武清区图书馆 颗粒类型
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
结婚纪念 旧时民间对结婚后的一周年、二周年、三周年等不摘纪念活动，改革开放后，西方文化传进，才有纪念仪礼，逐渐形成了新的习俗。
结婚一周年称“纸婚”，五周年称“木婚”，十周年称“锡婚”，十二周年称“皮婚”，十五周年称“晶婚”，二十周年称“瓷...
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
介绍人 原称媒人，一般是热心人，看好男女双方条件相当，主动从中牵线搭桥。也有双方父母拜托信得过、有威望的人当介绍人。更多的是二人恋爱，请出好友或双方敬重的人充当红娘。
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
相家 由媒人引领女方到男方家里，了解男方的家庭财产、人口以及家庭状况。男方父母也初步认识一下女孩儿。介绍人要分别征求双方意见。若双方都满意，男方父母要给见面礼并宴请姑娘。
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
定礼 武清流行男方父母给女方买嫁衣钱，由介绍人领男方到女方家中，带上米、面、酒、肉等四盒礼。城镇流行买“三金”——戒指、金耳环、金项链。
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
体检、结婚登记 为保证双方及后代的身体健康，结婚前双方要到指定的医院进行体格检查，确定没有传染病，方可领取合法的结婚登记证。
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
结婚 过去“喜红忌白”的传统习俗被打破，融进“喜白”的洋俗。男方要准备数辆红色婚车接新娘。新娘穿白色婚纱坐在披着彩绸、装饰一新的婚车上，请一位未婚女友做伴娘，由兄嫂相送。男方在家门前燃放鞭炮相迎。新郎将新娘搀扶下车，抱进洞房。举行婚礼时，农...
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
初终
丧葬礼仪可以从老人病危时算起。老人到一定年第，家人要为其预做棺材,民间林“寿木”或“寿材”。其次是准备寿衣。寿衣的件数讲究穿单不穿双，一般三至七件，分单衣、夹衣、棉衣。老人临终前，要求儿女全在场，一面安慰老人，一面听老人的留言：财产继...
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
停尸 老人在临咽气前或刚刚咽气，乘其神志弥留或尚有余温时，家人要为其（男）理发、（女）梳头，洗脸、手、脚，穿寿衣。将老人从炕上移到地下搭好的门板上，民谚说：不能让老人背着炕走，即让老人轻松地走。
老人停止呼吸后，用麻纸盖脸，俗称“谢命”。头...
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
报丧 解放前各村有土地庙，家人一早哭着带着纸钱去报庙。意思是报告阎王爷，俺家老人到你那报到去了。报庙回来方可以沿街哭嚎，让村里人都知道。回家后，派人到本族各家、亡者的亲朋好友家报丧。告诉人家老人故去的病因、时辰、出殡的日期等。
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
入殓
入殓，又称“棺殓”，将尸体移入棺材里，一般小户人家的棺材用柳木制作，结实、耐潮。有钱的大户人家，用松木制作。再高级一点的用杉木制作，较有名气的是“杉木十三元”，即有十三根杉木排成，底四根、盖三根、两帮各三根。比杉木高一级的是红柏、黄柏...
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
打墓坑
二十世纪六十年代前，农村皆为土葬，坟地选择风水好的地方，即：来龙有势，发脉悠远。《吕氏春秋•节丧篇》中说：“葬浅则狐獾扰之，深则及于水泉，故凡葬必于高陵之上，以避狐獾之患水泉之湿。”其意是亡人的尸体不要被狐獾兽类等吞食，也不要被地下...
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
搭灵棚
人殓后，棺材不能放在光天化日之下，要请人搭灵棚。一般搭个平顶席棚，穷人家支个青布帐篷。有钱人家搭高大宽敞起脊的灵棚。棚脊扎出兽头，威严肃穆，门口搭素彩牌楼，称灵龛，棚内挂白色、黑色幔帐、挽联。中间摆放棺材，灵前摆放供桌、条案，上放香...
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
吊祭
吊祭也叫“吊唁”、“吊孝”，是治丧活动的主要内容，农村一般在出殡当天或头一天，吹鼓手分门吹、细吹。门吹四五个人，主要有唢呐、鼓、钹、镲。在大门口，吊孝的亲友一进门就要吹打；细吹在灵棚前，乐器有唢呐、笙、管子、笛子、云锣等。吊孝人在灵前...