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与 “猩酋” 相关
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文为作者猩酋提出的抵制煤油价格高昂的方法。我的法儿极废物啦,一说可就笑杀人,你猜是什么法儿吧,少点灯,这箇法儿,我觉着远是不错的,就怕人不肯实行。我们小荒村的庄农人,要说一概不电灯,都行,什么打商埠特别市咧,连煤油灯也不屑于用,有通宵达旦...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文为作者猩酋所作的杂著随笔。东坡云,逸少欲游岷峨,而至死不果,乃知山水游放之乐,自是人生虽必之事,东坡于山水游放之乐,可谓能自得矣,然犹欢其虽必也,则其贬穷投荒,东西南北 ,不以为苦,反以为甘,有以哉。齐景公欲观于转附朝舞,遵海而南,放于...
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本文为作者猩酋对世风时事进行的讨论与研究。乱极则思治,无已乱之才与责,似不必越俎而有所思,思亦未必得当,然遭乱既久,则不免有思,思之得失是非,不敢自必也,愿与世之人商榷焉,乱之源甚复,已乱之问题甚大,今欲以单纯之俭字已乱,谈何容易,虽然,膏...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
此篇是王猩酋所写的随笔。物品馈遗,虽不必过求新异,亦当有以合受者之需求,不在轻重也,古者居山以鱼鳌为礼,居泽以鹿豕为礼,君子谓之不知礼,此乃交通未开之时,不欲勉强其难耳,近则不拘此矣,然而馈山人以鹿豕,餽泽人以鱼鳖,岂非拙谬乎,吾乡人有南游...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
此为猩酋所作的随笔。商务印书馆之高小国文,桃花源记一课,点句因陋就简,为前人所误,乃今之大文学家梁任公傅东华,注解陶渊明诗,载此记,亦皆误点句,按记文,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百布中,无杂树,各本皆误作夹岸数百步,中无杂树,此...
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此为猩酋所写的随笔。魏风六篇,葛屦,汾沮洳,园有桃,十亩之间,伐檀,硕鼠,褊鄙俭陋,于余之身世颇相似,可发一笑也。光绪二十一年,余年二十,始著草履,迄今三十五年矣,每冬必草履,只一年作客他乡,未得著耳,当以草履至死矣,为之赋葛履。西园地僻而...
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此为王猩酋所写的杂文,表达了他对于削发为僧的看法。古佛像,刻石铸金,多有髻,僧之削发,不知始于何时,余意削发原因,当是扫除繁琐,变形与俗异耳,近日常人皆削发,僧逐无以自异,假如清修高洁之僧,欲别嫌明徽,当复挽一发髻。
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此为猩酋所写的随笔杂文,秋间桃杏华,梅李实,纪于春秋史鉴者颇多,或以为灾祥,或以卜明年旱潦皆非也,盖是本年虫食叶所致耳,木果在夏间布叶既盛,叶柄之隙,便以生效蓓蕾,为胚胎之兆,预备明年花果,叶为虫食尽,则木之生发力,郁勃无所展施,而集于小蓓...
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本文是作者的所感随想,包括对箬笠一物的考证,以及对乡村田园生活的描写。小学国文,屡见箬笠二字,余尝以竹叶解箬字,后见本草李时珍曰,箬生南方平泽,其根与茎,皆似小竹,其节箨与叶皆似芦荻,而叶之面青背淡,柔而轫新旧相代,四时常青,南人取叶作笠,...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文是作者的一篇杂感随想,探讨剪发、辫发的历史。剪发始于中国上古时代,仲雍断发文身,葢从吴人之俗,其后春秋之世,吴越楚人,皆剪发也,左傅哀公十一年,吴发短,又昭公某年,徐子章禹断其发以逆吴子,注解者以为徐子自刑之意,不知此乃表示归服吴人之制...
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本文探讨了从古至今的丧葬习俗。余尝合孟子墨子之说,杂糅之而冷观之,又尝合古人以人殉后人以财殉之俗,推测之而验证之,厚葬之道,除孝顺其观而外,无可解者,世界之为父母者,倘能明知厚葬之无益而有害也,则薄葬可以不为不孝顺,若以厚葬之财力,厚养其父...
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本文探讨了古今的丧葬习俗,鼓励薄葬。水火之葬,吾国人以为太酷,未易遽行矣,土葬而衣之以薪,此诚最上之法也,汉人杨王孙之倮葬,曰不下乱泉,上不洩臭,不但死者无尸虫蕴闭之秽,且不以尸气醖釀而为疠疫以害人,其仁义两尽者哉,班固汉书,有取乎杨王孙而...
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本文为补庵与猩酋之间的书信。猩酋我兄,座前不通函者,忽又年余。风晨雨夕时,相念也深恨,相慕如我两人竟无缘一晤,公牵于职,我困于病。去岁津门之游准拟践,三年前荷花开时之约,又因病卒不果。既而思之,留此缺陷,其味正自无穷。相见后或转致索然,尽则...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文为作者猩酋对社会时事的理解与研究。旧书与今世界,诚相反。无论其他, 但一读刘向列女传陶答子妻,便觉有无限感慨。此事为文学人所习见,余犹虑人之习久而忘之也,既已再三为生徒讲授,谆谆絮絮矣,又复钞述原文于下,阅者幸勿笑。昔人有言,旧书不厌百...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文为猩酋所作的散文,主要对房屋风水进行探讨。夏日之南风,冬日之太阳,是人人所爱也。而造屋者拘四合,则夏不得风,而冬不得日矣(此说韩补庵先生尝及之)。余每与人戏言,看风水,只一句话可了,南面有窗是也。若北面并有窗,则尤为无上之风水,风水先生...

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