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与 “朱熹” 相关
共 4863 条 312 / 325
4666
益稷 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问益稷篇禹与臯陶只管自叙其功是如何曰不知是怎生地那夔前面且做是脱简后面却又有一叚那禹前面时只是説他无可言但予思日孜孜臯陶问他如何他便説也要恁地孜孜却不知后面一叚是怎生地良久云他上面也是説那丹朱后故恁地説丹朱縁如此故不得为天子我如此勤苦故有功...
4667
夏书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
禹贡禹贡一书所记地理治水曲折多不甚可晓窃意当时治水事毕却总作此一书故自冀州王都始如今人方量毕总作一门单耳禹自言予决九川距四海濬畎浍距川一篇禹贡不过此数语极好细看今人説禹治水始于壶口凿龙门某未敢深信方河水汹涌其势迅激纵使凿下龙门恐这石仍旧壅塞...
4668
禹贡 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
禹贡一书所记地理治水曲折多不甚可晓窃意当时治水事毕却总作此一书故自冀州王都始如今人方量毕总作一门单耳禹自言予决九川距四海濬畎浍距川一篇禹贡不过此数语极好细看今人説禹治水始于壶口凿龙门某未敢深信方河水汹涌其势迅激纵使凿下龙门恐这石仍旧壅塞又下...
4669
封底 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封底
4670
御纂朱子全书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 卷期
4671
封面 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
4672
尚书二 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
商书汤誓问升自陑先儒以为出其不意如何曰此乃序説经无明文要之今不的见陑是何地何以辨其正道竒道汤武之兴决不为后世之谲诈若陑是取道近亦何必迂路大抵读书须求其要处如人食肉毕竟肉中有滋味有人却要于骨头上咀嚼纵得些肉亦能得多少古人所谓味道之腴最有理可学...
4673
商书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
汤誓问升自陑先儒以为出其不意如何曰此乃序説经无明文要之今不的见陑是何地何以辨其正道竒道汤武之兴决不为后世之谲诈若陑是取道近亦何必迂路大抵读书须求其要处如人食肉毕竟肉中有滋味有人却要于骨头上咀嚼纵得些肉亦能得多少古人所谓味道之腴最有理可学因问...
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汤誓 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问升自陑先儒以为出其不意如何曰此乃序説经无明文要之今不的见陑是何地何以辨其正道竒道汤武之兴决不为后世之谲诈若陑是取道近亦何必迂路大抵读书须求其要处如人食肉毕竟肉中有滋味有人却要于骨头上咀嚼纵得些肉亦能得多少古人所谓味道之腴最有理可学因问凡书...
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仲虺之诰 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问矧予之徳言足听闻据古注云道徳善言某窃意言足听闻自当作一句言吾之徳言之足使人听闻彼安得不忌之未知是否曰是【荅潘子善○文集】 问礼义本诸人心惟中人以下为气禀物欲所拘蔽所以反着求礼义自治若成汤尚何须以义制事以礼制心曰汤武反之也便也是有些子不那底...
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汤诰 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
蔡防问书所谓降衷曰古之圣贤才説出便是这般话成汤当放桀之初便説惟皇上帝降衷于下民若有常性克绥厥猷惟后武王伐纣时便説惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母説告髙宗便説眀王奉若天道建邦设都树后王君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民惟天聪...
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伊训 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问伊训伊尹祠于先王奉嗣王只见厥祖是时汤方在殡宫太甲于朝夕奠常在如何伊尹因祠而见之曰此与顾命康王之诰所载冕服事同意者古人自有一件人君居丧之礼但今不存无可考据古书错谬甚多如史记载伊训有方眀二字诸家遂解如反祀方眀之类某考之只是方字之误方当作乃即尚...
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太甲 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问王惟庸罔念闻诸家皆于庸字絶句窃谓只作一句读以庸训用如说命中王庸作书以告之庸未知是否曰六字一句【荅潘子善】 问若虞机张诸家皆训虞为度窃谓只作虞人説如何曰作虞人为是【荅潘子善○以上文集二条】 并其有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚言汤与彼皆有土诸侯而...
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咸有一徳 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问左右惟其人何所指曰只是指亲近之臣任官是指任事底人也任官惟贤才多是为下为民底意思左右惟其人多是为上为徳底意思其难其慎言人君任官须是贤才左右须是得人当难之慎之也惟和惟一言人臣为上为下须是为徳为民必和必一为此事也至之问四为字当作何音曰四字皆作去...
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盘庚 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问盘庚言其先王与其羣臣之祖父若有真物在其上降灾降罚与之周旋从事于日用之间者铢窃谓此亦大槩言理之所在质诸神而无疑耳而殷俗尚故以其深信者导之夫岂亦真有一物耶乞赐垂诲曰神之理圣人盖难言之谓真有一物固不可谓非真有一物亦不可若未能晓然见得且阙之...

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