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151条
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存雅堂遗稿五卷
金華文萃書目提要
野服考
金華先民傳
物異考
检索条件
与 “方鳳” 相关
共 151 条
1
/
11
1
野服考
基础文献
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资料类型:
古籍
|
责任者:
(宋)
方鳳
本书主要描述了一些野服,这些野服都是古代文人雅士所推崇的,代表着一种超脱世俗、追求内在品质的精神。文章提到了一些历史人物的故事,如荣启期、司马相如等,这些故事展示了穿着野服可以表达一种超脱世俗、追求内在品质的精神。文章还提到了一些野服的制作...
2
野服考一卷
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金華文萃書目提要
|
类型:
正文卷目
宋代方凤,字韶卿,浦阳人。宋末之际,未进入官场而过着放浪生活。他与谢翱、吴思齐交好。《凤志》是他根据经史和说部记载的野服制度编写的书籍,有十六条内容,表达了他对时局的关注和志向。
3
存雅堂遺稾五卷
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知识出处:
金華文萃書目提要
|
类型:
正文卷目
宋代方凤,字韶卿,是浦江人。他曾参加考试但未中,后担任容州文学,但因宋亡而隐居于仙华山。他在义乌教书,备受尊敬。他的门人柳贯辑了他的遗诗,共三百八十篇,收录在《容州示不忘宋》中。然而,他的作品散佚,版本较少。清朝时,张燧收集了他的诗文,共有...
4
方韶卿集一卷
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知识出处:
金華文萃書目提要
|
类型:
正文卷目
宋代方凤撰有《凤有全集》,其中前半卷收录了宋代遗民的作品,后半卷则是汪元量所作的钱塘诗。在此集之前,还有一篇题为《曹溶图记》的文章,据称是方凤家族的钞本。这个集子中的一些篇章可能是伪钞,因为没有明确区分出真伪,被错误地归入其中。
5
金華先民傳卷二
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金華先民傳
|
类型:
正文卷目
本卷收录了二十九位著名儒学家的传记。内容涉及这些儒学家的思想、学术成就和贡献等。这些儒学家在各自的领域内对儒学的发展和传承做出了卓越的贡献。
6
方鳳
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金華先民傳
|
类型:
正文卷目
本文介绍了南宋学者方凤的生平事迹、学术思想及著作,突显了他的学术成就和为人品格。文章涉及了方凤的出身、与当时知名人士的交往、参加科举考试的经历、以及他对于宋季文弊的批评态度。
7
臺笠緇撮
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野服考
|
类型:
正文卷目
本文介绍了“毛诗”中提到“彼都人士”,指的是当时中原地区的人士,他们戴的“臺笠”是一种用黑布做的帽子,“緇撮”是黑色的束发带,而“緇布冠”则是黑色的布帽。这种帽子的大小仅能束住头发。
8
鹿裘帶案
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野服考
|
类型:
正文卷目
这段内容摘要介绍了荣启期的人生哲学和价值观。荣启期认为人生最值得快乐的三个方面包括:能够为人、男女平等、能够长寿。同时,他并不认为贫穷和死亡是让人不快乐的原因。
9
鶡冠
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野服考
|
类型:
正文卷目
这段内容摘要介绍了《鶡冠子》这本书的作者,他是一位楚国人,居住在深山中,以鶡为冠,写了十六篇著作,自号“鶡冠子”。
10
犢鼻禪
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野服考
|
类型:
正文卷目
这段内容摘要介绍了司马相如和卓文君的故事。司马相如和卓文君回到成都后生活贫困,以所著的鹔鸘裘向市人杨昌抵押换酒与文君欢乐。随后,文君抱颈而泣,因为生活富裕而现在只能用衣物抵押换酒。他们计划在成都卖酒,相如亲自穿着犊鼻褈洗涤器物来羞辱王孙。王...
11
不借
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野服考
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类型:
正文卷目
本段文字讲述了“不借”这个词的来历。古今注中解释,“不借”指的是草履,因为其轻便易得,所以人人都有,不需要借别人的。此外,汉文帝曾穿着草履上朝,因此草履也被称为“不借”。
12
白接䍦
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知识出处:
野服考
|
类型:
正文卷目
本文介绍了山季伦(山涛)在担任荆州刺史时,经常出去畅饮。人们为此创作了一首歌,歌中描述山季伦经常在日暮时分喝醉了,然后骑着马回到高阳池,不知道自己已经醉了。他还能再骑上骏马,倒戴着白接䍦,询问葛强(他的爱将)和并州儿(并州人)怎么样。高阳池...
13
草裳
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知识出处:
野服考
|
类型:
正文卷目
本文介绍了孙登,字公和,是西晋时期的人,没有家庭,居住在汲郡北山士窟。他夏天编制草为裳,冬天被发自覆,喜欢读《易经》和弹一弦琴。见到他的人都很亲近并乐于与他交往。
14
短褐
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知识出处:
野服考
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类型:
正文卷目
本文介绍了五柳先生是不知道姓名和来自何方的隐士,以宅边的五棵柳树为号。他安静少言,不追求名利,喜欢读书但不求甚解。他嗜酒,但因家贫不能常得。他的住处简陋,衣服破烂,但仍然安然自得,常写文章自娱,展示自己的志向。赞曰:黔娄曾说“不忧心于贫贱,...
15
聚芳圖百花帶
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知识出处:
野服考
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类型:
正文卷目
这段文字描述了宗测在春游山谷时,看到奇花异草就会系在腰间,回家后将它们的形状描绘下来,并命名为《聚芳图百花带》。很多人效仿他的做法。
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