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与 “王重阳” 相关
共 28 条 2 / 2
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大定八年(1168)八月王重阳组织三教七宝会 事件 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 社会事件
八月 王重阳率谭处端、丘处机、王处一、郝大通等往文登姜氏庵首建全真道基层社团组织三教七宝会。
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大定九年(1169)五月王重阳在宁海军金莲堂建... 事件 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 社会事件
五月 初一日王重阳、马钰、谭处端、丘处机在宁海军金莲堂建三教金莲会。
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大定九年(1169)十月王重阳西行至汴梁 事件 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 社会事件
十月 王重阳携马、刘、谭、丘西行至汴梁。翌年初，王重阳逝于汴梁。
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示学道人 其一 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗记述的是列举、批评人们对道、儒、佛所持的错误态度：修得道术而自夸其能，不通儒学而空显怯懦，不懂佛教而嫌恶僧侣。重阳认为，以此错误态度，在世俗生活中追求“超越”和“举升”是没有用的，只会给学道人造成多重障碍。诗中批评当时某些人倾心学道，只...
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示学道人 其二 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗说的是不应该心生邪念。如能通晓“义理”，就可知三教本是一家。又说，无邪的状态，就是不执著世俗事物的清净境地。
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示学道人 其三 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗叙述消除俗情，置身静闲境界的内容。重阳反复教导弟子和一般信众，最终各人要靠修炼来开拓自己的道路。各种执著消失后，该是何等放达、肆意和清凉。“禀圣贤”，是说禀受圣贤的内实。可是，不能把“禀圣贤”对象化、目的化，当成议论对象，只能听其自然，...
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示学道人 其四 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗讲述的是寒暖明暗是自然循环，体内阴阳也循环不已。不过，道教认为，要把阴阳返归到先天状态（颠倒），这样，就能在丹田结丹。道教传统认为，阴阳之气各为八两，合成一斤后，就能圆满结丹。“一两”的表现，是以这些知识为依据的。“火”指火候，“一两真...
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示学道人 其五 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗叙述在自己心中求师的观点，在自己心中求师，也要参考古人公案，可是，重点应放在“自己家风”上。“前觉性”和“旧慈悲”，指自己心中的先天能力。如果自己意识到这些先天能力，就不会执著俗世。
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示学道人 其六 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗说悟道之心，世上不常。“汞铅”以下，看似内丹用语，实是象征表现。“汞铅”指元气元神，“三千内用”指“三千之功”，“千朝法”指三年间的修炼。诗中的各种描写，都象征了养性和修炼真道。“十载”以下，叙述修炼结果，即了悟真道时的应有状态。这里的...
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示学道人 其七 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗叙述的是重阳教说的重点是“痴愚”。重阳说，一般道士、信徒擅长养身之术，自己的做法仅是饥来进食，寒来穿衣。这表示要排除一切思辨、作为和执著。这种生活态度的根底，潜藏着《道德经》和禅的思想。但重阳并非一直保守自己的“痴愚”，而象是在还租，象...
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《金莲会诗》 其一 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗明确指出加入金莲会社的成员，每人每月要缴纳会费四文，因每文钱上铸有四字，所以又称“十六字”，即四个铜钱。
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《金莲会诗》 其二 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗希望加入金莲会的会员要持之以恒，不可半途而废，不行谄谀诈伪事。
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《金莲会诗》 其三 作品 阅读原文
知识出处： 昆嵛山志 | 类型： 文学
本诗是劝导信众认真修行，定能有正果的。“有中无”，指凡俗现存的东西，如财货、美色，道教认为长远看，那都是虚无的，骷髅一般。“无中有”，道家认为，“无”含藏着无限未显现的生机，蕴含着无限之“有”的。在文登姜氏庵宣示的诸多教义，文集中自然没有重...

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