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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
新店开业,装饰门面,张灯结彩,择日开张。旧时,商人除供奉土地神外,还有文财神比干,武财神赵明公或关羽,五路财神何五路,民间又有供奉陶朱公(范蠡)的。开张之日,敬礼财神,鸣放鞭炮,设宴请客。
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
旧时凡商店被人赊欠账款,一般在端午、中秋、冬至等节日前夕,派人上门催收。商店农历年终结账,对全年债务进行清理。十二月下旬,是民间索债还债紧张之时。泉州民俗催收债款一般截至除夕午夜,穷人无力还债者外出避债,直至新正初一凌晨方回。元妙观年年除夕...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
泉州民俗农历二月至十二月每月初二、十六日,商店厂家傍晚备酒菜祭祀土地神,职工晚餐加菜,俗称“做牙”。二月初二日俗称“头牙”,厂店开工开市,热闹一番。十二月十六日俗称“尾牙”,商家操办特别隆重,当晚店东设宴招待全体职工,并对其职工来年去留表态...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
主要有:店员忌在营业时间打呵欠、伸懒腰,或面朝内而坐;柜台、账桌忌坐卧或敲击;算盘、钱槽忌玩弄或覆置;忌人踩踏店屋门坎,或冲店门小便;洒扫店堂,由外及内,反之则忌。开门营业,忌第一个顾客买卖不成交;药铺、棺木店顾客临行,忌说“再来”之类应酬...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
建筑工使用的曲尺、墨斗、斧头、篙尺(准尺)等工具忌人跨过或摆弄;人借镘子等工具用后也忌洗净送还。
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
旧时,每一行业作坊都由有技术专长的师傅操作生产,并雇佣若干辅助工帮理,每月付给固定薪水或计件工资。有的师傅带学徒,出师前不发工资,仅供膳食或膳食自理。
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
本区城乡有流动小贩、工匠,肩挑背负,走街串村,沿途做小生意,方便居民生活。这些小贩、工匠,叫卖大多拉腔提嗓,如喊如唱,各有特色。而有些行业以吹击器物代替叫卖,如卖小百货的摇货郎鼓,卖豆腐花、鱼丸汤的以汤匙碰击瓷碗,卖糖品蜜饯的吹唢呐,卖冰棒...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
戏班奉田都元帅(相公爷)为戏神,在戏台内设置牌位。戏开演前,由戏班主或老艺人点香烧纸钱敬祀戏神,并割取公鸡血洒在戏台四角落,俗称“祭台”。据说行此仪式,可纳吉避邪,保佑演戏平安,此俗至50年代废。
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
旧时,民间宗族观念较浓,尊上敬祖,重子嗣,忌乱伦,男女有别,长幼有序,家有家规,族有族谱。郊区乡村聚族而居,普遍建有祠堂;市区族姓分散,也有一些祠堂。祠堂祀本族择居本地的肇基一世祖和历代祖先,每年元宵、冬至,聚族人举行春冬二祭,俎豆、牺牲、...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
宗祧俗称“房桃”,兄弟几人就是几个房祧。如某房祧无子嗣承接宗支,俗称“倒房”,宗亲必设法为其立嗣,或收同宗别房之子为子,俗称“过房”,或抱养异姓男孩为子,即“螟蛉”,族人同样承认其同宗血统关系和享有祖先遗产继承权。在房祧继承上,长房(嫡长子...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
旧时,一姓之村有1~3名全村公认的村长,即族长,主持决定本村族重大事宜;每一房份有房长,主持本房桃事务。对修祠堂进主、祀神演戏、禁山防盗、订立族规乡约等全村大事,均由族长召集房长商议决定。解放后,乡村事务由农会、生产队、村委会领导和管理。以...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
本区民间长期承袭数代同堂的大家庭制度,推重早婚早育、多子多孙。旧时,市区有不少大家巨族,四世同堂、五世同堂,人丁十余人、数十人的大家庭随处可见。中华人民共和国成立后,家庭结构渐趋小型化。随着家庭成员外出就业,子女婚后分居独立生活,社会实行计...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
旧时,人们以“三纲五常”为准则,别男女,明辈份,处理家庭关系。家庭以男人为中心,实行家长制。家业经营、财产管理全由家长执掌,父权、夫权在家庭中占统治地位。妇女深受“三从四德”的束缚,主要是料理家务、抚养子女、侍候男人,在家里处于从属地位。解...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
数世同堂的家庭,由于种种原因,兄弟各自分家过日子。泉俗析产分家,旧时由本族或亲戚中有威望的长辈主持,将家中财产(包括动产和不动产)逐一列明,扣除“踏老本”(老父母健在者留一部分供其养老之用)、“踏姥本”(幼弟未成年留一部分供其将来婚娶之用)...
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知识出处: 鯉城区志 | 类型: 民俗文化
父亲称“阿爸”,高祖父(母)称“太太公(妈)”,曾祖父(母)称“太公(妈)”,祖父(母)称“引公(妈)”,伯(叔)祖父称“伯(叔)公”,伯(叔)祖母称“姆(婶)婆”,姑祖父称“姑婆丈”,姑祖母称“姑婆”,伯(叔)父称“阿伯(叔)”,伯(叔)...

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