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254
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2009
3796
禁忌
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黎族文化溯源
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正文
本文记述了黎族存在着禁忌,包括长期性和暂时性的,与他们的原始宗教信仰密切相关。禁忌标志有稻草束、山藤叶、厚皮树叶等。黎族的禁忌是原始性对“魔鬼力量”信仰的表现和延伸,在中老人中仍然保留着,而在青年人中已发挥不了多大的作用。
3797
“三怕”与“万物有灵”说
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黎族文化溯源
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正文
本文记述了黎族人有三怕:雷公、禁公和祖宗。他们害怕雷公是因为对自然力量的崇拜,害怕禁公是因为对邪恶势力的恐惧,而害怕祖宗则是因为对家族精神的信仰。这些禁忌反映了黎族人原始的宗教信仰和社会观念。
3798
历法和节日
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黎族文化溯源
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正文
本文记述了黎族社会中有着丰富的历法和节日文化,黎族的历法与汉族的十二地支有一定的相似性。黎族的节日包括“三月三”节、春节、正月十五元宵节、五月初五端阳节、七月十五的鬼节、八月十五的中秋节等等,其中“三月三”节是黎族最具有代表性的节日。
3799
铜锣与传说
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黎族文化溯源
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正文
本文记述了黎族爱铜锣,多用于宗教仪式和庆典,其中“蛙锣”价值昂贵。黎族民间有关于铜锣的传说,认为铜锣声越响,雨就下得越大,铜锣成了黎族先民呼天唤地的珍宝。现今,在黎族社会里,锣的价值虽然降低,但是黎族爱锣的习俗仍然不变,他们常常以锣声表示他...
3800
黎锦与服饰
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黎族文化溯源
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正文
本文记述了黎族妇女是织黎锦的专家,她们使用原始的纺织器具和自然植物染料,将自然元素和日常生活赋予织品图案,其中绞染技术别具一格,深受宋代纺织家黄道婆推崇。黎锦自前一世纪就被载入史册,至今仍被人们铭记,并在服饰上得到体现。
3801
对“奥雅”一词的考证
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黎族文化溯源
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正文
本文记述了黎族原始社会的母系氏族公社逐渐向封建社会过渡,但经济发展不平衡,地主阶层的形成也不一样。在封建社会形成前,他们的祖先已经称呼头人、峒主、老一辈的人为“奥雅”。在现有资料和老一辈人的反映中,发现“奥雅”既是对“能人”的尊称,也是对长...
3802
黎族民间文学的发展与演变
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黎族文化溯源
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正文
本文记述了黎族民间文学从民间故事、歌谣、迷语和寓言等可以看到它们的发展和演变的具体内容。
3803
黎族文学总体观
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黎族文化溯源
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正文
本文概览了黎族文学的发展历程,从自发性的口头文学到表现黎族人民革命斗争的民歌和民间故事,再到新时期的黎族文学,取得了一定的成绩。
3804
黎族民间舞蹈初探
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正文
本文介绍了黎族民间舞蹈的三种类型,包括宗教舞蹈、反映生活和生产方面的舞蹈以及体育舞蹈,黎族的民间舞蹈丰富多彩,一般分为三种类型,即祖先舞蹈、生活和生产方面的舞蹈以及体育舞蹈。
3805
黎族民间音乐
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类型:
正文
本文记述了黎族民间音乐和乐器丰富多样,包括“叶箫”、“叮咚琴”、“口弓”、“鼻箫”、“唎咧”、“口技”、“竹笛”、“唢呐”、“硫碟汤匙乐曲”和“黎鼓”。各支系有不同的曲调,有的缠绵低沉,有的慷慨激昂,有的优美抒情,有的粗犷雄壮。
3806
黎族传统体育活动
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黎族文化溯源
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类型:
正文
本文记述了黎族民间体育活动包括砍山谣、爬竿过树、打狗归坡、串藤圈、荡秋千等,来源于黎家的生活与生产,既有民族特色,又充满着浓厚的生活气息。
3807
从“巢居”、“干栏”到“地居”
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黎族文化溯源
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类型:
正文
本文记述了黎族的原始住宅为船形屋,经历了从“巢居”、“干栏”到“地居”的演变过程。黎族的住宅建造与当地环境、生产力发展和文化交往密切相关,适应性强。现代文明的影响下,黎族的住宅建筑也有了变革。
3808
民族风情在海南旅游业中的地位和作用
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黎族文化溯源
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类型:
正文
本文记述了海南岛的少数民族风情资源丰富多彩,具有悠久的历史、独特的文化历史传统和丰富文明遗产。要挖掘利用这些资源,可以强化旅游服务设施、设置风景区和人文景观资源相结合的旅游点、建立传说和文字解说等宣传项目,组织节日活动,建立民族游乐宫等。
3809
后记
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类型:
后记
3810
封底
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封底
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