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与 “乾元镇” 相关
共 1124 条 65 / 75
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
民国期间,未嫁女孩均习刺绣,拖鞋、围涎、童帽、手帕、枕套、布拦、香囊,均用各式丝线绣上花鸟图案。解放后,妇女参加劳动,加之印花布料品种丰富,刺绣工艺遂衰。今镇境齐星村老妪沈金娥,年虽95岁,尚绣红旗五星。而精细针法,秀美图案,已无人继业。
962
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
传习久远。清明,农村家家户户剪元宝,贴于各门户槛及鸡埘畜舍,以祈丰收。蚕期,多在窗棂上剪贴聚宝盆、老虎头之类。婚嫁则剪双喜,菱藕图案则罩盖脚缸等嫁妆器具。剪纸今仍风行农村,但缺乏精品。1996年以来,中小学手工劳动兼教剪纸,然图案都用刀刻,...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
俗称妆菩萨,镇境城北官庄村有妆佛匠世家。今下窑、太堡塘、瓜山均有传人,能彩塑各式佛像。
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
风筝俗称鹞子,民国期间,每年二月,城区纸祃杂货店均有出售,式样以蝴蝶鹞、衣裳鹞、瓦鹞为主,篾骨桃花纸糊成,上饰彩绘。今商店春季仍有出售,纸质已改薄膜。农村鹞子大多自制。1988年,医药公司张志刚创作羽毛仿真山鸡鹞,参加1989年山东维坊中国...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
传统年画均在纸祃杂货店出售,多为木刻单色,图像有财神、钟馗、马鸣王、观世音等,面幅八开。年画创作不多,昔绿瓢寺僧专画狮子滚绣球,布施镇邪,近则无闻。
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
器皿精美图案,由染色篾片编成,常见于盘篓、鞋匾、果盘、罩篮、香篮、饿煞猫和凉席等生活器具,图案有双喜、福寿、钢叉、蝙蝠、卐字、回云纹等。1958年开展技术革新,手工业联社创制鸭型果盘,鸡型篮、堆花篓、绞花胆瓶、雕花竹夫人等产品,造型新颖,编...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
民国期间,城区石作坊除锻磨、凿槽、制井圈、雕望柱等粗活外,兼刻石碑。昔孔庙碑、名人墓志铭等,均由县城石作完成。解放后一度歇业,1985年后,石雕工艺悄起。今墓碑、骨灰盒、建筑记事标识等,均由石工镌刻。目前,环城西路有专业店2家,兼造石像。
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
秋风一起、蟋蟀上市,昔有斗场,盆罐秤草俱全。解放后一度慝迹,近五六年中,爱好者自行相聚,互斗取乐,亦民间娱乐之一种。
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 艺术
分挂件、缝件两类。挂件孔出上端,多为实心铸,如铜菩萨、铜铃、铜剑。缝件孔出四周,系用铜薄片铸压而成。常见文字有长命富贵、瑞祥有年等单字,大小如钱。图像片有百子图、龙凤呈祥、麒麟送子、牡丹富贵等,型制稍大,或圆或方。解放前,城区铜匠铺均能制作...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 民俗
每年夏初农家头蚕完毕后举行,参事者扮演三班六房,衣冠鲜楚,抬阁街行。民国中期停辍,唯九月初三城隍庙中犹香客喧阗。
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 民俗
吴羌山寺中观音像,每逢岁旱,由淡竹坞村民恳官祈雨;逢涝年,则由十七区村民请官祈晴。逢会之时,商家禁屠,县署停征。也古代遇灾慰问之意。
972
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 民俗
清明后至谷雨节前,各社分别抬总管神巡游。起初各社联办,后因争抢先行,遂单独举办。虽非大赛之会,也春蚕前农家娱乐。
973
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 民俗
盛行于西门外白虎圩、陈戴村一带。晚清而后,并入赛社。
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 民俗
清明日上午,乾元山南麓东坝社(今属恒星)抬祝府王侯巡游城区,其队伍纡回盘旋,异于他社,故称旋社。或称戴侯溺于水,水有旋涡,故像其形,然每每唐突街市,冲撞商铺,频生事端,以致各商肆心怀戒心,解放后废止。
975
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 民俗
每年寒食举行,乡人迎戴庙神像于大船,以庙内神船殿后。船发时,旗鼓相杂。旁边■船数十艘,皆插彩旗,双舷各列十数桨,一锣一鼓,船头一人持竿吆喝,互相竞赛。寒食夜,城乡十里内参赛者皆穿紧身短装,戴侯、叶侯、柳侯神像,分别肩舆,灯笼火把,锣鼓喧天。...

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