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与 “彭泽县” 相关
共 1095 条 61 / 73
901
立春 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
有“新春大似年”之说。这天，家家摆设茶叶、稻谷、青菜三物，焚香鸣爆，称为“接春”。另用红纸写：“迎春接福”四字，贴于中堂或门首，以示得福，旧俗立春前一日，为土牛挂彩，到期县官率僚属迎春，亲自扶犁，三推而止，然后用鞭子打碎土牛，叫“鞭春”。打...
902
春节 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历正月初一，是传统的春节。这天，家家户户很早起床，鸣放鞭爆，名曰“出天方”。意为开门大吉，万事如意。清晨，儿童着新衣，往长辈家拜年，必获糖果而归。成人相见，则拱手道贺，互祝吉利。客来，敬之以糖茶熟蛋，名曰“捧元宝”。建国后，将农历年改为春...
903
拜新灵 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历正月初三，全县大部分地区，对头年死去的人，叩灵祭奠，携带香纸、金花、鞭爆前往，叫做“拜座”。
904
人曰 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历正月初七，农村户户都烧门前纸，并有：“烧了门前纸，男人做买卖，女人做针黹（音纸，女人做针线曰针黹）”之说。意思即初七已过，男女都要各务本业，劳动营生。多数村庄，使儿童涂花脸，手执刀叉，鸣锣击鼓，往来呼噪，挨家挨户追赶，名曰“赶野猫”、为...
905
元宵 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历正月十五，为元宵节，俗称“灯节”。往年邑民轮供灯会，有采茶、踩船、蟹、蚌、太子、鳌山等名目。城中四门不禁，鼓乐喧天，歌舞达旦，青年们赤膊游龙，每以鞭爆盘于龙头，点燃后，火花四迸，旁观者又以火花向之注射，虽灼肌肤，亦所不顾，往来欢呼，名曰...
906
土地会 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历二月初二，民间相传这一天蛰龙开始苏醒，称为“龙抬头”。又传说这天为土地神的生辰，城乡群众，分别在居住之地举行祭祀，名曰“土地会”，男人参加，整洁衣冠，置办祭品，有的村庄还请道士设香案、作法事，以求一方平安清吉，仪式完毕，参加者齐集会餐。...
907
花朝 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历二月十五，民俗相传这天为百花生日，称为“花朝”。农村居民，多在这天做蒸米粑或糕粑，名叫“花朝粑”。一些爱热闹的男女，还在树林里，以彩纸挂树枝上，焚香鸣爆，供以米粑，敬祀花神。少女们喜欢以彩帛饰于鬓发之间，以期博取花神之喜爱而赐以幸福。传...
908
上已日 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历三月初三，民间认为这天是灾星邪鬼降临的日子，农村妇女，清晨去野外剪野生小蒜和粉做粑，名曰：“打鬼粑”。认为吃此粑，可以驱邪逐鬼，消灾免难。
909
清明节 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农家喜于门前悬挂新柳。在此之前群众即开始扫墓活动，在祖先坟前焚香烧纸，鸣放鞭爆，献牲礼酒食，并在坟上挂纸花，压纸钱，同时铲除墓地周围杂草，在坟上培土堵洞，祭奠后的肉食酒类，儿童集食，以祈祖佑。现机关、团体、学校，亦多在此日拜祭烈士陵墓，以寄...
910
浴佛节 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历四月初八，佛教善男信女，多往寺庙焚香礼拜，迄今农村中，仍然有不少佛教徒和信佛群众十分虔诚参加这种宗教活动。民间传说，这天下雨，主当年大涝；天晴主当年大旱，阴天主好年景。
911
端午节 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历五月初五，又名端阳节，称为大节。这天家家以艾蒿菖蒲挂门首，说是“艾虎除妖，蒲剑斩鬼”。传说为纪念伟大诗人屈原投江而死，民间用箬叶裹糯米，古称“角黍”，俗称粽子，投江祭奠，又以雄黄和酒，家人遍饮，并将此酒洒于墙脚壁角，以避蚊蚁兼除疫疾。江...
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城隍生日 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历六月初六，相传为城隍生日。前三天扫道清尘，演戏庆寿；临期，抬城隍塑像出巡，满街结彩，香案迎神。此风盛于清代。民国8年（1919）以后，即不复举行。
913
尝新 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
立秋前的第一个逢卯日，叫做卯成日。农民多于此日擀面做粑，摘取新稻，祭祀天地祖先，名曰“尝新”。有些地区，还抬神像，敲锣打鼓，巡行田野，意为驱逐禾瘟，祈求丰年，现在此风已废。
914
七夕 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历七月初七晚称为七夕，又称七巧，相传牛郎织女，此夕在天河鹊桥相会。民间做粑，拜祀牛女双星，纪念这一对忠贞夫妇。
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中元节 专题 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 民俗文化
农历七月十五俗称鬼节。各家设祭敬祖，入夜请道士念经，赈济孤魂。建国后，科学知识普及，道士念经赈济孤魂的活动，不禁自止。拜祭祖先之风，依然存在。

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