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与 “王禕” 相关
共 423 条 18 / 29
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唐起居郞箴并序 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文介绍了中国历史中起居郎的职责和历史演变，起居郎是古代史官，负责记录皇帝言行，以修记事之史。文章还讨论了起居郎在历史中的重要性和清要职位，以及对于后世的影响。
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閒止齋箴并序 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
该文讲述了易兼山之卦的卦辞，解释了“艮其背不获其身，行其庭不见其人”的含义，并进一步解释了“忘我”与“忘物”的意义。最后，作者张君英用箴言的形式表达了对于“止于闲”的理解和推崇。
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思學齋箴并序 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了思學齋是徐德齡氏的读书之处，强调了思学的重要性，学习与思考相结合才能真正理解知识。
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王忠文公集卷十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本卷收集了一系列多个碑文、铭文、诗文等内容，其中包括灵佑庙碑、黄文献公祠堂碑铭、湻安县三皇庙碑、马迹山紫府观碑、义乌县去思碑、元故宏文辅道粹德真人王公碑、上平章扎剌尔公书、上苏太参书、上丞相康思公书、跋太极赋、跋玉枕兰亭帖、跋先世墓志、书友...
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靈佑廟碑 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文介绍了一位姓柳的神祇，在古代新安郡担任内史并抵御外敌，后因战死而被当地人奉为神祇，称为灵佑庙。该神祇在当地被尊为护国庇民的神明，多次显灵帮助当地人民解决灾难和保护农作物。本文还记录了一些有关该神祇的历史和传说，并对其进行了评价。
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黃文獻公祠堂碑銘 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文介绍了黄溍这位古之乡先生的生平事迹，他历任州县官职，以廉能著称，后入翰林为文，教弟子为名人。他被起用为翰林直学士，兼知经筵，总裁国史。后辞职归乡，居于家。被追赠为江夏郡公，谥文献。
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湻安縣三皇廟碑 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文叙述了三皇的祭祀起源和历史，以及江夏魏公在当地建立三皇庙的经过。文章强调了三皇的德行和功绩，并赞扬了魏公的善举。最后，描述了新庙的建立和祭祀活动，以及其对于当地人民的福祉的影响。
263
馬蹟山紫府觀碑 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文描述了马迹山的地理位置、历史背景和道教文化，以及紫府洞元冲靖崇教广道大真人薛公重建马迹山三清观的经过。文章强调了马迹山的自然美景和道教文化价值，并赞扬了薛公的贡献。
264
義烏縣去思碑 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了义乌县令王公实行善政，以仁爱之心抚民，减轻徭役，修建基础设施，注重教化，深得民心。离去时，县民感激其德政，刻石铭记。
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元故宏文輔道粹德眞人王公碑 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了王寿衍，字眉叟，是一位道教宗师，曾主持多个道教宫观。他受到多位大真人赏识和提拔，历任多个职位。本文详细记述了他的道行和成就。
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上平章札剌爾公書 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文是某布衣（王禕）写给相国（金華王禕再拜獻書平章相國閤下）的信，表达了对相国重视人才的敬意，并自述了自己的技能和志向，希望能得到相国的支持和推荐。文章中提到国家重视人才的原因和方法，以及布衣之士如何得以自荐。
267
上蘇太參書 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文是金華王禕写给相国的信，讨论了载道之文与纪事之文的不同，并高度评价了相国的文章。王禕认为相国的文章是载道之文，内容丰富，语言优美，是值得学习的典范。他还表达了自己对相国的敬仰和感激之情。
268
上丞相康思公書 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文是金華王禕写给丞相的信，表达了对其任相的赞赏和期望。作者认为丞相在天下多故之时任相最难，但他的丰功茂德和受天子委任的专责使其能够胜任。文章提出了两个建议，固结人心和总揽政权，以帮助丞相成就相业。最后，作者表达了自己的忠诚和希望得到丞相的...
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跋太極賦 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文讨论了唐宏词的传世作品只有韩文公所试的颜子不贰过一首制举之策，载于史的只有刘蕡所对一篇，都不以科目为轻重。作者认为黄先生的此赋也是不以科目为轻重。
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跋玉枕蘭亭帖 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了兰亭帖在唐以后分为两派，一派出自褚河南，为唐临本；另一派出自欧阳率更，为定武本。玉枕本则是河南的小体。或称率更亦曾为之。宋景定间贾氏柄国，凡兰亭遗刻在世者鲜不资其玩好。此本后有右军小像且题曰秋壑珍玩，是贾氏所重刻者。

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