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乾元镇竹编专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：艺术

器皿精美图案，由染色篾片编成，常见于盘篓、鞋匾、果盘、罩篮、香篮、饿煞猫和凉席等生活器具，图案有双喜、福寿、钢叉、蝙蝠、卐字、回云纹等。1958年开展技术革新，手工业联社创制鸭型果盘，鸡型篮、堆花篓、绞花胆瓶、雕花竹夫人等产品，造型新颖，编...

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乾元镇石雕专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：艺术

民国期间，城区石作坊除锻磨、凿槽、制井圈、雕望柱等粗活外，兼刻石碑。昔孔庙碑、名人墓志铭等，均由县城石作完成。解放后一度歇业，1985年后，石雕工艺悄起。今墓碑、骨灰盒、建筑记事标识等，均由石工镌刻。目前，环城西路有专业店2家，兼造石像。

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乾元镇斗蟀专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：艺术

秋风一起、蟋蟀上市，昔有斗场，盆罐秤草俱全。解放后一度慝迹，近五六年中，爱好者自行相聚，互斗取乐，亦民间娱乐之一种。

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乾元镇铜饰专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：艺术

分挂件、缝件两类。挂件孔出上端，多为实心铸，如铜菩萨、铜铃、铜剑。缝件孔出四周，系用铜薄片铸压而成。常见文字有长命富贵、瑞祥有年等单字，大小如钱。图像片有百子图、龙凤呈祥、麒麟送子、牡丹富贵等，型制稍大，或圆或方。解放前，城区铜匠铺均能制作...

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乾元镇城隍会专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

每年夏初农家头蚕完毕后举行，参事者扮演三班六房，衣冠鲜楚，抬阁街行。民国中期停辍，唯九月初三城隍庙中犹香客喧阗。

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乾元镇观音会专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

吴羌山寺中观音像，每逢岁旱，由淡竹坞村民恳官祈雨；逢涝年，则由十七区村民请官祈晴。逢会之时，商家禁屠，县署停征。也古代遇灾慰问之意。

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乾元镇总管会专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

清明后至谷雨节前，各社分别抬总管神巡游。起初各社联办，后因争抢先行，遂单独举办。虽非大赛之会，也春蚕前农家娱乐。

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乾元镇龙船会专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

盛行于西门外白虎圩、陈戴村一带。晚清而后，并入赛社。

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乾元镇旋社专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

清明日上午，乾元山南麓东坝社（今属恒星）抬祝府王侯巡游城区，其队伍纡回盘旋，异于他社，故称旋社。或称戴侯溺于水，水有旋涡，故像其形，然每每唐突街市，冲撞商铺，频生事端，以致各商肆心怀戒心，解放后废止。

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乾元镇赛社专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

每年寒食举行，乡人迎戴庙神像于大船，以庙内神船殿后。船发时，旗鼓相杂。旁边■船数十艘，皆插彩旗，双舷各列十数桨，一锣一鼓，船头一人持竿吆喝，互相竞赛。寒食夜，城乡十里内参赛者皆穿紧身短装，戴侯、叶侯、柳侯神像，分别肩舆，灯笼火把，锣鼓喧天。...

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乾元镇踏险塘专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

清明日午后，各村肩戴、叶、柳诸神巡游西险大塘。十七区各庄预先派员省视塘身，加土固堤。戴侯先行，必由何家埭人抬神。因洪杨战役中，戴侯神像居匿于何家埭，始免匪辱，故村人据功，他社不得任其事，也积习也。巡行前锣后缴，至清溪古庙息舆，牲醴享神，公演...

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乾元镇谢神专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

各种庙会结束时，迎神归殿，例行谢神。其时红烛清香，爆竹流星，江南丝竹并奏。散福时，儿童皆捧吉果，大人醉饱而归。

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乾元镇血吸虫病防治专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：疾病

1952年，德清县卫生局在城南乡试点，填埋水沟，抛撒石灰，杀灭钉螺，1955年开展普查。次年，掩埋钉螺孳生场所3300平方米。1972年6月，镇、公社联合开展血防大检查，巩固成果。

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乾元镇钩虫、丝虫病防治专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：疾病

1958年，中央提出消灭四病后，城关乡、镇根据地方病特点，宣传五病防治（血吸虫、丝虫、钩虫、蛔虫、疟疾）。共检查18970人，治疗18337人（其中乡17400人、镇937人）。次年5月全民普查，血检19463人，便检16742人，查出钩虫...

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乾元镇疟疾防治专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：疾病

1956年开展预防，发放乙烷密啶，并发动群众点艾驱蚊，整治环境。经多次防治，发病率日益下降，1980年后，疟疾在医院门诊中基本绝迹。

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