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16036
跋病翁先生诗 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
月高夜鸣筝声从绮窻来随风更迢递萦云暂徘徊余音若可玩繁互相催不见理筝人遥知心所懐寜悲旧宠弃岂念心期乖含情郁不发寄曲宣余哀一弹飞霜零再抚流光頽毎恨聴者希银甲生浮埃幽幽孤鳯吟众鸟声难谐盛年嗟不偶况乃容华衰道同符片诺志异劳事媒栖栖墙东客亦抱淩云才○...
16037
答谢成之 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
诸诗亦佳但此等亦是枉费工夫不切自己底事若论为学治己治人有多少事至如天文地理礼乐制度军旅刑法皆是着实有用之事业无非自己本分内事古人六艺之教所以游其心者正在扵此其与玩意扵空言以较工拙扵篇牍之闲者其损益相万万矣若但以诗言之则渊明所以为高正在其超然...
16038
字学 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
或问仓颉作字亦非细人曰此亦非自撰出自是理如此如心性等字未有时如何撰得只是有此理自流出【以下字学】 大凡字只声形二者而已如杨字木是形易是声其余多有只从声者凡字如杨桺字木是文易丣是字如江河字水是文工可是字字者滋也谓滋添者是也因説叶韵先生曰此谓有...
16039
仓颉作字亦非细人 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
或问仓颉作字亦非细人曰此亦非自撰出自是理如此如心性等字未有时如何撰得只是有此理自流出【以下字学】 大凡字只声形二者而已如杨字木是形易是声其余多有只从声者凡字如杨桺字木是文易丣是字如江河字水是文工可是字字者滋也谓滋添者是也因説叶韵先生曰此谓有...
16040
偶读谩记 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
打字今浙西呼如谪耿切之声亦有用去声处大抵方言多有自来亦有暗合古语者如浙人谓不为弗又或转而为否闽人有谓口为苦走为祖者皆合古韵此类尚多不能尽举也
16041
跋韩魏公与欧阳文忠公帖 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
张敬夫尝言平生所见王荆公书皆如大忙中写不知公安得有如许忙事此虽戏言然实切中其病今观此卷因省平日得见韩公书迹虽与亲戚卑幼亦皆端严谨重略与此同未尝一笔作行草势盖其胸中安静详宻雍容和豫故无顷刻忙时亦无纤芥忙意与荆公之躁扰急迫正相反也书札细事而扵人...
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跋欧阳文忠公帖 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
欧阳公作字如其为文外若优防中实刚劲惟观其深者得之
16043
跋东坡帖 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
东坡笔力雄健不能居人后故其临帖物色牝牡不复可以形似校量而其英风逸韵高视古人未知其孰为后先也成都讲堂画象一帖盖屡见之故是右军得意之笔岂公亦适有防扵心与
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科举之学 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
怪百出都无诚实正当意思一味穿穴旁支曲径以为新竒最是永嘉浮伪纤巧不美尤甚而后生辈多宗师之此是今日莫大之弊向来知举辈盖知恶之而不能识其病之所在顾反抉摘一字一句以为瑕疵使人嗤笑今欲革之莫若取三十年前浑厚纯正明白俊伟之文诵以为法此亦正人心作士气之一...
16045
跋米元章帖 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
米老书如天马脱衔追风逐电虽不可范以驰驱之节要自不妨痛快朱君所蔵此卷尤为犇轶而所写刘无言诗亦多竒语信可宝也
16046
跋朱喻二公法帖 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
书学莫盛扵唐然人各以其所长自见而汉魏之楷法遂废入本朝来名胜相传亦不过以唐人为法至扵黄米而欹倾侧媚狂怪怒张之势极矣近嵗朱鸿胪喻工部者出乃能超然逺览追迹元常扵千载之上斯已竒矣故尝集其墨刻以为此卷而尤以乐毅书相鹤经为絶伦不知鉴赏之士以为如何也
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科举与读书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
士人先要分别科举与读书两件孰轻孰重若读书上有七分志科举上有三分犹自可若科举七分读书三分将来必被他胜却况此志全是科举所以到老全使不着盖不闗为己也圣人教人只是为己【以下科举之学】 问科举之业妨功曰程先生有言不恐妨功惟恐夺志若一月之闲着十日事举业...
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答宋泽之 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
大抵今之学者之病最是先学作文干禄使心不寜静不暇深究义理故扵古今之学义利之闲不复能察其界限分别之际而无以知其轻重取舍之所宜所以诵数虽博文词虽工而祗以重为此心之害要须反此然后可以议为学之方耳向者盖亦屡尝相为道此然觉贤者意中未甚明了终未免以文字言...
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答宋深之 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
科举事业初无高论贤者俯就盖有余力既知有命之説则日用之闲内外本末不须作两截看必先了此然后及彼也
16050
荅龚伯著 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
示谕以门户之故不免两用其心扵道全未有得此今日士子之通患但穷逹有命非可力求若其有之当不待求而自至如其无之求亦奚益惟道义在我人皆有之而求无不得今乃以彼而易此其扵利害之算可谓舛矣愿以此而反思之庶乎其有决也

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