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來瞿堂 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
來瞿堂先生省心錄名知德字矣鮮四川梁山人以。薦授翰林院待詔以年老辭一自科舉之學興讀孔子之書者不知心學爲何物朱子輯近思錄人乃譏之曰入太極在篇具是遠思非近思也殊不知人不知太極之理則不知理之本原何以講學。
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李湜之 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
李湜之先生自紀名渭貴州思南人與羅，近溪同官相從講學。 無不知愛無不知敬兩箇無不知是天地靈竅吾人通天地民物。 死生皆是物本體原無間斷學者若在起滅上做工夫任他千功。 萬行終做不成如樹無根縱日兼培灌溉終成枯槁予昔日工夫亦有起滅被近溪大喝通身汗淡從...
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王荊石 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
王荊石先生牘中語名錫爵字元馭南。直太倉人諡文肅。 事有餘快必有餘憂壯陽之下一陰潛起不可不早計也。 凡吾輩十分如意則旁人決有十二分不如意蓋如風篷不可滿。 使當常留有餘不盡之意。
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周萊峯 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
周萊峯先生學道紀言，名思兼字叔夜松江華亭人門人私諡曰貞靖只要熬得淡泊無往不可。 是我的要提起不是我的要撇下只此二法而旦。 性根本自靈明存得此心在此凡遇事來性根自能照見豈有差。 錯平時件件不苟事事停當久之所養熟後雖大事亦自沛然何疑。 何懼平時...
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蔡虛齊 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
蔡虛齊先生密箴名清字介夫福建晉江人諡文莊程先生每教人靜坐李先生亦教人靜坐以騐夫喜怒哀樂未發。 時氣象。爲。何。如。此注。可。以養心可以養氣可以照萬物而處之各。 得其宜實得造化之機培夜氣引且氣善用其氣造化在我矣程子曰人。能。將。一。箇之身公共...
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王塘南 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
王塘南先生勵學語名家屏字忠伯大同。山陰人諡文端公。 今人視聖賢為不可及而自甘汙下者是家有陶朱之富業而不。顧乃行乞於市以爲饜足之道亦良可憫矣。 所云靜中欲根起滅不斷者非有他也是志之不立也凡人志有。所專則雜念自息如人好聲色當豔冶奪心之時豈復有他...
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管東溟 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
管東溟先生問辨牘名忠道字登。之長洲人偷心之說起於禪門即孟子所謂穿窬之心也此心概從名根中。 起名根從欲上人之心起欲上人之心即含在以道自任中以道自任之勇又起在志於道中些矣性體對針之難也從志道中差一針便起不度德而任道之心從任道差一針便起不下人而上...
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鄧定宇 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
鄧定宇先生語略名以讚字汝德新廷人諡文潔。 有知有不及知者事物有所知有所不知者見聞無知無不知者人心之真知。
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劉爐瀟 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
劉爐瀟先生答牘名元卿字調父，江西安福人。 善夫孟君之言曰從名根入者非不容自己之眞機此孔孟之妙訣也即此眞機是名性天即此脩持是名躬行舍此而別求躬行便是冥蹈瞽趨挨傍格式終身由之而不知其道故學不識眞心。︶而言躬行非冥則僞總未免於近名今日學術只要認得...
40
呂吾 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
呂吾先生神吟語名坤字叔簡，河南甯陵人。 自家好處掩藏幾分這是涵蓄以養深別人不好處掩藏幾分這是渾厚以養天甯耐是思事第一法安詳是處事第一注謙退是保身第一法含容是處人第一法置富貴貧賤生死常變於度外是養心第一法心放不放要在邪正上說不在出入上說且如高...
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孟我疆 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
孟我疆先生答論學語名秋字子成，山東茌平人。 聖學正路只在志仁孔子曰苟志於仁矣無惡也初何嘗以攺過。 爲入門正路克己復禮宋儒皆以平欲還理爲解若是則原子之克伐怨欲不行孔子何行不予其仁耶蓋孔顏合下便在復禮上用工所謂源潔流淸也。
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王少湖 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
王少湖先生俟後編名敬臣字以道長州人事父少。參陽公庭最孝故以孝子名人欲自識眞心有何難哉聖賢嘗言之矣看喜怒哀樂未發前作何氣象此在靜時識也見孺子入井皆有怵惕惻隱之心此在動時識也噓爾與之化行道弗受蹴爾與之乞人弗屑此在死生危迫。 時識也識之而存以至於...
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董篤卿 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
董篤卿先生紀言名尚行江西饒州人從明德。先生學以文學終祀鄉賢吾人要經過大鉗鍾大燬鍊方始得力不然如陰山之竹走火之。 坯終無受用。 此學元來本無言說不得已而有言說聖賢千言萬語皆是影子。 誘人入道孟子曰思誠此言極是停妥誠而曰思是示人以通天之竅思而。...
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孟雲浦 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
孟雲浦先生己千錄名化鯉字叔夜下。陝西興安人，此心此性此學與天地萬物一體何大如之故曰從大體.天下國家身心意知曰物致誠正修齊治平曰事即感而言曰物即應而言曰事有物必有事有事必有物亦一時見所知所行自始至終日窮用功也行無不足曰盡功足也已造其。 極日至...
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鄒南 人物 阅读原文
知识出处： 未了緣續集 | 时代： 清
鄒南先生答問牘名元標字爾瞻江西吉水人。諡忠介。 常人穿衣喫飯時時有未發之中在若無未發那得已發除已發亦無未發看未發不必過深過高常人箇箇有但常人未必覺耳。 元標亦嘗用慎獨之功矣以獨爲在心從而反求諸心盤桓數年。 猶自惉滯邇年來始知獨非內也心意知慮...

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