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共 20165 条 1052 / 1345
15766
绳舞 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
又称花绳舞。森木塞姆石窟26窟天宫伎乐图中绘出几身舞花绳的伎乐形象。在龟兹石窟壁画中的花绳舞大都出现在天宫伎乐图、佛说法图、佛涅槃画中，可能与宗教活动有关。绳舞所用道具——花绳一般有两种，一种是比舞蹈者身长稍短，缀有各种花饰的花绳，舞者以食...
15767
碗舞 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
克孜尔石窟第196窟的壁画中绘一女菩萨，头戴锦帽，背有光圈，上身赤裸，下身穿及膝长裤，双臂系一条红绸带，赤足，右手托碗，左手虚拈碗沿，称为碗舞。取材于佛陀未得到前，曾在一棵菩提树下接受一少女一碗乳糜的布施，佛陀才得以悟道，是以碗舞主要颂扬少...
15768
盘舞 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
即手托盘为舞。森木塞姆石窟26窟壁画的30个伎乐形象中，竟有三分之一托花盘而舞，可知花盘舞在龟兹舞蹈中的重要地位。而这种舞蹈大都出现在天宫伎乐图及飞天伎乐图中，由此推断花盘舞与佛教有一定联系。在佛典记载中曾指出，佛徒举行佛事活动时，需用盘盛...
15769
鼓舞 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
在羯鼓为首的各类鼓是龟兹乐中的主要乐器，鼓手除参与伴奏外，还创造了各种鼓舞。如克孜尔石窟第135、224窟壁画及其他壁画中有带着不同的鼓表演的多种鼓舞，演员所穿服饰也不相同，在龟兹民间颇为盛行。 所述各种诱人的龟兹舞蹈，其基本动作，唐代杜佑...
15770
破阵乐 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
太宗所造，取自太宗为秦王时，征伐四方，人间歌谣秦王破阵乐之曲。和李百药等所作歌辞，百二十人持戟，并披挂银饰之甲。
15771
庆善乐 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
太宗所造，舞者64人，衣紫大袖裙襦，漆髻皮履。
15772
大定乐 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
出自破阵乐，舞者140人，被五彩文甲，持槊。
15773
上元乐 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
高宗所造，舞者180人。
15774
圣寿乐 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
高宗武后所作，舞者140人，金铜冠，五色画衣。
15775
光圣乐 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 艺术
玄宗所造，舞者80人，鸟冠，五彩画衣。
15776
押头欲其匾虎 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 民俗
《大唐西域记·屈支国》、《新唐书·西域传·龟兹国》皆载，龟兹古国居民流行一种“押头欲其匾虎”的习俗，即：龟兹人生子后，便给新生儿作一种整治颅形的“手术”。即将孩子平放于床，用木板之类的硬质板状物长时间挤压脑壳，使其颅骨逐渐变形，呈扁状。后经...
15777
断发齐颈 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 民俗
据《晋书·四夷传·龟兹国》、《隋书·西域传·龟兹国》、《新唐书·西域传·龟兹国》等史料记载，龟兹古国居民皆有剪发垂项、断发齐颈的习俗。据考古资料，在汉风未至西域以前，西域地区，尤其是东疆一带的居民并不剪发，而是留发，他们或同羌族，披发于肩后...
15778
龟兹国王不剪发 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 民俗
与龟兹古国居民相反，龟兹古国的国王按例是不允许剪发的：“其王头系彩带，垂之于后，坐金狮子床。”“男女皆剪发，垂于颈齐，唯王不剪发”。“俗断发齐项，唯君不剪发。”剪发与否是龟兹国王与诸大臣、贵族、百姓区别的重要标志之一。国王为何不剪发？估计与...
15779
狮子崇拜 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 民俗
龟兹居民，尤其是王族，有崇拜狮子的习俗，这已为汉文典籍所证实。例如，《北史》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《太平御览》、《册府元龟》均载，其王坐“金狮子床”。更有甚者，以龟兹古国居民为基础的、在龟兹古国废墟基础上兴建起来的“龟兹回鹘国”...
15780
岁朔斗畜卜岁盈耗 专题 阅读原文
知识出处： 龟兹文化 | 类型： 民俗
《新唐书·西域传》载，每逢年初，龟兹国便要举行牲畜相斗的活动，以观本年的农业、畜牧业生产情况，参与相斗的牲畜有羊、马、骡、骆驼，故曰：“岁朔，斗羊马骡驼七日，观胜负以卜盈耗云。”《酉阳杂俎》卷四《境异》所载稍异，仅斗牛、马、骡：“龟兹国，元...

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