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李谷本先生朱學問答名中字子庸江西吉水人佐王文成討平濠亂
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王龍谿先生陸學發明名畿字汝中浙江山陰人
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王心齊先生語錄初名銀從陽明學易名艮泰州安豐場人以布衣講學趙文肅疏求眞儒指心齊也
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羅念菴先生論學語名洪先字達夫江西吉水人卒諡文恭
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徐存齊先生論學語名階字子升號小湖南直華亭人諡文貞
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鄭澹泉先古言名曉字窒甫浙江大學一書初在戴記程子始表章之因更定之朱子爲之章句漢大司農鄭元所註唐孔潁達所疏皆古本也元金華王氏柏四明黃氏震草㿖吳氏澄明正學方氏孝孺山陰景氏濂溫陵蔡氏清莆田鄭氏瑗新安潘氏潢各有說惟餘姚王子與信古本余固不敢謂古本有錯簡...
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薛西原先生論學語名蕙字君采河南偃師人宋儒所謂氣質之,性蓋以此性寓於氣質之中故謂之氣質之性非謂天命之性與氣質之性爲二也。
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楊斛山先生在繫漫,錄名爵字伯修陝酉富平人,諡忠介因置一甎奠食碗置之未安此心不已必欲既安然後已將一箇身心不會置之安穩之地如箇無稍公之舟漂蕩於風波之上則是置此身心不如置此瓦之敬愼也。
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蔡校濱先生僅存語名變字天章眞定甯晉人,呂東萊讀躬自厚而薄責於人有省於中氣質一變可謂暴讀書者只在語言文字間豈足求道。
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周訪溪先生,雜語名怡字順之甯國太平人,諡恭節勿忘勿助之間此是前人偶因工夫相當時說既不忘又不助那時節正恰好處非於勿忘勿助求中間也必有事焉乃是正當工夫人心本體原是如此爲有知識私欲動後不復見本體必有事焉正是復那本體忘者忘有事也助者助有事也若不言必...
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張敬堂先生獨鑒名基字德載蘇州吳江人學者稱爲靖考先生象髓九艮思不出其位義心君損懲忿養肝窒慾養腎頤愼言語養肺節飲食養脾。 是方散見義經。一言一藥。而合之則君臣之義備焉聽藥不標於神農。方非出於和。扁而觀象玩辭信金石之神品得醫師之上乘者也通性命之學...
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罗近溪先生要语名汝芳字惟德江西南城人学者称爲明德先生问平日在愼独上用。工颇爲专笃然杂念纷扰终难止息如何乃。。 可。曰如何是独曰独者吾心独知之地也又如何爲愼独日吾心中念虑纷杂。时明时。昏时定时。乱须详察而严治之则愼也曰即子之言。则。愼。杂。非...
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孙淮海先生易谈名应鳌字山甫贵州清乎卫人谥文恭尧舜之道禹皋陶见而知之则见而不知者多矣汤文武闻而知之则闻而不知者亦多矣所谓闻者闻何物所谓见者见何事闻与见即所谓知。也阳明日良知只是一个天理自然明觉发见处只是一个眞诚恻怛便是他本体故此知即是易理易理...
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耿楚侗先生自警語名定向字在倫。湖廣黃州人自外物言無論聲名富貴即四肢百骸亦軀殺耳何物是我於此信得及世味澹然矣自性分言無論父子昆弟即天地萬物皆吾了,一體何物非我於此信得及心體廓然矣。
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李見羅先生。數學錄名材字孟誠江西豐城人心有放故做工夫著得一今存字心有不正故做工夫著得一今,正字皆是對治之法至於性則眞是不可加得一物故只說得養。一字養之法豈有毫分做作故在孟子中只道得一今息字在大學。 中只道得一個正字息與正豈有毫分做作眞所以養...

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