天津图书馆 颗粒类型
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民教
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第一节，源于古史之延长。美人鲁宝孙云：「人类经过实录，假定分装十册，册有千页，吾人所知，尚不足末页所载。盖自亚西里亚埃及以降，不过史中至小一部耳，」（一）故近代中西考古学家，多努力于发掘事业，以求地下古物之证据渐补记录之不足，此种工作，固不...
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民教
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（续）夫然后之中国，践天子位焉」，（孟子万章篇）而后舜之于禹，禹之于益，亦复如此，盖皆遵天命而禅让者，此皆孟子之言也，是以孟子以后各家，多有禅让之说，如荀子，成相云，「尧……举舜圳亩，任之天下，身体息」，韩非子十过云，「尧禅天下，虞舜受之」...
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民教
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驻一：按论语尧曰篇有「咨尔舜，天之历数在尔躬」之语，似亦可为尧让舜之证据，以其晚出，（崔东壁考信录说）故不引。第四节。源于远祖之尊崇。黄帝地位，在古史系统中，可得两种传说，一为世本之帝系，其说以古代帝王，同出于黄帝，大戴礼五帝德同之其世系如...
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民教
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驻一，此器原藏潍县陈簠斋，现归庐江刘晦之小校经阁，铭文曾见恪斋集古录，及周金文存等书，释文亦多，兹从徐州舒陈侯四器考释。注二，丁山云，资从贝，资从肉，一为资斧本字，一为斋之古文威王本名因资，后乃由，省为齐史记之因齐，当之因资之误，参观丁山由...