以久处约”两句话的含义。其中，“里仁为美”指的是选择居住环境的重要性，而“不仁者不可以久处约”则强调了仁者安于简朴生活、知者追求利益的重要性。文章还探讨了仁和知的关系，指出二者虽...
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里仁为美章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本篇主要讨论了《论语》中《里仁》篇的含义，其中涉及了“里仁为美”和“观过斯知仁”两句话。文章认为，“里仁为美”是指选择居住环境的重要性，而“观过斯知仁”则强调了慈爱之心的仁德。同时，文章也探讨了仁和知的关系，并强调了心性之学和道德修养的重要...
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不仁者不可以久处约章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本段文字主要讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”四句话的含义。作者认为，这四句话是相辅相成的，知者通过遵循天理、去除人欲来保持简朴和快乐的生活方式，而仁者则自然地秉持着仁爱之心，不需特别去...
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惟仁者能好人能恶人章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本段文字讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“唯仁者能好人，能恶人”这句话的含义。作者认为，只有仁者能够真正做到好善恶恶，因为他们的心中完全被正理所充满，没有任何私心杂念。这和普通人不同，普通人可能会因为私心而偏离正理，无法做到真正的好恶。同时...
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苟志于仁章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本段文字讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“苟志于仁矣，无恶也”这句话的含义。作者认为，如果一个人立志于追求仁德，那么他就不会做出恶行。但是，如果他没有持续追求仁德，那么就可能会产生恶行。此外，作者还区分了“过”和“恶”，认为“过”是偶然的偏...
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富与贵章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本段文字讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“富与贵，贫与贱”章节。文中提到，富贵和贫贱的获取应当符合道义，不当得富贵则须审慎处理，不当得贫贱则应安然接受。君子在面对富贵和贫贱时，应当坚守仁义，不因富贵而忘义，也不因贫贱而失德。文章还强调了君子...
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我未见好仁者章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本段文字讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“好仁、恶不仁”章节，阐述了“好仁者”与“恶不仁者”的资质和态度。好仁者具备纯粹、宽厚、温和的资质，对仁德有深刻的认识和真诚的喜好，视天下之物无以尚乎此；而恶不仁者则具备刚毅、耿介的资质，对不仁之事深...
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人之过也章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第二册 | 类型： 正文
本段文字讨论了“观过知仁”的观念，即通过观察一个人的过失来判断他的仁与不仁。文中引用了伊川先生的观点，认为君子常过于厚爱而失之于爱，小人常过于薄情而失之于忍。同时，也讨论了南轩先生的观点，认为观察者应该自我反思，发现自己的偏失，从而认识仁的...

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