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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
或问意既诚矣而心犹有动焉然后可以责其不正而复乎正是如何曰若是意未诚时只是一个虚伪无实之人更问甚心之正与不正惟是意已诚实然后方可见得忿懥恐惧好乐忧患有偏重处即便随而正之也
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
或问先吏部説有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人曰这是説寻常人若自家有诸己又何必求诸人无诸己又何必非诸人如孔子説躬自厚而薄责于人攻其恶毋攻人之恶至于大学之説是有天下国家者势不可以不责他然又湏自家有诸己然后可以求人之善无诸己然后可以非人之恶蜚卿问...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
问或问以所占之地言之则随所在如此否曰上下也如此前后也如此左右也如此古人小处亦可见如并坐不横肱恐妨碍左边人又妨碍右边人如此则左右俱不相妨此便是以左之心交于右以右之心交于左如户开亦开户阖亦阖有后入者阖而勿遂前人之开所以待后之来自家亦当依他恁地开...
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封底 析出资源 阅读原文
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 封底
14780
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 卷期
14781
封面 析出资源 阅读原文
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 封面
14782
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
论语一总论论孟工夫少得效多六经工夫多得效少论语不説心只説实事孟子説心后来遂有求心之病孔子之言多且是泛説做工夫如居处恭执事敬言忠信行笃敬之类未説此是要理会甚麽物待学者自做得工夫透彻却就其中见得体段是如此至孟子则恐人不理会得又趱进一着説如恻隐之...
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总论 析出资源 阅读原文
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
论孟工夫少得效多六经工夫多得效少论语不説心只説实事孟子説心后来遂有求心之病孔子之言多且是泛説做工夫如居处恭执事敬言忠信行笃敬之类未説此是要理会甚麽物待学者自做得工夫透彻却就其中见得体段是如此至孟子则恐人不理会得又趱进一着説如恻隐之心与学问之...
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学而 析出资源 阅读原文
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
学而第一今读论语且熟读学而一篇若明得一篇其余自然易晓学而篇皆是先言自脩而后亲师友有朋自逺方来在时习之后而亲仁在入则孝出则弟之后就有道而正焉在食无求饱居无求安之后毋友不如己者在不重则不威之后今人都不去自脩只是专靠师友説话【以上语类二条】 学而...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
今读论语且熟读学而一篇若明得一篇其余自然易晓学而篇皆是先言自脩而后亲师友有朋自逺方来在时习之后而亲仁在入则孝出则弟之后就有道而正焉在食无求饱居无求安之后毋友不如己者在不重则不威之后今人都不去自脩只是专靠师友説话【以上语类二条】 学而説此篇名...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
学之一字实兼致知力行而言不可偏举学而时习之虽是讲学力行平説然看他文意讲学意思终较多观则以学文虽曰未学则可见书也只是熟读常记在心头便得虽孔子敎人也只是学而时习之若不去时习则人都不奈你何只是孔门弟子编集把这个作第一件若能时习将次自晓得十分难晓底...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
其为人也孝弟此説资质好底人其心和顺柔逊必不好犯上仁便从此生鲜是少对下文未之有也上下文势如此若巧言令色鲜矣仁鲜字则是絶无君子务本本立而道生此两句泛説凡事是如此与上下不相干下文却言孝弟也者方是应上文故集注着个大凡也问君子务本注云凡事专用力于根本...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
或问巧言令色鲜矣仁曰只心在外便是不仁也不是别更有仁问鲜矣仁先生云絶无何也曰只是心在时便是仁若巧言令色之人一向逐外则心便不在安得谓之仁顔子三月不违仁也只是心在伊川云知巧言令色之非仁则知仁矣谓之非仁则絶无可知【以上语类二条】 容貌辞气之闲正学者...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
蜚卿言曾子三省固无非忠信学习之事然人之一身大伦之目自为人谋交朋友之外得无犹在所省乎曰曾子也不是截然不省别底只是见得此三事上实有纎豪未到处其他处固不可不自省特此三事较急耳如今人记书熟底非全不记但未熟底比似这个较用着心力照管这也是他打不过处又云...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
千乘之説未有端的证据司马法説虽占地太广然以周礼考之又不止此如云九夫为井四井为邑四邑为邱四邱为甸郑氏读甸为乘云四邱之地出车一乘乃是六十四井也所云未闻七家出一人之役后来宇文周制府衞法乃是七家共出一兵疑于古制亦有所考然今不可知矣此类恐当细考而兼存...

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