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与 “龙虎山镇” 相关
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
第39代天师张嗣成撰写。约成书于元英宗至治二年(1322)。2卷,收入《正统道藏》洞神部玉诀类。训颂皆用韵文,以四、五、七言为句。主旨则以理气性命诠释《老子》之道。
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
原书未题编撰者姓名,从内容看约成书于元末明初。全书凡268卷,收入《道藏》正一部,是一部道法汇编的大型丛书。共收入宋元时期道教各派法术著作150余篇,以南方清微、灵宝、正一、净明诸派道法为主。其内容庞杂,涉及雷法、炼度、章奏、符箓、咒诀等各...
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
宝忏编撰人不详,但内有元成宗加封张道陵天师之尊号,应成书于元明之际。1卷,收入《正统道藏》洞神部威仪类。宝忏称:正一派弟子当法依三八谢罪之仪,志心皈命三清上圣、玉皇上帝等神灵,忏悔杀生、偷盗、邪淫等三业十恶之罪,断恶修善。勉而行之,当可渐入...
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
编撰者姓名不详,从内容文字看,约出于元代或明代。1卷,收入《正统道藏》洞真部威仪类。三官信仰起始东汉天师道初创时期,而灯仪则源于我国古代祭仪中的火祭。
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
此书撰写入不详,从内容文字看,似出于元代。4卷,收入《正统道藏》洞真部谱录类。此书号称梓植文昌帝君传记,所述托形显化故事,多为编造之神话,大致以宣扬忠孝伦理,善恶报应为主,书中说教及故事融合了儒释道三家之教义。
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
该传撰写人不详。从内容文字看,约出于元明之际。1卷,收入《正统道藏》洞真部谱录类。此书撰写人假托文昌帝君自述所录之传记。文昌亦称梓橦帝君,又称“文曲星”。道教尊为主宰功名、禄位之神。本书在文昌自传之后,附载“天封圣号”一节,辑录宋元朝廷加封...
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此宝箓撰写人不详。书中提及明初正一天师张正常、张宇初、张宇清等人,应出于明代。3卷,收入《道藏》正一部。内称文昌神主掌司禄、定贵、进贤之职。凡文儒贤士欲求功名而被妖魔障碍者,受此文昌宝箓,可以“增进才华,开明鉴识,断除魔障,斥逐妖邪,显擢科...
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明洪武年间第42代天师张正常撰,永乐年间第43代天师张宇初删定,万历三十五年(1607)第五十代天师张国祥续补。全书4卷,收入《万历续道藏》。此书为张天师家谱。书中收集史书、道书、外书及传说资料,编成一部历代正一天师之家族世系史。上起张氏始...
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明初第43代天师张宇初注集。4卷,收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有《太极妙化神灵混洞赤文之图》、《河图象数之图》等6幅图像,以内丹家图书《易》学原理阐述本书注经旨要。
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
明初第43代天师张宇初著,书成于永乐五年(1407)。20卷,收入《道藏》正一部为12卷。此书为宇初天师的诗文集,共辑录各类散文杂著百余篇,诗词歌赋二百多首。全书精义见于第1卷,集中阐述了作者的哲学思想。第2至7卷所收传纪序说等散文,涉及不...
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
第43代天师张宇初撰,为《岘泉集》一书中的单篇哲学论文,收入《道藏》正一部。在《冲道》一文中,张宇初充分发挥老子“道冲,而用之或不盈,似万物之宗”的思想,阐述了“实”与“虚”的关系。
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
第43代天师张宇初撰。为《岘泉集》卷一的单篇论文,收入《道藏》正一部。在《问神》一文中,宇初天师用当时通行的理学思想来解释道教之“神”。又以儒书论证鬼神实有,以对付儒者中无神论的责难。
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
第43代天师张宇初撰,为《岘泉集》一书中的单篇论文,收入《道藏》正一部。融儒于道是《慎本》一文的主要思想,并视儒家六经为学习之根本。篇名《慎本》意即要慎重地选择这一“根本”。
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第43代天师张宇初撰。为《岘泉集》一书中的单篇哲学著作,收入《道藏》正一部。《玄问》所论大致以老庄的虚无思想为本。认为:“为道之宗,莫过精神专一,澹足万物,去健羡,黜聪明为要,是以虚无为本也。”在阐述这番道教理论时,又掺合了宋儒的性理之学。
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知识出处: 龙虎山志 | 类型: 文学
第43代天师张宇初撰,为《岘泉集》一书中的单篇哲学著作,收入《道藏》正一部。此篇的哲学思想贡献以太极统二气五行为模式,以儒道融合为特色,表现出向理学靠拢的倾向。

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