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1
李穑 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 元
牧隐李穑（1328—1396），是高丽末期的士大夫。他年轻时通过国子监考试，并在26岁时中举。后来他晋升为宰相。然而，自从恭让王即位后，他多次因受到李成桂党派的弹劾而入狱。1392年朝鲜建国后，李成桂多次劝他入朝做官，但他始终拒绝，坚守气节...
2
郑道传 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
郑道传是新法派的代表人物之一。他主张全面彻底地改革制度，并确立中央集权政治体制。新法派试图以朱子学为基石制定新的法度和制度。
3
李珥 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
栗谷李珥（1536—1584），朝鲜朝性理学代表人物之一，形成栗谷学派（畿湖学派），继承了先儒们的思想，尤其是朱熹的思想。
4
李滉 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
退溪李滉（1501—1570），朝鲜朝性理学代表人物之一，形成退溪学派（岭南学派）。
5
尹丝淳 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 不详
尹丝淳，对朝鲜性理学进行解释的学者。她提到朝鲜性理学具有不同于中国朱子学的特点和独特性。在朝鲜，虽然也使用了“理学”“道学”等术语，但更多地使用“性理学”一词。在学术内容上，朝鲜以“程朱学”为中心的性理学得到显著发展，尤其对“四端七情论”等...
6
金宗瑞 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 元
金宗瑞（1390-1453），他是朝鲜的官员，曾在高丽时期参与编写《高丽史节要》。在该书中，他记录了有关“性理之学”的使用，似乎表明从高丽时代开始，“性理”的学问就已经以“性理之学”的称呼被广泛使用。
7
李栗谷 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
李栗谷（1536—1584），他是朝鲜的官员和学者，以研究“性理之学”著名。他的著作《石潭日记》中提到了李退溪，并记录了李退溪对“性理之学”的贡献和影响。
8
李退溪 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
李退溪（1501—1570），他是朝鲜的官员和学者，以研究“性理之学”著名。在李栗谷的《石潭日记》中，他被描述为一位性格温和、志向“性理之学”的学者。他被认为对后世影响深远，不仅在朝鲜而且在全世界都有一定的影响。
9
李肯翊 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 民国
李肯翊，他是近代的学者，在他的著作《燃藜室记述》中引用了李栗谷的《石潭日记》，从而使得“性理之学”再次受到关注和重视。
10
张志渊 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 民国
张志渊，1922年，他发表了《朝鲜儒教渊源》，其中详细描述了朝鲜儒教性理学的起源和发展。他指出，性理学在朝鲜的起源可以追溯到丽末郑圃隐，但真正集大成的是李退溪。
11
玄相允 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 近现代
玄相允，他在1948年发表了《朝鲜儒学史》。在这本书中，他详细描述了性理学在朝鲜儒学史上的位置、原因、学风以及内容。他将李退溪和李栗谷都视为“性理学者”。
12
李彦迪 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 不详
李彦迪，他在《儒教大事典》中阐明了太极即理，是16世纪初的性理学者。
13
徐敬德 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 近现代
徐敬德，解释了太虚之气，也是16世纪初的性理学者。
14
柳成龙 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 不详
柳成龙，16世纪的朝鲜学者，对性理学的发展起到了推动作用，使“性理学”这一术语在朝鲜开始固定下来。
15
丁若镛 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 不详
丁若镛，朝鲜王朝时代的新儒学流派“实学”的代表人物，主张将实证、实用精神作为学问之真谛。

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