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15931
王侍郎普之弟 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
某小年见上一辈未説如何个个有气魄敢担当做事而今人个个都恁地衰无气魄也是气运使然王侍郎普之弟某经兵火其乳母抱之走为一将官所得乳母自思为王氏乳母而失其子其罪大矣遂潜谋归计将此将官家兵器皆去其刃弓则断其弦自求一好马抱儿以逃追兵踵至匿于麦中如此者三...
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诸公称号 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
诸公称号合立一条例差等如泰山海陵徂徕濂溪明道伊川横渠康节称先生公卿称諡无諡称爵无爵称官程张门人及近世前辈亦如之其无官者称字或兼以号举今人称郡姓名凡奸邪则直书姓名
15933
封底 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封底
15934
御纂朱子全书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 卷期
治道一总论治道别无説若使人主恭俭好善有言逆于心必求诸道有言孙于志必求诸非道这如何防不治这别无説从古来都有现成様子真是如此问或言今日之告君者皆能言脩徳二字不知教人君从何处脩起必有其要曰安得如此説只防合下心不是私即转为天下之大公将一切私意尽屏去...
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封面 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
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治道一 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
治道一总论治道别无説若使人主恭俭好善有言逆于心必求诸道有言孙于志必求诸非道这如何防不治这别无説从古来都有现成様子真是如此问或言今日之告君者皆能言脩徳二字不知教人君从何处脩起必有其要曰安得如此説只防合下心不是私即转为天下之大公将一切私意尽屏去...
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总论 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
总论治道别无説若使人主恭俭好善有言逆于心必求诸道有言孙于志必求诸非道这如何防不治这别无説从古来都有现成様子真是如此问或言今日之告君者皆能言脩徳二字不知教人君从何处脩起必有其要曰安得如此説只防合下心不是私即转为天下之大公将一切私意尽屏去所用之...
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治道别无说 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
治道别无説若使人主恭俭好善有言逆于心必求诸道有言孙于志必求诸非道这如何防不治这别无説从古来都有现成様子真是如此问或言今日之告君者皆能言脩徳二字不知教人君从何处脩起必有其要曰安得如此説只防合下心不是私即转为天下之大公将一切私意尽屏去所用之人非...
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古礼繁文不可考究 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
因论世俗不冠帯云今为天下有一日不可缓者有渐正之者一日不可缓者兴起之事也渐正之者维持之事也问先生所谓古礼繁文不可考究欲取今见行礼仪増损用之庶其合于人情方为有益如何曰固是曰若是则礼中所载冠婚丧祭等仪有可行者否曰如冠婚礼岂不可行但丧祭有烦杂耳问若...
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法弊时弊 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
吴伯英与黄直卿议沟洫先生徐曰今则且理防当世事尚未尽如刑罚则杀人者不死有罪者不刑税赋则有产者无税有税者无产何暇议古今世有二弊法弊时弊法弊但一切更改之却甚易时弊则皆在人人皆以私心为之如何变得嘉祐间法可谓弊矣王荆公未防尽变之又别起得许多弊以人难变...
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为学之道 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
为学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书读书之法莫贵于循序而致精而致精之本则又在于居敬而持志此不易之理也夫天下之事莫不有理有以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然而亡纤芥之疑善则从之恶则去之而无豪髪之累此为学所以莫先于穷理也至论...
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壬午应诏封事 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
记诵华藻非所以探渊源而出治道虚无寂灭非所以贯本末而立大中是以古者圣帝明王之学必将格物致知以极夫事物之变使事物之过乎前者义理所存纤微毕照了然乎心目之间不容豪髪之隠则自然意诚心正而所以应天下之务者若数一二辨白矣 四海之利病系于斯民之戚休斯民之戚...
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邪正之验 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
邪正之验着于外者莫先于家人而次及于左右然后有以逹于朝廷而及于天下焉若宫闱之内端荘齐肃后妃有闗雎之徳后宫无盛色之讥贯鱼顺序而无一人敢恃恩私以乱典常纳贿赂而行请谒此则家之正也退朝之后从容燕息贵戚近臣擕仆奄尹陪侍左右各恭其职无一人敢通内外窃威福招...
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四海之广兆民至众 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
四海之广兆民至众人各有意欲行其私而善为治者乃能总摄而整齐之使之各循其理而莫敢不如吾志之所欲者则以先有纲纪以持之于上而后有风俗以驱之于下也何谓纲纪辨贤否以定上下之分核功罪以公赏罚之施也何谓风俗使人皆知善之可慕而必为皆知不善之可羞而必去也然纲纪...
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答张敬夫 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
天下万事有大根本而每事之中又各有要切处所谓大根本者固无出于人主之心术而所谓要切处者则必大本既立然后可推而见也如论任贤相杜私门则立政之要也择良吏轻赋役则养民之要也公选将帅不由近习则治军之要也乐闻警戒不喜导谀则听言用人之要也推此数端余皆可见然未...

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