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与 “愚慧” 相关
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怎樣使民眾科學化?
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民教
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「科学化」,「科学化」的口号和声浪,近些年来,一般提倡科学的国人是高唱入云,弥漫全国。但是广大的民众,还是漠不相关,格格不入,不生什么深切的关系,这不能不说是因为科学是「舶来品」,与一般民众素少接触的缘故。说到「舶来品」这句话,不免要引起一...
2
節制生育與限制生育
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民教
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文章
「节制生育」与「限制生育」的问题,近几年来,甚嚣尘上。有一部分知识分子,尤其是摩登仕女们,都高唱「节制生育」的论调。在我们这科学贫乏,文化落后的古老的中国,是否需要这么一个簇新的学说与实践?这是我们值得要讨论的一个实际科学问题。「节制生育」...
3
新開河的春
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春神姗姗来到人间,大地上一切都转换了一副面容,由严肃而轻松,由滞板而活跃,春的确是一个宜人的季节啊! 「又是一年芳草绿」的美景,便又到了人间,在冬天蛰伏了很久的人们,谁不在盼望着春神的降临呢! 我受了这春神魔力的引诱和激荡,由静而趋于动,由...
4
春天不是我的
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春悄悄地来到人间,而又将悄悄地消逝。 但我没有感觉到春会从我身边轻拂而过,脑海里亦未留住丝毫的春的影子。 春天到来,万物向荣,是多么好的一个季节啊! 人人都喜欢过着轻松柔媚的春天。 但是受着生活鞭策的人,就感到这春的寂寞,枯燥,和极端的无聊...
5
從婚姻演變談到婚姻問題
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民教
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「夫妇」是五伦之一,而人不把「夫妇」列为五伦之首者,不过是因见解不同的缘故。在古时有人将「君臣」列为五伦之首者,其理由不外是尊君爱国;有人将「父子」列为首者,是重孝尊亲的意思。但依愚见,似应将「夫妇」列为五伦之首,盖「夫妇」乃五伦始基。无「...
6
第七民教館幸免水患
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民教
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八月二十日上午十一时许,津市西南郊大兜湾及万德庄两处围堤,因土质松弛,被水浸透,致决口两处。当时浊流滚滚,迳入市区境界,继之南市南开,以及日租界西部,同遭水患。警笛频鸣,动人胆魄。各该处难民,均于惶恐仓卒中,扶老携幼,群向南马路较高地带避难...
7
華盛頓的母親(良母介紹之一)
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美国大总统华盛顿,自从把那独立的圣旗,高高的竖立在北美的原野之后,第二次被选举为大总统的时候,因为国务繁忙,已有十年光阴未曾和他那年迈的慈母见面了。「啊,母亲,我慈爱的母亲,她是如何的望我回家呦。她更是如何的高兴我有出息呦……」
8
孔子學說與實際生活
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孔子的学说。虽经历代人们的研究和阐述,但至今仍意见分歧,莫衷一是。无论意见如何的不一致,但孔子的学说是现实的,是与实际生活相连贯的,是有济于社会人生的。决不是超出现实的玄学,而于实际生活相冲突。这于他生平的言行,可以窥见之。
9
岳武穆的母親
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(良母介绍之二)中国宋朝「精忠报国」的岳武穆,可称是一位历代受人崇拜的模范军人。他是河南汤阴县的人,当他生后不久的日子,适值黄河决口,大水为灾,洪水汹涌的流到他的家乡。他的母亲姚氏,仓促之间,没有妥善办法可想,便急忙抱了他坐在一个大瓮里,冲...
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漫談扇子
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民教
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文章
溽暑盛夏,炎热非常,执笔为文,实为一大苦事。醒华兄向余索稿,情既难却,而又苦无词,翻阅旧日底稿,有「漫谈扇子」一篇,应时货品,当可搬运上市,于是稍加删改,完成是稿,聊以塞责,是为序。溽暑炎热,挥汗如雨,人人想却暑得凉,于是久蛰的扇子,就成人...
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愚慧
樓隨筆
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民教
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(一)范文正公之渔家傲词。范文正公之塞下曲渔家傲词,写其守边情景将帅兵士之忧劳辛苦,边塞枯寒冷落之状态,淋漓尽致,悲壮感人,其词云:「塞下秋光风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕来未勒归无计,羌...
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愚慧
樓隨筆
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民教
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(八)读书的方法。读书亦得会讲,若不得其法,即读书万卷,亦难得个中三昧,徒沾子名号而已。倍根说过:「有的书要赏味,有的书要吞咽,有一部分书要细嚼消化。」(九)文学家应当穷。「穷」与「文学家」好像结了不解之缘,差不多的文学家都很穷。
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拾來的幾件殘貨
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(一)陈科长特演双出,天津特别市社教机构联合举办的工艺展览会,在开幕的那天,适值民国三十年的元旦,大会名誉会长温世珍,会长何局长,都因团拜的关系,不克分身到场致辞,特委派陈葆光科长代表,陈科长本身又是副会长,所以上台下台,下台又上台,表演双...
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愚慧
樓隨筆
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民教
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(十五)李宸妃梳妆台。今故乡北海白塔山,即金之琼华岛,当时名李宸妃梳妆台,史称李宸妃与金章宗一日并坐其上,上曰:「二人上上坐」。妃应曰:「一月日旁明」。上闻之大悦。明王世贞有过梳妆台。诗云:「废苑鸳花尽,荒台燕麦生。韶华如逝水,粉黛忆倾城。...
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點將童話
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一、王孝子奇遇记。话说在晋朝时候,太行山东根的一个小村落里,住着一个名叫王质的穷孩子,十岁的时候,他父亲就死去了,跟着五十多岁的老寡母度日。他每天上山去打柴,他母亲在家里纺棉花,生活非常的简单困苦,王质虽说是个小孩子,可是很知道孝顺,所以他...
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