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与 “龟兹王” 相关
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹人,约在公元5世纪末到6世纪之间继任龟兹王。这时正是龟兹佛教甚为隆盛,经济文化甚为灿烂时期。尼瑞摩珠那胜很可能与佛教有密切关系,也可能他本人即为佛教高僧。他在位期间与南朝的梁、陈有着某些交往,关系比较密切的是北朝,《魏书》对龟兹的朝贡事...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹王族。《北史·西域传》作白苏尼〓,“隋大业中(605~618),其王白苏尼〓遣使朝,贡方物”。《隋书·西域传》称:“龟兹王..其王姓白,字苏尼咥..大业中,遣使贡方物”。白苏尼咥就是白苏尼〓的同名异译。从而可知任龟兹王时间约在北朝末年至...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹王族。唐初,苏伐勃〓即遣使入贡。唐高祖即位(618)《新唐书·西域传》载:“龟兹国王苏伐勃〓遣使来王朝”。是知,在公元618年以前苏伐勃,〓即已为王。史书上虽未说明白苏尼咥与苏伐勃〓的关系,但从历史事实看,苏尼咥死后由白苏勃〓顺利继承王...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
苏伐勃〓之子。《旧唐书·西域传》载:“高祖即位,其主苏伐勃〓遣使来朝。勃〓寻卒,子苏伐叠代之,号时健莫贺俟利发,抚尉甚厚,由此岁贡不绝,然臣于西突厥。”此时,西突厥在西域占有统治地位,故苏伐叠也接受了西突厥的“时健莫贺俟利发”封号。
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
苏伐叠之弟。诃黎布失毕曾先后两次为龟兹王。第一次苏伐叠死后,即以弟的身份代为龟兹王,史书说他“渐失藩臣礼”,唐太宗才于贞观二十年(646)出兵讨伐,可知他在位的时间应该是贞观十九年至贞观二十年(645~646)间。第二次是在永徽元年至显庆元...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
是西突厥汗国的封号,而非其真名。诃黎布失毕之弟。贞观二十一年(647),由昆山道行军大总管阿史那社尔扶持上台,但仍受西突厥控制而听命于西突厥,贞观二十三年(649),阿史那社尔再伐龟兹,俘叶护,使诃黎布失毕重登龟兹王宝座。在位时间为贞观二十...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹人。在吐蕃攻占龟兹的一段时间里,挑选的亲吐蕃的傀儡被抬上龟兹王座。《新唐书·西域传》载:“天授三年(692),王延田跌来朝。”这时延田跌之所以来朝,是由于王孝杰已经收复了龟兹,延田跌才被迫到唐廷朝贡。在同卷中指出:“长寿元年(692)武...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
白姓王族,龟兹人,诃黎布失毕之子。自公元648年立为龟兹王后,在位时间较长,直至上元年间(674~676)素稽还向唐朝献“银颇罗,名马”(《新唐书·西域传》)。素稽执政晚年,吐蕃入侵,一脉相承的白姓王族一度中断,由延姓家族执政。而后在唐王朝...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹人。他与延田跌的关系史书未载,但从“延”字分析,他们之间定有血统联系。长寿元年(692)王孝杰伐龟兹,废延田跌后继任龟兹国王。在位期间,不断向唐朝政府献方物,保持友好关系,执行唐朝的政令军令,民族关系和睦。但由于延姓非龟兹王族,其影响难...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹王族。自景龙二年(708)接任龟兹王,至开元七年(719)逝世,在位11年。《新唐书·西域传》载:“开元七年,王白莫苾死,子多币立,改名孝节。”他在位期间,维护了统一,经济文化得到了发展。
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
原名多币(多匝),后改名孝节,白苾之子,龟兹王族。在位时间长,开元七年至天宝十四载(719~755)任龟兹王
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹王族。《悟空入竺记》载:左卫泾州四门府别将车奉朝在印度出家,后因思念故土,于贞元三年(787)前后越葱岭,经疏勒至龟兹。他在龟兹受到热情款待,居住年余,根据他的记录,当时的龟兹国王名白环。《古西行记》载:公元787年经过龟兹的高僧悟空,...
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹人,生平事迹均不见史书记载,仅据《西域僧镇喃嚷结传中》介绍,他在位期间,国都壮丽,宫殿辉宏,佛教兴盛,人民安居。木叉麹多很可能是由当地佛教高僧中擢升,这在龟兹历史上不乏其例。
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知识出处: 龟兹文化 | 时代: 不详
龟兹人。在位期间,回鹘已西迁西域,其中一支到达龟兹,其首领自称狮子王,并不断向宋朝政府朝贡,“咸平四年(1001),二月贡玉勒、名马、独峰驼、宝刀、玻璃器,自称克韩王”。在同年同月也有“龟兹王禄胜奉表来贡”。此时的龟兹已成为回鹘的领地,“禄...

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