永康图书馆 颗粒类型
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河头村志
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民俗
农历七月初七夜，相传牛郎织女银河鹊桥相会之期，左邻右舍围坐天井仰观牛郎、织女两星，妇女们即在星空下，用银针穿耳钻孔，佩戴耳环。俗称“七巧”。此项习俗，现在已消失。
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河头村志
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民俗
是“阴节”，家家户户吃麻糍，置办酒肉，香烛做羹饭祭祖。又鉴于一般短命而死，没有后代的孤魂野鬼无人祭祀，善良的人家特为之另用筐篮盛满酒肉饭，拎到离村庄百步外大路沿进行野祭，俗称“路头羹饭”。七月半现在仍过，但已去除了迷信的色彩。
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河头村志
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民俗
农历八月十五日，民间有吃“团圆饭’“摆月”之习俗。黄昏时分，全家吃过团圆饭后，在庭院设桌摆设月饼、糕点、水果，以花样繁多为荣，赏月思亲，名为“摆月”。从前是外公向外甥送月饼摆月，现在是晚辈向长辈送月饼、鸡等高档礼品，祝贺中秋。
在城摆月，旧...
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河头村志
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民俗
农历九月初九，古代把六叫做阴数，把九叫做阳数。九月九日都是阳数，故称“重阳”。河头九月初三祭钗，初六游案，初八上方岩迎案打罗汉。现在由浙江省人民政府明文规定，九月初九为老人节，老人协会要举行庆祝活动。
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河头村志
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民俗
为下世人过年。河头吕冬常（为祭冬设立的常主，亦叫冬会）出钱，置办猪羊或猪头鹅、香烛、水果、糕点祭祖宗，叫“祭冬”。祭冬时，十分隆重，结灯挂彩，当中有大珠灯，四周有小珠灯，旁有纱灯。主祭人必须是三代双全的人。到祭的子孙可领取大馒头。祭冬看冬常...
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河头村志
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民俗
指农历岁尾一日，民间一到十二月廿日就忙着“过年”、理财务、办年货、洁门庭、写春联、舂年糕、炒米胖、切糖结馓。十二月廿三日为灶君上天汇报，廿五接灶君落凡。十二月廿五至廿九“谢年”，祭天地、祭神、祭祖。除夕夜合家欢聚吃年饭，称“团圆饭”。饭后，...
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河头村志
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旧时，农历二月初二，县城大街两旁店铺都张灯结彩，善男信女要食素念经，成群结队的人们去城隍庙，在城隍老爷前拈香点烛，祈福讨寿。中午举行祭祀仪式。住庙老道身着法衣，左手握铃，右手持魂幡，拜伏于城隍雕像之前念咒画符，拈香烧纸后，将城隍的神像抬离座...
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河头村志
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又叫“招子会”。在民间有“大慈大悲观世音”和“送子观世音”之传说。旧时，永康各地都有观音会的组织，以夏历二月十九日为集会纪念日。河头村也有这一组织。参加者大多是已婚青壮年妇女。她们购买香烛、纸锭、经卷和祭品，到寺庵观音菩萨像前膜拜诵经，默祝...
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河头村志
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民俗
旧时，三月廿八这一天，四面八方的善男信女背着香烛、纸锭去游东岳宫，河头村也有不少人参加。东岳宫，建在飞凤山上。殿宇分三进，建筑非常庄严，前进大门口上挂有“赏善罚恶”四个金字匾额。门内两侧塑有威风凛凛的四大金刚，正中端坐满脸笑容的弥勒佛。中殿...
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河头村志
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相传地藏王是印度王子，信仰佛教，翻山涉水来到中国传教，在九华山圆寂。因路途遥远，交通不便，就将遗体装入瓷缸里火化，骨埋九华山寺侧。故称这天为地藏王生日。这一天许多人都要去寺院在地藏王菩萨前焚香诵经，旧时河头村妇女有许多人参加活动。
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河头村志
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民俗
腊月廿三日灶君上天日旧时传为灶君上天奏告人间善恶，至廿五日才下凡回府。因此人们在廿三日傍晚，在灶前供奉礼品祭祀，将灶上贴的“灶君之神位”红纸剥下与纸钱一起焚烧，送其上天庭禀事。待廿五日灶君下凡时，另贴一张新的“灶君之神位”，两旁写“上天呈善...
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河头村志
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民俗
幼儿命运如何？做父母的都要请算命先生掐算时辰八字。有“爹不要，要白帽，锅灶神官火（吓）起跳”，或“娘不要，要白帽，再认亲娘寻依靠”之命理者，假如不另认爹娘，会有克父、克母之危；若认他人为亲爹亲娘，谁肯甘愿受克？于是就只能认异类为亲，如认“岩...
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河头村志
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民俗
安儿歌幼儿夜啼不宁，有用红纸条若干，上书《安儿歌》，于凉亭、道旁的大树上到处张贴，以求幼儿安宁。其歌云：“天苍苍，地茫茫，我家有个小儿郎，过路郎君读一遍，小儿一觉到天光。”
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河头村志
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民俗
佩戴防忌物小孩的生辰有犯忌，给小孩佩戴银项圈、银手镯，或银索，银锁等物，叫“命根”。谓此打扮，表其“戴镣带铐，已服王法”。不会再受惩罚，可免不测。
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旧时，谓住宅有犯忌，有在屋顶竖方天戟、置吞，有在门口上挂八卦、贴鍾馗画像，或虎头、龙头、麒麟等猛兽彩画，或书“泰山石敢当”，“姜太公在此”之类木牌立于门顶，以祛邪。